新年話語與國家敘事
——基于對《人民日報》(1979—2020)“元旦獻詞”的語料庫分析

曾海芳(浙江傳媒學院新聞與傳播學院，浙江杭州310018)

改革開放42周年以來，中國取得了舉世矚目的成就。從1978年改革開放政策的實施，到2020年全面建成小康社會取得偉大歷史性成就，中國特色社會主義進入了新時代。《人民日報》作為黨中央的官方媒體，其敘事與話語既體現了中國共產黨的執政思想與態度立場，又反映了國家與社會的巨大變遷。

一、元旦獻詞與話語研究

話語最初出現于語言學領域，通常被視為一種表達觀念的符號系統[1]，是人與人之間進行理性交往的工具。19世紀末20世紀初，隨著西方哲學研究的語言轉向，語言學的研究范疇得以拓展，話語研究也被認為應注重語言與認知和思維之間的關系，成為人文、社會科學領域的重要研究范式之一。20世紀70年代，法國學者福柯將話語與知識、權力、意識形態相關聯，話語具有了歷史、政治與社會的維度。在福柯看來，每個時代都有一種獨特的觀察和闡釋外在世界的方式，話語功能的意義即在于要闡明為什么一般來說要存在著秩序，它遵循了什么普遍規律？為什么是這個特殊秩序(而不是其他秩序)被確立起來了。[2]諾曼·費爾克拉夫則認為:“話語根源于人們的生活方式和文化習慣，但同時也影響著人們的生活方式和文化習慣。”[3]

在各類話語中，媒介話語以其主體的權威性和影響的廣泛性，發揮著傳遞國家意識、引導社會輿論、建構民族想象的重要作用。尤其在社會轉型期，大眾傳媒的話語為受眾解釋著過去、現在和未來所發生的變化、意義和正當性，動員公眾并制造共識。[4]《人民日報》是黨中央機關報，其媒體影響力舉足輕重。每年1月1日，《人民日報》都會在頭版以社論形式刊發元旦獻詞，回顧過去、展望未來。在新年第一天這個特殊節點刊發元旦獻詞，其意義不僅在于辭舊迎新、繼往開來，更在于通過這種新年話語的動員作用增強民族自信心與凝聚力，建構關于中華民族偉大復興的國家敘事。

作為具有特殊意義的政治話語，《人民日報》的元旦獻詞為學者們從不同角度所觀照。許多作者探討了元旦獻詞在不同語境和時代的文風、語體、寫作特點，以及元旦獻詞中反映的歷史、媒介生態、社會關系和社會政治心理文化的變遷。隨著話語研究在國內的興起，關于元旦獻詞的話語情景、話語敘事、話語功能、隱喻框架、人際意義等研究方興未艾。本文從批判性話語分析的視角出發，以語料庫語言學為研究方法，對《人民日報》1979年至2020年的元旦獻詞展開主題詞、詞叢、語言型式、檢索行等相關信息的分析，著重探討如下問題：第一，改革開放42周年以來中國主流媒體在新年話語中呈現出怎樣的宏大敘事表征？第二，不同敘事表征之間如何進行互動與關聯？

二、研究方法：語料庫語言學與批判性話語分析

近年來，語料庫語言學的研究方法在國內外受到關注和應用。它將語料庫和計算機軟件相結合，運用計算機的分析能力對語料進行處理，使研究人員能夠辨別語言型式，包括大量自然發生的語言型式以及那些常常被忽略的預期不到的語言現象，從而強化、反駁或者修正研究人員的直覺。[5]這種方法不僅用于語言學研究，還常常與批判話語分析結合應用于人文社科領域。一方面，語料庫分析軟件能夠進行數據龐大的定量分析，從而建立定性分析的實證基礎，增加研究的嚴謹性與科學性；另一方面，批判話語分析能對話語展開意識形態的研究，探究話語背后的社會意義，從而彌補量化研究對深層意義解讀的不足。

三、語料分析

本文共收集到1979年至2020年的《人民日報》元旦獻詞42篇，共計8萬多字符。為了看清改革開放42周年以來《人民日報》新年話語中國家敘事的“變”與“不變”，本文將1979—2020年的相關文本以每10年為劃分單位，分為1979—1988年、1989—1998年、1999—2008年、2009—2020年四個階段，并分別建為四個專用語料庫。文章運用WordSmith Tools 6.0為分析工具，以Chinese Gigaword Corpus 為參考語料庫，對四個專用語料庫展開主題詞、詞叢、檢索行等方面的對比研究。

(一)主題詞分析

主題詞(keywords)是指語料庫語言學中那些具有特殊詞頻的詞，它不是簡單的詞頻統計，而是基于與參考語料庫的比較而得出，是文本內容主題的反映，圍繞主題相關的搭配網絡有利于幫助研究者辨析話語的主題重點和敘事特征。本文通過對四個專用語料庫與Chinese Gigaword Corpus 參考語料庫進行對比，得出四個階段排名前20位的主題詞(如表1所示)。由于受篇幅的限制，本文將重點考察在四個階段共現的主題詞，以及體現階段典型特征的主題詞。

表1 四個專用語料庫中排名前20位的主題詞

由表1可知，1979—1988年的主題詞主要集中在國家穩定和基本建設方面；1989—1998年的主題詞除了觀照國民經濟的增長之外，還開始重視精神文明建設；1999—2008年的主題詞仍然以發展為核心，不同的是這一時期更為強調全面的發展、科學的發展；2009—2020年的主題詞則在重視發展之余，提出了機遇與夢想，以及中國作為一個大國應該具備的能力、責任與擔當。

從四個階段的共現詞來看，“社會主義”是《人民日報》元旦獻詞中重點強調和凸顯的主題，它在每一個階段的主題詞排序中都名列第一，說明社會主義制度作為我國根本制度的重要地位。“我們”也是四個階段共現的主題詞之一，且排名相對靠前，說明集體主義敘事是《人民日報》元旦獻詞中慣有的敘事模式。“改革”同樣作為四個階段的共現詞之一貫穿于《人民日報》元旦獻詞的始終，說明改革是實現國家發展和民族復興的重要手段和方式。此外，“新”也是共現于四個階段的主題詞，但由于《人民日報》的元旦獻詞本來就是新年社論，其中多次提到“新年”“新的一年”等類似說法，因此“新”在這里不具有典型的研究意義，故本文只對“社會主義”“我們”“改革”三個主題詞展開詞叢、語言型式與檢索行的重點考察。

(二)詞叢與檢索行分析

詞叢指的是詞語的上下文，比如某個詞的慣用搭配或固定結構。主題詞的慣用搭配說明該搭配結構出現的頻率較高，在文本中具有重要的代表性。檢索行分析是語料庫語言學的關鍵，它可以展示出多種重要的語言型式。研究者可以根據自己的研究需求來設定標準，獲取該詞的詞頻、搭配及話語韻等上下文信息。本文對“社會主義”“我們”“改革”三個共現主題詞(見圖1)展開不同階段的詞叢與檢索行分析，以發現其在不同時期的話語特征。

圖1 “社會主義”“我們”“改革”的詞叢網絡

1.“社會主義”的詞叢與檢索行分析

“社會主義”一詞在《人民日報》1979—2020年的元旦獻詞中共出現322次，其中在1979—1988年出現78次，在1989—1998年出現116次，在1999—2008年出現80次，在2009—2020年出現48次。

由表2可知，在1989年至2008年這20年間，“社會主義”詞叢最為豐富，而1979—1988年和2009—2020年這兩個階段的“社會主義”詞叢則相對簡單。進一步分析其語言型式可以發現，在1979—1988年的元旦獻詞中，與“社會主義”搭配的動詞除了有“建設”“開創”“堅持”這一類具有正面意義的動詞，還有“破壞”“延緩”“仇視”“敵視”“離開”“否定”等具有消極意義的動詞。而在1988年之后，有關社會主義的消極話語韻不再出現，而以“加強”“推進”“發展”“沿著”“構建”“促進”“實現”等正面強化詞匯為社會主義的主要動詞。在形容詞方面，“中國特色”在1989年之后大量出現，與“社會主義”形成了強搭配關系，同時對“社會主義”的敘述也更加具化，出現了“社會主義精神文明”“社會主義市場經濟”“社會主義民主”“社會主義理論”“社會主義教育”“社會主義文化”等具有特定指向的話語。

表2 “社會主義”在四個階段的主要詞叢

由表3可知，“社會主義”在四個階段的檢索行表明，“社會主義”首先被建構為中國人民共同的堅定信念，是不可動搖的國之根本。不僅如此，中國的社會主義是實行了改革開放的具有中國特色的社會主義，這一特色模式經歷了國際金融危機、世界局勢局部動蕩等考驗而展現出蓬勃的活力，并取得了舉世矚目的巨大成就。隨著時間的推移，中國特色社會主義現代化建設的內涵不斷豐富和深化，涵蓋了經濟、政治、民主、法制、文化等各項建設，且各項建設發展態勢良好。

表3 “社會主義”在四個階段的部分檢索行展示

2.“我們”的詞叢與檢索行分析

“我們”一詞在《人民日報》1979—2020年的元旦獻詞中共出現690次，其中1979—1988年出現229次，1989—1998年出現135次，1999—2008年出現160次，2009—2020年出現166次。

由表4可知，“我們”是《人民日報》元旦獻詞的常用主體，是反映中國人集體性身份認同的重要標簽。在“我們”的詞叢周圍，環繞著“黨”“人民”“繼續”“緊密”“一定”“要”“能”等詞匯。通過進一步考察其語言型式可以發現，“我們”一詞分別用作主語和賓語，作主語時主要有“我們+動詞”和“我們的+名詞”兩種搭配形式，作賓語時則是“使/讓/為+我們”這一被動表現形式。在“我們+動詞”這種話語型式中，“要”“能”“有”等動詞大量出現，并用“一定”“必須”“完全”等表示強調的副詞進行修飾，表達決心與勇氣。此外，其他動詞及其所帶的賓語也以正面敘述為主，如“取得”“堅持”“克服”“實現”“爭取”“提高”“沿著”“來到”等，表明“我們”是在動態的過程中不斷實現自我和完善自我的。而在“我們的+名詞”這一話語型式中，“我們”的指向更加明確，即它后面跟著的名詞，如“我們的民族”“我們的黨”“我們的國家”“我們的事業”“我們的干部”。這種語言型式主要用于強調集體屬性，即，國家不屬于某一個個體，不是個人的私有財產，而是集體共享共有，因此需要大家共同的努力。在“我們”作賓語時，動作的主體則常常是黨中央及其正確決策、國家領導人、社會主義制度，以突出其領導或保障作用。

表4 “我們”在四個階段的主要詞叢

由表5可知，“我們”在四個階段的檢索行表明，“我們”被建構為一個命運共同體，共同承擔著國家主人翁的角色。在這個角色之下，國家的興衰不再是個人之責，而是集體的擔當。為了實現民族復興的集體夢想，我們必須彼此相連，而這種相連以社會主義制度和黨中央的領導為核心；為了共創美好未來，我們還必須努力奮斗、開拓進取，個體之力凝聚為集體之力，最終轉化為國家發展的不竭動力。

表5 “我們”在四個階段的部分檢索行展示

續表

3.“改革”的詞叢與檢索行分析

“改革”一詞在《人民日報》1979—2020年的元旦獻詞中共出現367次，其中1979—1988年出現84次，1989—1998年出現123次，1999—2008年出現83次，2009—2020年出現77次。

由表6可知，從“改革”在四個階段的詞叢中可以看出，在1979—1988年這個階段，改革緊緊圍繞著經濟體制展開；而到了1989—1998年這個階段，尤其是1992年鄧小平同志發表“南方談話”之后，圍繞著“改革”的詞叢迅速增多，它與“開放”“建設”“現代化”“發展”“穩定”“全面”“深化”等詞語都建立了較強的搭配關系，這一方面說明我國對于改革有了更加全面和深入的認識，即改革不應當只停留于經濟層面，而應涉及政治、文化、國防、軍隊、教育、供給側結構性改革等各個層次；另一方面也意指只有改革才能帶來發展，才能實現社會主義現代化建設。

表6 “改革”在四個階段的主要詞叢

表7 “改革”在四個階段的部分檢索行展示

“改革”在四個階段的檢索行表明，“改革”首先被建構為中華民族實現社會主義現代化、走向復興的必然選擇，這條必然之路被全國人民達成共識且經由實踐檢驗，因此必須長期堅持下去。其次，改革之路并非一帆風順，各種困難會接踵而至，因此深化對改革規律的認識、堅定改革的信心和堅持黨的領導顯得尤為重要。最后，“改革”被建構為一項全面的、綜合的事業，它包含豐富的內涵，且與社會穩定、國家發展、民族復興息息相關。我國的改革開放已初見成效，也必將取得更大的成就。

四、《人民日報》元旦獻詞中的國家敘事特征

敘事是人們進行表述的形式，它給人們的生活帶來了經歷并跨越時間的秩序和意義，使世界變得有序和可以理解[6]，同時表達某種意義。《人民日報》的元旦獻詞跨越了數十年的歷史維度，堅持了集體敘事、社會主義敘事和改革敘事三大主線，并以此來建構認同、特色與和諧。

(一)建構認同：集體主義敘事的核心

《人民日報》元旦獻詞中大量運用“我們”一詞，包括“我們國家”“我們黨”“我們民族”等一系列表達集體身份涵義的詞語家族。從前文的詞頻分析來看，“我們”在三個主題詞中的出現頻率最高，這一頻繁出現的主題詞既是集體敘事慣例的表現，也是民族精神與特性的縮影。中國集體主義的哲學基礎源自儒家思想，儒家以集體福利與和諧作為終極目標。[7]同時，儒家的自我不是孤立和封閉的個體，而是人類共同體的每個成員都可達到的一種可分享的共同性。[8]因此，在《人民日報》的元旦獻詞中，隨處可見集體分享式的話語，如(1)以下話語分別摘自1996年、2005年、2014年、2001年、2011年、1989年的《人民日報》元旦獻詞：

“我們提前實現了國民生產總值翻兩番的宏偉任務”(分享成就)

“我們一定要大力實施科教興國戰略和人才強國戰略”(分享決心)

“迎著朝陽，共創我們光明的未來”(分享未來)

“撫今追昔，我們感慨萬千；展望前程，我們心潮澎湃”(分享心情)

“我們必須以高度的責任意識和強烈的使命意識”(分擔責任)

“我們面臨的任務是巨大而繁重的”(分擔困難)

通過分享成就與未來，分擔責任與困難，原本獨立的“我們”有了彼此相連的依據，自我的角色沉浸于集體之中，從而培育出一種基于命運共同體的“我們”感。值得一提的是，在“我們”感的建構過程中，《人民日報》元旦獻詞在敘事策略上經歷了由指令性話語到呼吁性話語的調整。在1979—1998年這20年間，“我們”作為話語的主體，常常與表示強調的“必須”“一定”等詞連用，呈現出話語的指令性。而在1999—2020年這20多年間，在指令性話語之外，元旦獻詞中開始大量運用“讓我們……”“只有……，我們才能……”這一呼吁、祈求式語言型式，從而使集體主義話語呈現出更為平和的特點。

(二)建構特色：社會主義敘事中指向與成就的融合

“社會主義”一詞在《人民日報》1979—2020年的元旦獻詞中出現頻率雖然并非最高，但在基于與參考語料庫對比的主題詞提取中卻排序第一，充分說明了該詞的重要性。中國共產黨從誕生之日起就把實現共產主義作為黨的最高理想和最終目標。新中國成立之初，中國的社會主義建設深受蘇聯模式的影響，然而，在學習蘇聯模式的過程中，中國的社會主義建設出現了由于忽視國情照搬照抄而引發的一系列問題。因此，在黨的十二大開幕詞中，鄧小平同志第一次提出了“建設有中國特色的社會主義”這個重大命題，自此社會主義在中華大地上有了更明確的指向性。這在《人民日報》的元旦獻詞中最明顯的反映是“中國”“特色”與“社會主義”確立了強搭配關系，其中在322次“社會主義”詞頻中，“特色”在其左一出現了69次，“中國”在其左二出現74次，成為與“社會主義”距離最近、搭配次數最多的詞匯。

在建構“中國特色社會主義”的敘事中，“特色”最重要的一個表征是社會主義有了更明確的落腳點。例如(2)以下分別摘自2005年和2013年的《人民日報》元旦獻詞，“努力提高駕馭社會主義市場經濟的能力、發展社會主義民主政治的能力、建設社會主義先進文化的能力、構建社會主義和諧社會的能力”“完善中國特色社會主義制度”。圍繞在“社會主義”右一的“制度”“文化”“民主政治”等詞簇共同建構了新時代中國社會主義的核心與特色。此外，“特色”的另一個表征是社會主義取得的成就，因此成就敘事大量用于說明中國特色社會主義的正確與偉大。例如(3)以下分別摘自2018年和2012年的《人民日報》元旦獻詞，“薪火相傳，繼往開來，社會主義中國在世界的東方巍然屹立”“中國特色社會主義生機活力不斷釋放”。《人民日報》元旦獻詞正是通過明確指向與突顯成就，使中國特色社會主義的理論深入人心。

(三)建構和諧：改革敘事的目標

20世紀的中國尋求并經歷了一條現代性轉型之路，從孫中山的三民主義、陳獨秀宣介民主科學，到毛澤東的社會主義革命，試圖以各種現代化理論與價值建立一個國家共同體。[9]在經歷了無數次的探索后，黨的十一屆三中全會確立了改革開放的戰略方針，“改革”由此作為主流話語之一頻頻出現于《人民日報》的元旦獻詞中。

改革是社會主義制度的自我完善和發展，因此在改革開放之初“經濟”和“體制”是除了動詞之外修飾“改革”最多的詞匯，其中“體制”在其左一出現了25次，“經濟”在其左二出現了16次，這就說明，在這一段時間內，改革的主要內容就是經濟體制改革。例如(4)以下分別摘自1983年和1989年的《人民日報》元旦獻詞，“鄧小平同志在十二大的開幕詞中談到八十年代要抓緊的四件工作，第一件就是進行機構改革和經濟體制改革”“我們一定要扎扎實實地把經濟體制改革推向前進，把治理、整頓同調整產業結構、深化改革結合起來”。由此可見，經濟體制改革可以說是當時改革的重點甚至全部內容，即便是政治體制改革和民主法制的建設也都是為了保證經濟體制改革得以順利進行。

1992年，鄧小平同志在南方談話中提出“發展才是硬道理”“要堅持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動，兩只手都要硬”，由此引發了全國上下對改革與發展、改革與穩定關系的思考。《人民日報》在元旦獻詞中一方面對三個詞語做了趨同化處理，以突出幾個詞直接的等同與強化作用，如(5)以下分別摘自2000年和2004年的《人民日報》元旦獻詞，“今年改革和發展的任務十分繁重”“把實現人民群眾的根本利益落實到改革發展穩定的各項工作中去”；另一方面則對三者關系展開了論述，如(6)以下分別摘自1995年和1992年的《人民日報》元旦獻詞“以改革促進發展，以發展支持改革，在新的更高的層次上實現二者的有機結合，對于實現本世紀末的奮斗目標具有重要的意義”“穩定有利于改革，改革促進形勢的穩定，這是辯證的統一”。改革、發展、穩定在這一時期的元旦獻詞中組成了固定搭配，三者相互促進、相得益彰。2013年，黨的十八屆三中全會作出全面深化改革的決定，吹響了新一輪改革的奮斗號角，標志著改革開放由以前的單項突破進入到全面、系統、整體推進的新階段[10]，全面深化改革成為《人民日報》元旦獻詞這一時期話語的核心。全面深化改革意味著在改革中更應該注重其系統性、整體性和協同性[11]，科學發展、和諧發展成為當下改革的重要理念。因此，在2014年及之后的《人民日報》元旦獻詞中，改革的背后更多呈現出開放、創新、協調等理念，如(7)以下摘自2016年的《人民日報》元旦獻詞，“‘創新、協調、綠色、開放、共享’五大發展理念，為我們破解發展難題、增強發展動力、厚植發展優勢指明了路徑”“‘天地之大，黎元為先’，更加注重改革發展的成效，更加注重人民群眾的獲得感”。

(四)建構責任：國家敘事中的國際化表征

進入21世紀以來，世界局勢發生了巨大的變化。一方面，國家交往與國際合作愈發頻繁，各國經濟的互相依賴程度日益增加，世界多極格局呈現你中有我、我中有你的態勢；另一方面，中國經濟迅猛增長，已然成為世界第二大經濟體，中國參與國際事務的能力和影響力都有了較大的提升。中國在全球體系中的權力、身份、地位變化，必然也會帶來責任和戰略目標的變化。[12]黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央的領導下，我國全面推進中國特色大國外交，形成全方位、多層次、立體化的外交布局，為我國發展營造了良好的外部條件。從共建“一帶一路”重大倡議的提出，到構建人類命運共同體理念的深入人心，中國在世界外交舞臺上展示了其大國的責任、風范與智慧。

因此，《人民日報》2009—2020年的元旦獻詞在主題詞的分布上呈現了與前三個階段不同的時代特點：復興與夢想、責任與擔當、能力與應對成為這一時期國家敘事中的動人話語。例如(8)以下分別摘自2013年、2015年和2010年的《人民日報》元旦獻詞：“對于實現民族復興的中國夢想，我們從未像今天這樣充滿信心”“對文化傳承的自覺自省，對人類文明的深沉思考，彰顯一個大黨大國的歷史責任和天下情懷”“中國人民有信心、有能力建設好自己的國家，也有信心、有能力為世界作出自己應有的貢獻”。

復興與夢想意味著我們有民族復興的決心和信心，責任與擔當意味著我們有參與全球治理、構建人類命運共同體的情懷和使命，能力與應對意味著我們有推進大國協調合作、通過對話解決國際爭端的智慧和國力。中國的崛起不僅是為了本民族的復興，更是為了讓中國的發展惠及全球。在新時代下，《人民日報》元旦獻詞中的敘事范疇不再局限于家國視野，而是融入了全球化的語境中，使其在敘事時呈現出大國風范和大國擔當的國際化表征，中國與世界在發展的共同夢想中構建為命運共同體。

五、結 語

媒介化時代，大眾傳媒充當著引導社會輿論和建構民族想象的重要角色。《人民日報》作為黨中央的官方媒體，在我國擁有至關重要的影響地位，其元旦獻詞于新年第一天在報紙頭版以社論的形式刊出，有助于增強民族凝聚力，加強人們對國家民族的認同。

40多年以來，集體敘事、社會主義敘事、改革敘事三大主線貫穿《人民日報》新年話語的始終。集體敘事下，個性被弱化，中華民族精神譜系中的集體主義價值觀不斷突顯，在主流媒體的分享式話語中建構出基于命運共同體的“我們”感。我們之間、我們與國家之間命運共同體式情感的塑造和我們主人翁地位的突出，使得我們與國家血脈相連，對國家高度認同，而這種認同恰恰是改革的堅實基石。缺乏認同，改革難以成功，中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信也無從談起。正是基于集體敘事建構的認同，在第二條主線社會主義敘事中，我們展開了社會主義在中國的探索與創新，并在文明、法制、民主政治等方面為中國特色社會主義尋找到了明確的落腳點，同時通過成就話語進一步展示了中國特色社會主義的成功，由此完成從國家認同到制度認同再到特色認同的合理轉換。改革賦予了社會前進的動力，因此《人民日報》元旦獻詞的第三條敘事主線圍繞改革展開。改革并非一蹴而就，改革敘事歷經多次話語調整，從早期的側重經濟體制改革、政治體制改革等單項改革，到之后的強調全面深化改革，再到改革與發展、穩定、和諧話語共現，改革的脈絡愈加清晰、理念更為科學。改革推動了發展，促進了國家的穩定與和諧，而發展、穩定與和諧正是中國特色社會主義的重要標志，它有利于促進團結、加強認同。

由此可見，三條敘事主線相互交織，集體敘事建構的認同是社會主義敘事和改革敘事的基石，社會主義敘事和改革敘事突顯的成就反過來又強化了集體敘事下的國家認同。在這三條敘事主線之外，《人民日報》的元旦獻詞也體現了鮮明的時代特色。隨著中國國際影響力的提升，其元旦獻詞將中華民族的復興夢想與中國作為大國在世界的責任與擔當展開話語關聯，從而使其國家敘事的國際觀、全局觀、責任觀有所提升。