振揚門下大秧歌

正月里來鬧新春，沒有秧歌不叫年。瞧，正月初八，蓬萊閣下人山人海，振揚門外鼓樂喧天，一場千人大秧歌拉開了陣勢。

正月初八，是中國傳統(tǒng)農(nóng)歷的順星節(jié)，也是谷日節(jié)，還是敬八仙節(jié)。在以八仙聞名的蓬萊，這一天格外隆重。振揚門是通往蓬萊閣的南大門，建于明洪武年間，今日已煥然一新，兩層閣樓，三層飛檐，披紅掛彩，脊上神獸沐浴晨曦，檐角風(fēng)鈴歡快舞蹈。振揚門下，一列列絢麗繽紛的花車，一隊隊精神抖擻的秧歌演員，攜著風(fēng)神，帶著酣暢，以洶涌澎湃之勢舞動起來，奔騰而來。

小伙子奔跑跳躍、生龍活虎，大姑娘裙帶飄搖、輕盈柔美；迎賓橋上，丑婆婆丑公公插科打諢、妙趣橫生，戴著玩偶面具的小朋友搖頭晃腦、憨態(tài)可掬；草坪上，花傘翻飛，綢扇飄舞；馬路上，雄獅起舞，游龍翻飛……這邊鼓點高亢雄渾，那邊樂聲宛轉(zhuǎn)悠揚，秧歌隊伍也不時穿插變換，舞姿翩翩，好一派盛世歡騰的動人畫面！任你有一千雙眼睛、一千只耳朵，也只覺得應(yīng)接不暇，美不勝收。

清代吳錫麟在《新年雜詠抄》中記載：“秧歌，南宋燈宵之村田樂也。”可見秧歌起源于農(nóng)事勞動，是勞動人民喜聞樂見的藝術(shù)形式。蓬萊秧歌，歷史也很悠久，蓬萊人有正月里逛閣的習(xí)俗，即趕蓬萊閣廟會，沿襲至今已有900多年的歷史。蓬萊閣廟會源于對海神娘娘的崇拜。海神娘娘，也稱天后、媽祖，常在海上救助遇險民眾，深受人們敬仰。相傳正月十六是海神娘娘的生日，人們便在這一天祭祀祈福，以求出海平安。到了宋朝，社會經(jīng)濟繁榮，加之蓬萊閣、天后宮等建筑群的興建，祭祀活動逐漸豐富，周邊村落紛紛組織戲班、秧歌隊到天后宮對面的戲樓、廣場獻藝表演，節(jié)日氣氛日益濃郁，逐漸形成了蓬萊閣廟會。此地有“蓬萊閣上逛廟會，一生富貴又平安”之說，因此蓬萊秧歌不僅是一種慶祝豐收的娛樂形式，更融入了祈福納吉的深意。當(dāng)然，蓬萊秧歌不僅限于蓬萊閣廟會，凡是節(jié)慶時分，都能看到其身影。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各村子往往都有自己的秧歌隊伍，春節(jié)期間尤為活躍，從臘月二十三開始一直到正月十六，他們組織操練，走街串巷，來到城市廣場，來到蓬萊閣下，一場接一場，樂此不疲地上演秧歌大戲。

且看今日的秧歌表演，各支隊伍既相互獨立，又和諧統(tǒng)一，有著嚴(yán)格的程式。前面是花車開道，彩旗飄飄，花團錦簇，醒目的景觀照片、吉慶標(biāo)語，紅火而熱烈。后面是豪華隆重的秧歌隊伍，隊伍也分三個部分：最前邊的是執(zhí)事，也就是總指揮；隨后是樂隊，主要有大桿號、嗩吶、鑼鼓、鈸、镲等民間樂器，也有電子音響；壓軸的是粉墨登場的舞者，他們裝扮夸張，衣著鮮亮。舞綢的，揮扇的，打著花傘的，擎著長煙袋鍋的，時而一字排開，時而匯成圓形，時而小碎步輕搖，時而大刀闊斧熱扭，場中的亮點不時變換，好似眾星捧月、百鳥朝鳳。特別是有攝像機、照相機聚焦的時候，舞者們會加大動作幅度，表情也更生動更夸張，舉手投足、一顰一蹙之間都透露出自信與滿足。其實，讓觀眾大呼過癮的不是他們飾演了天上的神仙、海里的蚌精，以及地上的百態(tài)世相，而是這里演繹著一個個生動精彩的故事，有八仙過海、西游記、白蛇傳、天仙配等神話傳說，有小姑賢、拾玉鐲、鍘美案、打漁殺家等戲曲故事，有丑婆與傻小子、貨郎與村姑、箍漏匠與翠花等傳統(tǒng)表演，還有孩子們喜歡的動畫人偶劇表演。他們或踏拍而舞、婀娜多姿，或瀟灑拙樸、剽悍豪放，或耍逗有致、異彩紛呈。其中許多角色是反串，大姑娘飾演小生、武生不新奇，老爺們裝扮成新媳婦、老婆婆就倍加讓人驚嘆了，那粗皮厚肉上濃濃的脂粉，那大腳上的粉色繡花鞋，還有那顧盼多情的神態(tài)舉止，逗得觀眾哈哈大笑又緊追不舍。在這些情景劇般的表演中，又穿插著抬閣、跑驢、跑旱船、耍大頭、戚家拳表演、漢服表演等，充分展現(xiàn)了蓬萊秧歌的特色：集歌唱、舞蹈、戲曲、武術(shù)、雜技等多種藝術(shù)元素于一體，廣泛吸收了周邊地區(qū)秧歌和其他藝術(shù)的特長。蓬萊人海納百川的胸懷、與時俱進的氣魄可見一斑。

人海中忽然鼓聲激越，隨之揚起道道塵煙，翻起滔滔浪花。躋身上前，定睛一看，既非塵煙，也無浪花，原來是兩名紅衣舞者高高揚起的拂塵，也叫馬甩。演員們一律是武生裝扮，戴著行頭，扎著綁腿，生氣勃勃，英勇威武。紅衣人既是指揮，也是領(lǐng)舞，他們吹著哨子，顫步晃頭，抖肩踏步，動作粗獷，雄猛剽悍。隨后是兩列腰鼓隊員，一身黑衣，斜挎大紅腰鼓，他們左沖右撲，騰挪閃轉(zhuǎn)，既有舞蹈的優(yōu)美，又不乏武術(shù)的剛健。他們敲擊出的鼓點，鏗鏘有力、直擊心房，如戚家軍從埋伏的山谷中呼嘯而出，又似黃海大潮一瀉千里驚濤拍岸。看著這奔放激昂的舞步，聽著這如怒如裂的鼓聲，周圍的氣氛欲燃欲爆，你也會情不自禁地激動起來，舞動起來，融入這歡樂的海洋中，恣意地宣泄內(nèi)心的感動。

這邊的高潮剛落下，那邊的叫好聲又一浪疊作一浪高，不需踮腳，映入眼簾的是一幅更加熱烈的畫面：看，紅色獅子躥蹦跳躍，翻滾戲珠；瞧，黃色獅子抖毛、搔癢，眨眼、賣萌；呀，紫色獅子忽然直立起后腿，獅口大張，吐出一張條幅——“恭賀新春”，緊接著又一個后仰翻滾。在你正專注叫好之時，旁邊的藍色獅子忽然掀開獅頭，后面的演員將前面的演員掄起來，上下舞動翻飛，那種協(xié)調(diào)流暢和驚險，讓人嘆為觀止！為什么舞獅這樣備受青睞？我想大概是因為它滿足了人們祈求合境安寧、五谷豐登的心理，還蘊含著團結(jié)合作、積極進取、昂揚向上的精神。舞獅表演既為節(jié)日增添了熱鬧歡騰的氣氛，又讓人們在享受心靈愉悅的同時，加深了對中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解與熱愛。

這時，鑼鼓聲大作，一黃一紅兩只蛟龍從天而降，將我從沉思中驚醒。只見龍首時低時昂，龍身或騰或閃，如兩道海浪連綿起伏，如一條流線上下翻舞，一會兒奮勇前沖，一會兒左右盤桓，一會兒拔地而起，一會兒又互相纏斗，直把人看得眼花繚亂。舞者手持木棒撐起巨龍，有力地?fù)]舞，敏捷地穿梭，迅速地奔跑，此時此刻，山在舞動，海在舞動，天地仿佛都在舞動！舞者腰間的鈴聲與龍身甩動時發(fā)出的唰唰聲，與鑼鼓聲、吶喊聲、掌聲、喝彩聲交織在一起，演繹成一首回旋在振揚門下的狂歡曲，極富神圣感與祥和之美。

如果說舞獅舞龍是精神的狂飆，那么大桿號吹奏則是靈魂的震撼。大桿號長約8尺，演奏者身著暗綠色禮服，頭戴大檐禮帽，腰扎寬腰帶，他們托起長長的號管，上仰45度角，運足丹田之氣，吹出低沉渾厚的樂聲。乍一聽來，聲音既不清脆，也不明亮，但隨著樂曲的演奏，音調(diào)節(jié)節(jié)上揚，竟有一種極強的穿透力，據(jù)史料記載，這種樂音可傳揚數(shù)里。蓬萊大桿號又名“喇叭”“招軍”“先鋒”“號角”，是無孔無鍵、直管吹奏的銅管樂器，它雖構(gòu)造簡單，卻極難演奏，必須掌握復(fù)雜的技巧。明代戚繼光所著的《紀(jì)效新書》中有記載，大桿號本是軍中樂器，用于操典、演兵、戰(zhàn)斗等武事活動中，后經(jīng)長期演變，流傳至民間，遂成老百姓喜愛的樂器。此時，眼前的大桿號藝人已變換了旋律，吹出了歡快的樂曲《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，繼而又吹奏起《好日子》，曲調(diào)歡快喜慶，藝人們是完全靠唇齒之間的功夫和對氣息的控制來演奏的，他們將這些技巧歸納為“塌”“挑”“顫”“頓”“滑”“臌”“連”“粘”等。大桿號藝人們還不斷創(chuàng)新，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代相融合，并發(fā)揚光大，使蓬萊大桿號吹奏成為流動的藝術(shù)瑰寶。親耳聆聽富有陽剛之美的大桿號聲，真是一件難得的幸事。

扭秧歌的熱鬧，看秧歌的更熱鬧。來這里的多是本地居民，也不乏外地游客，大家喜氣洋洋，看得津津有味，遇到熟人了還不忘連連問候，到處洋溢著濃濃的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情。大家圍著秧歌隊伍，里三層外三層的，有踮著腳看的，有騎到大人脖子上看的，有爬到路旁的石欄上看的，還有的干脆登上高高的振揚門城樓居高臨下欣賞。里面扭得帶勁，外面評論得熱烈，這是哪家的老漢，那是誰家的大嬸，這是哪家的媳婦，那是誰家的小子……談?wù)撜叨家允煜み@些演員而自豪，甚至把有這樣的親戚或鄰居作為炫耀的資本：“瞧，那就是我78歲的二姑奶奶！”“那個，那個，那個擎龍珠的是我鄰居！”大家看得如癡如醉，無論是老人還是孩子，都興高采烈地跟隨著秧歌隊伍，從振揚門下跟到寶龍廣場，歡呼著，雀躍著，嬉鬧著，爭論著，有的干脆模仿著扭呀扭，跳啊跳……長長的北關(guān)路上出現(xiàn)了三條蛟龍：中間是舞動的秧歌龍，兩邊是緊緊跟隨的觀眾龍。三條蛟龍游弋在歡樂的海洋、喜慶的海洋、幸福的海洋里。這哪里只是千人鬧秧歌？這分明是一場盛大的民俗風(fēng)情嘉年華，一種酣暢淋漓的精神享受！

凝視著演員們臉上的油彩、汗珠，甚至皺褶，傾聽著那來自心靈深處的鼓聲、鑼聲、吶喊聲、喝彩聲，你或許會真正明白為什么秧歌深受廣大人民群眾的喜愛。或許只有經(jīng)歷過泥土里的艱辛、浪潮中的搏擊，飽受風(fēng)霜的侵蝕、歲月的磨礪，才會對生活的苦樂悲喜有如此深刻的感悟，才會對美好與幸福有如此熱切的企盼與謳歌。秧歌是他們生活的縮影，是他們對人生的通透表達，是他們心目中最美的藝術(shù)。

聽，這敲出來的，是蓬萊大地沸騰的音符。看，這跳起來的，是奔騰不息的黃海大潮；這舞動著的，是老百姓紅紅火火的好日子！

古老的振揚門靜靜佇立著，看人間仙境，看百姓歡舞，看巨龍騰飛！