基于廣州紅色文化基因的文化創(chuàng)意形象設計

鄭妍欣 陳純 黃希

關鍵詞：廣州;紅色文化基因;文化創(chuàng)意形象設計

廣州作為一座紅色革命之城，具有濃厚的歷史底蘊與豐富的紅色文化基因，將其進行提取并設計出獨具魅力的文化創(chuàng)意形象，可以更好地宣傳地方紅色文化，提升地方紅色文化產業(yè)價值，促進紅色文化產業(yè)發(fā)展。

1 廣州紅色文化基因概述

從廣義上說，紅色文化是中國共產黨領導人民在革命、建設、改革進程中創(chuàng)造的以馬克思主義中國化為核心的先進文化，是傳承紅色文化基因和涵育社會主義核心價值觀的天然載體。紅色文化是共產黨人的“精神家園”，紅色文化基因是伴隨著中國共產黨的誕生而產生的，是中國共產黨在奮斗歷史過程中的積淀，蘊含著黨的信仰、宗旨和追求，是中國共產黨發(fā)展壯大、永葆生機的遺傳密碼。中國共產黨早期的一系列重要革命活動都是在廣州開展的，因此廣州有著極其豐富的紅色文化資源，歷史遺跡如廣州農民運動講習所，歷史紀念符號如廣州起義紀念館，歷史遺物如廣州新青年社出版的《新青年》、廣州起義的象征物紅布帶等，紅色文化基因已經融入到廣州這座英雄城市的血液里。紅色文化基因是老一輩無產階級革命先烈的精神結晶，是中國特色社會主義建設的重要精神動力，而只有守護傳承紅色文化基因，并不斷地為其注入新鮮血液，才能讓紅色文化基因更有力量和生機。

2 文化創(chuàng)意形象概述

文化創(chuàng)意形象是以一定的文化元素為基礎創(chuàng)作的生動化的形象。文化創(chuàng)意形象需要既能滿足大眾的審美需求，又要體現(xiàn)出豐富的文化內涵，優(yōu)秀的文化創(chuàng)意形象往往具有知名度高、有一定受眾性、有足夠的文化故事背景等特點。文化創(chuàng)意形象與其創(chuàng)意的文化資源是相輔相成的關系，優(yōu)秀的文化創(chuàng)意形象對其所創(chuàng)作的優(yōu)秀文化可以起到良好的宣傳作用，而優(yōu)秀的文化故事又是文化創(chuàng)意形象的有力支撐。以紅色文化創(chuàng)意形象為例，它能夠凝結紅色文化精神，以生動的形象深入人心，是弘揚與傳承紅色文化的有效途徑之一。

3 基于廣州紅色文化基因的文化創(chuàng)意形象設計意義

深入挖掘革命歷史，以廣州紅色文化基因為底蘊，以文化創(chuàng)意形象為載體，對于打造高質量的紅色文化創(chuàng)意形象設計產品有著重要意義。首先，以紅色文化基因來創(chuàng)作的文化創(chuàng)意形象更具有生動性、受眾性、故事賦予性等屬性，能夠加深群眾對廣州紅色文化的深刻印象和民族的文化自信心，如廣州起義的標志紅布帶等。其次，基于廣州紅色文化基因的文化創(chuàng)意形象具有凝結紅色文化精神的作用[1]?；趶V州紅色文化基因的文化創(chuàng)意形象可以象征廣州紅色歷史革命史中前輩們的不怕犧牲、以民為先的奉獻精神和勇沖先鋒、保家衛(wèi)國的英雄形象。此外，基于廣州紅色文化基因的文化創(chuàng)意形象在新時代的紅色文化教育中具有較為重要的意義，結合紅色文化課堂教育，讓紅色文化走進群眾心里，讓紅色文化代代相傳。

4 基于廣州紅色文化基因的文化創(chuàng)意形象設計流程

4.1 設計方法的確定

基于廣州紅色文化基因的文化創(chuàng)意形象設計結合了CIS理論與符號設計理論，并將文化內涵融入到形象設計中。

CIS理論是用于產品、個人、組織等實現(xiàn)品牌化的符號系統(tǒng)理論，運用CIS理論能夠設計出具有代表意義的廣州紅色文化創(chuàng)意形象[2]。而符號學主要是將語言學的概念應用在其他文化現(xiàn)象之中，用以研究事物符號的本質、符號的發(fā)展變化規(guī)律、符號的意義及其與人類多種活動之間的關系[3]。

4.2 廣州紅色文化基因的挖掘

廣州具有悠久的歷史文化，其作為“英雄城”有著寶貴的紅色文化，如中共三大會議紀念館（如圖1）、“全國一百個紅色經典景區(qū)”的廣州起義紀念館（如圖2）、植地莊抗日紀念碑（如圖3）等中包含了大量紅色文物，為后續(xù)的文化創(chuàng)意形象設計提供了豐富的素材參考。另外，通過查詢相關資料，整理歸納出有代表性的廣州紅色文化基因，以此進行紅色文化創(chuàng)意形象設計構思，使設計過程具備符號學理論與文化基因的架構，以達到探討客體與表征之間的關系，傳遞并表達民族精神意蘊。

通過對廣州紅色文化進行系統(tǒng)性梳理，實質上就是厘清構成廣州紅色文化的物質形態(tài)、制度形態(tài)以及精神形態(tài)的具體內容[4]。其中物質形態(tài)是一種可視化的、便于直接提取的設計元素。因此，本階段將視覺焦點聚集在展現(xiàn)中國共產黨在廣州進行革命活動的歷史符號，主要包括歷史文物和事跡中人物精神，提煉具有代表性的紅色文化基因。通過符號學理論提取廣州具有代表性的文化符號，將其作為廣州紅色文化基因特征，創(chuàng)作出新的形象作為廣州紅色文化的傳播媒介。

4.3 廣州紅色文化基因的轉化

在此階段，選取了廣州起義作為文化創(chuàng)意形象設計的參考元素以及廣州紅色文化的象征要義，廣州起義同南昌起義、秋收起義被稱為創(chuàng)建人民軍隊的三大起義，是中國共產黨獨立領導革命戰(zhàn)爭、開啟中國革命新紀元的標志，展現(xiàn)了中國共產黨人愛國主義的民族情懷，革故鼎新的求變意識和自強不息的進取之道，具有弘揚民族精神之教育意義。

以廣州起義民兵的形象、起義標識以及廣州羊城的羊形象作為本次設計的靈感來源：（1） 取用廣州城市標志――五羊石像元素，“羊”及“羊角”元素作為廣州的城市記憶;（2） 取用李節(jié)平油畫的《廣州起義》――民兵形象元素、誓師宣誓姿態(tài)以及衣物中的白布綁帶，作為民兵形象的符號化代表;（3） 取用廣州起義的標識――紅布帶，作為紅色文化精神的象征。創(chuàng)作設計過程的轉化可分為三個階段 ：首先，取自李節(jié)平《廣州起義》油畫局部參考，提取廣州起義民兵肅立起誓的形象、廣州起義的象征物紅布帶等元素;其次，運用符號學理論將這些特征元素轉換為抽象的文化符號;接著，提取并融合廣州羊城形象，五羊石像元素作為外形;最后，賦予創(chuàng)意形象設計以昵稱、性格、故事。

依據(jù)CIS理論賦予該創(chuàng)意形象名稱及性格特征。命名上， 取自朱德的《紀念廣州起義》“紅花崗上放紅花，血跡未干映彩霞”，以及廣州取名習慣，命其為“阿紅”（如圖4），又與“羊”形象融合為“紅羊”，做“弘揚”廣州紅色文化之意;性格特征上，“阿紅”朝氣蓬勃，是羊城勇敢的守護者。另外，對此文化創(chuàng)意形象進行統(tǒng)一與延展設計：如表情、動作變化，以及產品設計即愛國主義教育書籍、繪本、冰箱貼、紀念版日歷等，充分展現(xiàn)文化創(chuàng)意形象的可附著性和傳承性[5]。

5 結語

紅色文化是中國革命和建設光榮歷史的見證，對于中國的發(fā)展有著重要的影響作用。而紅色文化創(chuàng)意形象是嫁接紅色歷史與現(xiàn)代生活的橋梁，可以更好地傳遞紅色文化精神。通過文章的研究，挖掘和提取廣州特有的紅色文化基因，設計出與時俱進的文化創(chuàng)意形象，以獨特性、廣泛性傳承與創(chuàng)新紅色文化基因。