滿族書面文學流變（四）

關紀新

清朝定鼎中原之后，包括漢族語言文字和漢族文學藝術在內的漢族文化，對滿洲民族構成了強有力的威懾和影響。然而，由于清朝統治者長期堅持對“國語騎射”民族傳統的倡導，清代滿人用本民族語言文字寫作的散文作品，雖數量不多，卻也時有所見。

運用滿文寫作，曾是清前期滿族文壇上一個客觀存在。滿族入關之后，因為有八旗制度的嚴格約束，旗籍將士以及家眷都被圈定在自己的駐地，與“民人”們的來往是很少的。那時，就滿洲整個民族而言，日常以滿語來相互交際會話，仍然是十分自然和嫻熟的。尤其是下層滿洲人，普遍不大會講漢語，他們當中一些略通文墨的小知識分子，比較習慣的，還是用本民族文字來應對日常的書寫與閱讀。

康熙年間由曾壽撰寫的滿文《隨軍紀行》^[1]，是一部日記體的散文。該作以第一人稱的視角與筆觸，比較周全地記錄了從康熙十九年（1680）至康熙二十二年（1682）間，清軍平定“三藩”戰爭后期的種種實有場景，其中既有殘酷激烈的鏖戰，也有艱辛備嘗的行軍，既描繪到廣東、云南等地的自然風貌，也披露了作者置身戰地的內心感受。

在“康熙二十年正月”部分，曾壽寫道：

康熙辛酉二十年，正月初一日，由西隆州起程，渡浮橋，見八渡河水碧綠而流急，山腳河岸路寬僅二尺，兵馬擁擠，未行十里，天色已晚。因無下營之處，遂于河套之沙地宿營，風淤黃沙，炙人難忍。買得水酒數斤及豬一頭過年。我之心中十分憂傷，思念老人，于被中哭泣。大將軍傳令曰：“山路狹窄，無安營之處，著酌情順序安營。”帶來土著人問之，答曰：“此處自古即非行軍之路。清明之后，孔雀、蛇、蚯蚓充斥河中，流水混濁。一旦河水泛漲，道路即被淹沒，人不能行。倘中瘴氣，則必死無疑。故我等之房屋皆建在山上。”觀之，水痕達于樹梢，依稀可辨。次日起程，旋即天色又晚，至僅能搭一、二帳房處下營。初三日，聞敗石門坎之賊。初八日，方至班敦滕安營，擁塞于石門坎，歇息八日。傳令以草墊路行軍。十五日起程后，雨雹交加，腳綁澀子，步行山嶺小路十五里，至石門坎下營。十六日，匍匐登石門坎頭階，因苔滑而鋪草，將馬逐匹牽過，勉強過此泥淖險境，許多馬匹滾下山澗摔斃。人腳皆打泡，不能行走。僅行三里。天色即晚，跌跌撞撞勉強登上第二坎石階宿營。觀之，被殺之賊，一一可見。十七日，步行二十里，腳痛，勉強過第三坎臺階，方可騎馬行走，始覺舒暢。行至安籠所，見歸降賊眾攜民婦子女望城而來。我對對面之夸蘭達和色曰：“此乃新定之地，故過城后安營。”自西隆州至安籠所，險路二百四十五里許。十八日起程，見地方寬闊，追趕前隊，夜行六十里。十九日休息，傳令編為三隊，干都海將我編入第一隊。二十日，大將軍以鑲藍旗連夜行軍辛苦，撥一名漢軍向導帶路，抄近道兩日行八十里。二十三日，架馬別河浮橋，休息。聞賊于黃草壩扎營拒戰……^[2]

這只是作者在將近一個月時間大致的經歷和感受，雖行文簡約，運筆粗放，卻頗能得見為翦滅三藩割據從而維護大一統的國家政權，將士們所嘗之身心甘苦。

終于，至康熙二十一年秋，平叛大軍奏凱返京，作者又筆錄了當時的實況和個人的心境：“十二日，上親率首輔大臣，于長辛店平坦處搭涼棚，迎接大將軍、大臣、章京及兵丁，列纛，鳴螺拜纛，令將軍兵丁叩見。賜茶，眾叩謝天恩。我往蘆溝橋叩見家父。聞四弟之事，哭過園地，進城，哭入家門，叩見諸位母親。子弟相見，已不敢認矣。觀京城房舍，已大為改觀，恍惚如夢。愈思愈奇，有如再生之軀。嗟乎！群鵝失一，懷念不已。此系夢，抑或非夢哉？”^[3]在得勝班師的軍旅當中，作者本來是享有榮譽的一員，情緒理應高昂;可他又同時得到了胞弟的噩耗（文中雖未交待四弟死于何故，但是，在平定三藩戰爭中八旗將士犧牲者眾多，讀者亦可揣測一二），一時斷難承受，在反觀自身“愈思愈奇，有如再生之軀”的時刻，也因“群鵝失一”而墜入似夢非夢的冥想。有清一代，八旗將士世代與戰爭為伴，那紛至沓來的戰爭盡管在后人眼里可以劃分出各式各樣的性質，然而所有的戰爭，卻總是要吞噬大批大批的鮮活生命……在《隨軍紀行》這一戰爭親歷者留下的記述里，人們也許是第一次窺見到清前期八旗軍人的心底感觸。陣亡，實乃軍人之宿命，對于隨時可能出現的死亡，身為戰士，從來都沒有可能去發表更多的議論。然而，需要面對死生的戰士，卻并不缺乏常人的情感與思緒。這部不可多得并且在當時帶有一定私密性質的滿文日記《隨軍紀行》，恰是平定三藩戰爭中八旗下層官兵見聞和心理的真實存照。

康熙朝滿人用滿文書寫的又一部令人矚目的作品，是《異域錄》。作者圖理琛（1667-1740），任過內閣侍讀、廣東布政使、陜西巡撫、兵部侍郎和內閣學士等要職。這位圖理琛，少年時曾經攻讀翻譯學科，不但精通滿文與漢文，對蒙古語以及俄羅斯語也有一定造詣。康熙五十一年至五十四年，他與太子侍讀殷扎納、理藩院郎中納顏等，奉旨出使遠在俄羅斯境內的蒙古土爾扈特部，歷時三年，不僅詳備地考察了沿途社會、地理、人文諸項，也深入到土爾扈特部與其首領阿玉奇汗會見，對于懷柔該部上下，以及引發日后該部落長驅東歸大清懷抱，起到了重要作用。明代，地處西域的厄魯特蒙古之一部——土爾扈特部，迫于蒙古族內部矛盾糾紛，遠徙北地伏爾加河下游到里海北境。其部落首領在大清創建之后，一再向朝廷表達愿成為清政權藩屬的意向。康熙帝遂派遣宣諭使團，前去表達接受對方誠意。《異域錄》便囊括作者對此行履命的翔實記錄。

阿玉奇汗恭請大皇帝萬壽。我等答曰：“我大皇帝甲午年誕生，今年六十一歲。”阿玉奇汗又問：“皇子幾位？”我等答曰：“現今已封親王郡王貝勒貝子及常隨大皇帝射獵，我等得見者十六人，尚有幾位未出深宮，我等無由瞻仰，不得而知。”阿玉奇汗問：“公主幾位？”我等答曰：“已經下嫁，我等所知者十數位。今宮中尚有幾位，亦不得知。”阿玉奇汗又問：“聞得大皇帝每歲避暑行圍所系何地名？去京都幾多遠近？于何時往返？”我等答曰：“我大皇帝避暑之處名熱河及喀拉河屯，距都城七八日路。每歲或四月盡或五月初起駕。立秋日哨鹿完日，九月間回鑾。”阿玉奇汗問：“此地山川樹木林藪若何？”我等言：“此地在長城邊外，有高山大川，水極甘美，林木茂盛，禽獸蕃息。”……阿玉奇汗又問：“大皇帝龍興之處，相隔都城幾多遠？人煙多少？”我等答曰：“此處名盛京，自都城行二十余日可至。彼處人煙稠密，設立五部衙門，建官管理。又設三將軍彈壓地方。”阿玉奇汗問：“滿洲蒙古大率相類，想起初必系同源，如何分而各異之處，大皇帝必已洞鑒，煩天使留意，回都時可奏知大皇帝。我所遣之人來時，將此原由，懇乞降旨明示。”我等答曰：“我等留意，回日奏聞。”……阿玉奇汗又問：“曩時聞得大皇帝國中有一平西王作亂，大皇帝剿除翦滅系何年？叛逆尚有遺孽否？”我等答曰：“平西王受我大皇帝隆恩，念其少有微勞，封為王爵，安置我中國西南隅云南地方，安享榮華，尚不自足，竟負恩叛逆。我大皇帝赫然震怒，遣發禁旅，剿除翦滅。我中國法律，此等負國忘恩之人，斷不留其種類。此系癸丑年倡亂，平定以來，已四十余年矣。”

……

初十日，阿玉奇汗……曰：“我雖系外夷，然衣帽服飾略與中國同，其俄羅斯乃衣冠語言不同之國，難以相比。天使返旆時，查看俄羅斯情形，凡目擊者須當留意，奏知大皇帝作何區處，悉聽大皇帝睿鑒。至遣使往來人數若多，恐彼憚煩，斷絕道途，我遂無路請安朝覲進貢矣。”^[4]

這是大清使團會見土爾扈特部首領阿玉奇汗的情景。雙方言談多為外交辭令，看似尋常，實則問答多藏玄機。阿玉奇汗詢問“大皇帝”的壽齡及子嗣，是關注康熙帝的健康以及國家政權的穩固程度。使節回答問題，順勢則提到皇子們“常隨大皇帝射獵”，將皇家父子們的健康乃至騎射本領一并展現。問及“公主幾位”，亦非閑談，從清開國前后，滿、蒙之間便有相當多的和親關系，而使節此行并無此意，乃推托“今宮中尚有幾位，亦不得知”。有關康熙皇帝半輩子每逢夏日便赴熱河一帶秋狝行圍，更是關乎清初“國策”和滿、蒙關系的一樁大事：滿族統治者實行著與中原先前歷代政權相異的民族政策，他們終止了千百年來用以御邊的長城修建，改用恩威并施的思維與措施，來穩定北部邊疆，皇帝皇子們親自參與一年一度隆重的圍場狩獵活動，既是滿、蒙民族間傳統文化的切近對話，又是向蒙古王公們炫耀國力的上好時機，還是清廷督促八旗軍旅常溫騎射根本的軍事演練。而說到盛京和東北的滿洲發祥地，說到平息三藩的歷史功績，也都是會見雙方愿意提到的話題，因為這樣的話題最有拉近彼此情感與立場的功用。在會見中，阿玉奇汗一再表達“滿洲蒙古大率相類，想起初必系同源”，“我雖系外夷，然衣帽服飾略與中國同”，甚至提醒清廷使節“至遣使往來人數若多，恐彼憚煩，斷絕道途，我遂無路請安朝覲進貢”，更是機敏地闡釋了其身在異域卻心向故土的文化及政治傾向性。《異域錄》中會見雙方的一應交際辭令，含有豐厚的社會內容，圖理琛記載這樣的重要會晤，擅長啟用自己所熟練的白描筆法，不事鋪張與渲染，只是將談話雙方的言語盡量準確地記錄下來，而人物的思想傾向和心理情感，都明確無誤地在其言談間顯現無余。作品的字里行間，體現出書寫者取舍剪裁的不凡功力。

圖理琛所處的時代，滿語滿文在滿洲各階層相當盛行。簡約、精準、流暢而且富有表現力，是當時優異的滿文書寫的基本特征，《異域錄》的文字在展現這種語言特征方面，表現尤屬上乘，其文筆張弛有度，深入淺出，而且讀來興味盎然。作者是滿、漢語文兼通的文化人，《異域錄》在雍正元年公開刊行即同時有滿文和漢文兩種版本，這兩個語種的版本當都出自圖理琛一人。作者正是借助于個人的雙語創作優勢，把逼近于口語的生動，與藝術質地上面的講究熔于一爐，再分頭書寫到滿、漢兩種版本當中。

《異域錄》又是具有歷史文獻與文化游記兩重性質的作品，其中可以讀到許多描繪異國境內山川風物人文景象的篇章。書中這樣描寫安加拉河的景色：“昂噶拉河兩岸，奇巒絕壁，迭秀橫空，斷岸千尺，水聲淙淙，巉石嵯峨，橫波峭立，風高浪激，奔注如矢。”而置身于伏爾加河流域，圖理琛又觸景生情地寫道：“佛而格河環其右……夜靜登樓遠眺，見高峣月出，萬象澄澈，河水漣漪，一碧無際，遙憶鄉井，心神恍然。”——我們尤其關注的，是它的滿文文本是否也能達到漢文文本的文學水平，據滿文研究專家鑒定，同樣的描寫，不但在漢文文本，也在滿文文本里得到了完滿的表達。如此看來，《異域錄》成為滿文散文創作中長期受到讀者青睞的作品，是有道理的。

注：

[1]《隨軍紀行》，原著應為四卷本，現存留下來的只有其中的第四卷，收藏于中央民族大學圖書館。作者曾壽，生平無考，根據此著作可斷定他是康熙年間康親王杰書揮師平定“三藩”部隊中的一員下級軍官。相關資料，可參閱季永海《隨軍紀行譯注》（中央民族學院出版社，1987年版）。

[2]季永海：《隨軍紀行譯注》，第10頁，中央民族學院出版社，1987年版。

[3]季永海：《隨軍紀行譯注》，第23頁，中央民族學院出版社，1987年版。

[4]朱眉叔等選注：《滿族文學精華》，第56-57頁，遼沈書社，1993年版。

【責任編輯】李羨杰