珍貴信札喚醒一場重要展覽

王羊羽

在今年杭州的藝術品春拍上，筆者得見翁萬戈先生和王世襄先生往來書信20多通。其中，19通是翁萬戈致王世襄書信，另外5通王世襄致翁萬戈書信大多是寄信者自留底稿。這批書信資料寫于1982年至1998年間，長達16年之久，且內容豐富，大多是探討中國文化的對外傳播，涉獵較廣。

一拍即合辦展覽

眾所周知，文博大家王世襄先生出身名門望族。除了收藏和研究明式家具，他涉獵很廣，包括音樂、漆器、書畫、烹飪、竹刻等方面都著述頗豐。翁萬戈先生是翁同龢的五世孫，畢生守護翁氏家族六代收藏的古書畫和宋元以來的珍稀古籍善本。按翁先生自己的話說：“自幼入私塾，長游海外，賴先人余蔭得機出而賞觀名跡，歸而鉆研群書，如此環境，豈能浪費流華，不做菲薄貢獻？以是盡心力而為之。”（見1998年7月6日翁萬戈致王世襄信。）

實際上，除了美籍華人大收藏家的身份，翁萬戈先生還是著名學者、導演和社會活動家，其拍攝的《中國佛教》紀錄片曾獲1973年亞特蘭大國際電影節金獎。上世紀40年代開始，他就致力于在美國推廣中國傳統文化，做出了很大的貢獻。1982年初，他出任華美協進社美術委員會主席，同年8月就職華美協進社社長。華美協進社坐落在美國紐約曼哈頓，1926年由紐約哥倫比亞大學著名教育學家約翰·杜威、孟祿與中國著名學者胡適、郭秉文等共同創建，旨在介紹中國的文化與文明。

1998年7月6日翁萬戈致信王世襄，當中提到自己“豈能浪費流華，不做菲薄貢獻？”。

筆者此次看到的這批書信中，1982年年初至1983年，兩人書信往來里有一件事貫穿其中，那就是由翁萬戈提議，兩人一拍即合，決定協力在華美協進社的平臺上舉辦首個中國竹刻展覽。王世襄先生的二舅金東溪和四舅金西厓是民國時期的竹刻大家，尤其金西厓被公認為近代刻竹第一家，著有《刻竹小言》，后由王世襄整理編校出版。因此舉辦竹刻展，翁先生自然首先想到的就是王世襄先生。這是首次在海外舉行的宣傳中國獨特傳統竹刻藝術的展覽，意義可謂十分重大。

籌備過程“臺前臺后”

關于這批書信中提及的展覽前后一些細節過程，筆者進行了整理節錄并釋文，在此按照信函的時間順序分享給諸位，這也正是書信文獻價值的重要體現。

1982年1月27日，翁萬戈致信王世襄：“今秋華美協進社，由弟提議舉行竹刻展覽，其中將精選此間中國竹刻五十件，附以明清畫竹六七幅，想可以成為歐美歷年來初次竹刻展！弟又提議請我兄寫一序文，約合一萬字左右，以冠目錄之首。文以中文即可，弟毛遂自薦，代為半翻半編，不知兄意如何？……文中如談及技術方面，最好請附工作照片，黑白清楚即可，如留青，如深淺刻等，皆須有圖表示……關于攝影費用請示知，自當奉還。”

1982年2月24日，翁萬戈致信王世襄：“徐秉方先生合作極佳！示范最好用畫，不用書法，因為洋人不能全部欣賞書法也。拍照費用如100不足，弟可酌加，請勿因此而減少應有的各種角度，報酬之事可面談……總之此展覽可以為此間開目，希望可為我國竹刻藝術在海外宣揚！”

1982年3月12日，王世襄回信翁萬戈：“文物局在承德舉辦讀書班，調全國博物館工作者分批參加，四月下旬要我去講課，因此考慮到序文一拖便可能交不了卷，可以現在已經動手寫了約四分之一了。如無其他感擾，月底當可寄奉。覺得目前的想法（即大綱）有必要告訴你一下，包括選圖，此外還想告訴你一些參考書。當然兄或早已知道，但饒舌似亦無妨。萬一你那里沒有，還可復制寄上。下分條陳述：

序文想分以下幾段（當然可能會有變動）：1、歷史。簡述明以前，下分明、清前、清后、近現代，論四百年的消長;2、技法（徐刻入此）;3、如何欣賞及保存竹刻。大約一萬字;3、當然是為外國人寫的，兄可據拙稿再發揮。

為兄計，應準備以下各書：有的可參考，有的從中翻印照片。1、金元鈺《竹人錄》。2、褚德彝《竹人續錄》。3、《長沙馬王堆一號漢墓》74年文物出版社圖版86竹雕勺。4、《中國竹刻藝術》香港葉義醫生編著chinese banboo carving。襄擬用其中兩件NO2.朱小松蟾蜍，NO99.潘西鳳壽星臂擱。當寫信請葉把照片逕寄我兄，估計他會同意，只怕他離港出游。還有該書彩色22鄧渭白菜筆筒，葉玉虎舊藏，現在甘城，可從甘城索到，此次應入展。它可作為陷地深刻的例子……

得知翁萬戈先生想在海外舉辦首個中國竹刻展覽，王世襄先生大力支持，前后細節兩人一直在用書信往來溝通。

1982年3月12日王世襄致信翁萬戈，建議并列出了為展覽所需準備的書籍資料。

徐秉方有信來，他特意去上海請唐云、喬木兩畫師畫了兩塊臂擱，即動手刻，并分過程拍照，弟建議他五月底以前將照片寄來。現再寄信聯系，看能否提前一些更好。或請他由常州逕寄，以免郵程耽擱……弟意唐云畫不適合竹刻，不如用喬木的一件，還有與其刻兩件太促迫，不如集中力量刻一件，此意已寫信告徐。至于原刻件只有請他五月間寄京，由兄自己帶回參加展覽，否則郵寄甚費事也。現在擔心的是常州拍照條件差，效果不一定好。”

1982年3月25日，翁萬戈致信王世襄：“葉恭綽老先生之女julia cheng今春回國，弟已作介紹信，愿與我兄一聚。她的竹刻收藏現在nelson galley寄存，即葉老先生之遺物。我們打算用個十來件，聽說甚精，惜樣式太少了（葉醫生亦如是說）……當今此展為我國特殊藝術作西方的初次介紹，我兄貢獻占領導地位，能附驥尾，幸甚幸甚。”

1982年5月9日，王世襄致信翁萬戈：“徐秉方先生最近刻成的臂擱三方，煩費慰梅夫人帶致，使首次在美舉辦之竹刻展覽，亦有當代人作品，對這一在國外少有人知，國內又日見衰落的傳統藝術，或能起振興宣揚作用。兄既大力創辦，襄敢不大力贊助。因時間迫促，徐先生表示刻得并不滿意，請鑒原。刻潤已由襄承擔，祈勿念。三件均為非賣品，下次歸國乞帶回為感。國外如有購者，可逕與江蘇武進縣工藝美術公司聯系。該公司如接到國外定件，對徐先生當刮目相待。藝人清苦，倘因此對徐先生有所重視，亦弟之愿也。”

1982年5月9日王世襄致信翁萬戈，提到徐秉方已為展覽刻成三方臂擱。

1982年8月28日，翁萬戈致信王世襄：“關于竹刻展覽，已決定于1983年三月中開始，展期至五月底為止，然后七月初至kansas city之nelson Gallery約至九月中，然后去舊金山之亞洲美術館，自九月底或十月初至年底。如此中國竹刻可以在美國全國（東岸、中部及西岸）三大主要地點向大眾介紹矣！”

1983年3月25日，翁萬戈致信王世襄：“1月28日大札亦早奉悉，知范堯卿之為農民，可喜可奇，徐秉方、劉萬琪兩位作品極得收藏家之注意……展覽會場開幕前，忙得四腳朝天（如滾馬圖一般），以是遲覆，現在3/16預展，3/17社中會員開幕展，3/18對公眾開幕展之后，又有葉義講演，一切成功，博得好評，為我國竹刻在海外宣揚，可以告慰……”

為傳承不遺余力

在籌備展覽的通信中，兩位先生交流的內容還涉及到對當代竹刻創作的助力。

1983年4月24日，王世襄致信翁萬戈：“范堯卿已通信多次……他能精制鳥籠及竹編等，實在是一位巧手。我建議他用一個較雅的號‘遙青，兄看如何？韓愈詩：‘天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無我認為他是一介草民，一位普通農民，但能刻竹。常州本地無人知道，并不出名，但北京、香港、紐約卻有人重視。所謂‘草色遙看近卻無也。他欣然愿用此號，并對弟有知己之感。我們實素昧平生也。”

1983年7月9日，翁萬戈致信王世襄，對介紹刻竹家徐秉方與劉萬琪的作品并積極幫助代售提議：“1、華美協進社出面代理，保證美術家與收藏家雙方愉快的來往，華美當與美術家的單位或美術家直接連系，負責通信付款等事;2、潤例目前為每件三百至五百元，以作品的質量為定（美術家本人可以在此范圍內指定，華美當然尊重其意見）;3、為避免收藏家的誤會，作品在未寄來之前，先寄照片，得收藏家首肯后，即匯款與正式定單，由國內寄至華美。”

可見，翁萬戈先生借助華美協進社的平臺，不僅極力宣傳推廣中國竹刻藝術，還積極聯系海外藏家購買中國竹刻家作品。

屈指一算，這個展覽已經過去了30余年。其實當時國內的竹刻藝術并不受重視，更談不上市場;當時優秀的竹刻藝人很少，且生活清貧。通過這批往來書信我們可知，兩位先生在這一重要的竹刻展上花費了大量心血，展品的來源除了美國的博物館館藏外，還有重要私人藏家，如葉恭綽舊藏、香港葉義醫生藏品，以及王世襄先生力薦的當代竹刻家徐秉方、劉萬琪、范堯卿的作品。

這也不難看出，對于竹刻這個當時比較冷門的藝術門類，王世襄先生看得很遠，他認為只有做好傳承，才有未來。信中提到的徐秉方是名門之后、刻竹名家徐素白之子，特別擅長“留青”技法，系當代竹刻大家;劉萬琪畢業于四川美院，當時在貴州群眾藝術館工作，后任貴州大學藝術學院教授，是學院派竹刻藝術的代表人物;而范堯卿在當時寂寂無名，王世襄先生將他從民間發掘出來，為他取雅號，還收為弟子，親自指導，如今也成為了常州留青竹刻傳承人。

從信札中我們還可以了解到，兩位先生不遺余力宣傳竹刻藝術，王世襄先生撰寫序文、準備相關學術資料及圖片，找竹刻家為展覽專門進行創作并配上雕刻流程系列照片;翁萬戈先生代表的華美協進社提供資金贊助，出版相關英文圖冊，在美國多地巡展，并無私地幫助竹刻家在海外做市場推廣。今天，藝術家的創作條件、生活水平和藝術市場與當年早已不可同日而語，筆者認為，行業的發展離不開前輩余蔭，他們為文化傳承所做的重要貢獻與執著精神不能忘記。

1983年4月24日王世襄致信翁萬戈，說到自己為范遙卿取雅號“遙青”。