中華民族文化保護地魅力西藏

2021年4月，西藏拉薩，布達拉宮。在人們心目中，這座凝結藏族勞動人民智慧、見證漢藏文化交流的古建筑群，以其輝煌的雄姿和藏傳佛教圣地的地位成為西藏獨一無二的地標。 視覺中國 供圖

當代西藏畫師以米拉日巴尊者為主題創作的唐卡。米拉日巴尊者是藏傳佛教噶舉派的創始人，瑪爾巴祖師的嫡傳弟子，是西藏“實踐佛法”的代表人物。唐卡是藏族文化的“百科全書”。唐卡繪畫具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格。一幅優秀的唐卡作品繪制時間短則數月，長至數年。對于唐卡畫師來說，繪畫的過程是一種朝拜和修行。 本刊資料

西藏這片令人神往的雪域高原孕育著悠遠厚重的傳統文化。作為文化資源大區，西藏既有民間文學、民族舞蹈、傳統戲劇、傳統美術工藝和地方節慶等豐富的非物質文化遺產，又有底蘊深厚、歷史悠久的傳統建筑、民族服飾、語言文字等寶貴的文化傳承。

西藏和平解放70年來，國家高度重視保護和發展西藏自治區傳統文化，投入巨大人力、財力、物力，運用法律、經濟和行政等多種手段，使西藏優秀傳統文化在有效保護的基礎上得到了弘揚和發展，群眾文化生活得到豐富。

藏文是中國少數民族文字中第一個具有國際標準的文字，中央和地方人民政府始終依法保護少數民族語言文字的傳承與發展。在風俗習慣方面，各族群眾在保持服飾、飲食、住房的傳統方式和風格的同時，也吸收了不少新的現代文化習俗。幾十年來，西藏多次組織大規模、有系統的文化遺產普查、搜集、整理和研究工作。文物遺址遺跡、非物質文化遺產得到充分保護與傳承。西藏豐富的文化旅游資源正在成為一張張“文化名片”，向世界展示西藏的魅力和生機。

唐蕃會盟碑拓片（局部）。唐蕃會盟碑原立于西藏拉薩市的大昭寺前，高4.76米，寬0.95米。唐穆宗長慶三年（823年），吐蕃贊普可黎可足為紀念長慶元年至二年間唐蕃會盟而建此碑，碑面以藏漢兩種文字銘刻盟書全文及參加會盟人員的姓名、職銜，展現了漢藏兩族人民的傳統友誼。 視覺中國 供圖

藏語言文字廣泛使用

西藏自治區成立以來，自治區人民代表大會通過的決議、法規，西藏各級政府和政府各部門下達的正式文件、發布的公告都使用漢藏兩種文字。目前，西藏公開發行藏文期刊16種、藏文報紙12種，累計出版藏文圖書7185種、4009萬冊。藏語言文字在衛生、郵政、通訊、交通、金融、科技等領域都得到廣泛使用。

1998年7月，西藏自治區檔案館將一批珍藏的經版印成經書贈送給哲蚌寺。檔案館研究員阿旺曲達（左）和喇嘛們翻看經文。西藏自治區檔案館有著“西藏記憶寶庫”之稱，收藏了西藏自元代以來的300余萬卷（冊、件）珍貴的歷史檔案。為了讓這些塵封數百年的“無價之寶”重現文明之光，檔案館的工作人員長年致力于檔案的搶救保護和研究，被外界稱作西藏檔案的“守護神”。 本刊資料

保存和收藏珍貴藏文檔案

1984年，國家撥款新建西藏自治區檔案館，保存和收藏了大量珍貴的藏文檔案，目前館藏檔案達300多萬卷（冊、件）。持續支持重要藏文經典的搜集、整理、翻譯和出版工作，組織對勘出版《中華大藏經》藏文版，搶救整理《格薩爾王傳》，出版《先哲遺書》叢書、《中華大典·藏文卷》、“雪域文庫”叢書等眾多寶貴藏文典籍。

西藏自治區山南市瓊結縣久河村的村民尼瑪老人（中）和弟子們正在表演“久河卓舞”。久河村是國家級非物質文化遺產項目“久河卓舞”的發源地。作為流傳于山南一帶民間祈求吉祥的舞蹈藝術，“久河卓舞”被稱為西藏的“腰鼓舞”，距今已有1300多年的歷史。尼瑪是這個獨特舞蹈的代表性項目傳承人，從事“久河卓舞”表演60余年，帶領“久河卓舞”登上了中國民間文藝最高獎—山花獎的殿堂。如今在久河村，尼瑪老人已先后培養了80余名學生，并組建了卓舞隊，卓舞表演也成為久河村脫貧致富的重要手段。 攝影 普布扎西/新華社

風俗習慣得到充分尊重

國家尊重和保障西藏各民族按照傳統風俗習慣生活和進行社會活動的權利。各族群眾在保持服飾、飲食、住房的傳統方式和風格的同時，也吸收了不少新的現代文化習俗。藏歷新年、拉薩雪頓節、那曲賽馬節等一大批群眾性文化傳統節慶得到繼承和創新。近年來，增設“西藏百萬農奴解放紀念日”，以及日喀則珠峰文化節、山南雅礱文化節、林芝桃花節等各種文化旅游節，豐富了廣大人民群眾的精神生活，展示了新時代西藏人民的精神風貌。

2018年11月16日，布達拉宮管理處的工作人員對佛像進行數字化存檔。布達拉宮現有8座歷世達賴喇嘛金質靈塔，5座精美絕倫的立體壇城及瓷器、金銀銅器、佛像、唐卡、服飾、古籍文獻等在冊各類珍貴文物十余萬件。2013年，布達拉宮可移動文物普查登記工作正式啟動。截至2018年底，宮內4萬多尊佛像、2.6萬多件殿堂文物、2000余幅唐卡已實現數字化建檔。 攝影 普布扎西/新華社

文化遺產得到有效保護傳承

幾十年來，西藏多次組織大規模、有系統的文化遺產普查、搜集、整理和研究工作。國家持續投入巨額資金對布達拉宮、羅布林卡、大昭寺等文物古跡進行維修保護。2018年底，啟動了周期10年、投資3億元的布達拉宮文物（古籍文獻）保護利用項目。2006年至2020年，安排資金34億多元，實施西藏博物館改擴建工程等155處文物保護單位的維修工程。

西藏拉薩，工作人員正在粉刷布達拉宮外墻。每年藏歷9月，西藏雨季結束后，布達拉宮便開啟一年一度的墻體粉刷工程，這也是布達拉宮例行的“年度美容”。據悉，布達拉宮每年一次的粉刷活動，除了美觀，更可以起到保護建筑的作用。 攝影 普布扎西/新華社

西藏那曲地區《格薩爾王傳》傳承人。藏北大草原是格薩爾文化的故鄉。《格薩爾王傳》講述了格薩爾為了救護生靈，投身下界降妖伏魔、鋤強扶弱的英雄故事。千百年來，格薩爾王的傳奇唱遍了雪域高原，藏民族及相關族群的社會、文化等從中汲取營養，燦爛綻放。2009年，《格薩爾王》說唱藝術被聯合國教科文組織列為人類非物質文化遺產代表作名錄。 攝影 秦斌/人民畫報

非物質文化遺產的保護

2006年以來，中央財政累計投入2.09億元，用于西藏國家級非物質文化遺產代表性項目的保護、國家級代表性傳承人的搶救性記錄、非物質文化遺產傳承人群培訓以及扶持傳承人開展傳習活動、非物質文化遺產保護利用項目基地建設等。目前，西藏有聯合國人類非物質文化遺產代表作3項（格薩〈斯〉爾、藏戲、藏醫藥浴法）;國家級代表性項目89項，國家級代表性傳承人96名，自治區級代表性項目460項，自治區級代表性傳承人522名。

舉行大法會時，喇嘛吹響古老的法螺。藏傳佛教是指傳入西藏的佛教分支，又稱為喇嘛教。藏傳佛教與漢傳佛教、南傳佛教并稱佛教三大體系，在中國青海、西藏、內蒙古以及現在距離西藏較近的地區流行較廣。藏族人民把金、銀、銅、紅珊瑚、綠松石等人間最美好的寶物，鑲嵌在法螺上，以示對佛的尊重和敬仰。法螺與藏族人民的生活息息相關，如娛樂、集會、佛事、出海、進山等均以吹法螺為始。 本刊資料

西藏楚布寺護法神面具，該面具長44厘米，寬42厘米。藏語中稱面具為“巴”，主要用于各種民間表演活動，與人們日常生活、勞動、娛樂有著直接的關系，遍及西藏各地。藏族跳神面具是從宗教藝術派生出來的一種工藝品，大致分為三個部分，即宗教面具、藏戲面具和民間歌舞說唱面具。面具的材質一般為皮革、呢料和絨布，通過不同的造型、底色，展現不同人物的性格命運。視覺中國 供圖

《四部醫典》系列掛圖中的藏醫養生圖?！端牟酷t典》是一部集藏醫藥醫療實踐和理論精華于一體的藏醫藥學術權威工具書，被譽為藏醫藥百科全書，為藏醫藥學中最系統、最完整、最根本的一套理論體系。2015年5月，以文物文獻名義入選第四批《中國檔案文獻遺產名錄》。 視覺中國 供圖

2020年9月，西藏自治區藏醫院骨科在臨床應用中創新改進的部分傳統醫療器械。西藏自治區藏醫院骨科從1994年成立，到如今掛牌中國國家級重點?？?、國家級重點學科，處于相關學科建設和臨床研究的優勢地位，與國家對民族醫學的大力扶持分不開。 攝影 張偉/中新社

西藏最北端普蘭口岸附近的科迦村，當地藏族民眾身著普蘭傳統服飾，歡迎遠道而來的客人。普蘭傳統服飾做工非常精細。據了解，普蘭服飾已有1000多年的歷史，其中最精美、最獨特的是婦女的“孔雀”服飾，一套重達20多公斤，裝飾有黃金、白銀、蜜蠟、珊瑚、綠松石等，堪稱“穿在身上的千年歷史”。 攝影 徐訊/人民畫報

金嵌綠松石裝飾。綠松石是西藏常見的裝飾品，當地人認為綠松石是神的化身，是信仰者最神圣的裝飾物。人們佩戴綠松石以尊敬信仰，表達祝福和祈愿。 視覺中國 供圖

身穿傳統盛裝的西藏阿里地區改則縣森郭部落女子。森郭部落距今約已有1300年以上的歷史。漫長的社會歷史演變過程中，森郭部落的服飾也隨之形成并演變。其中作為大型節慶日穿著的服飾“古”由氆氌呢制造而成，較為常見的服飾“熱袞”由布料或呢子制成。森郭婦女服飾反映了當地民族宗教、經濟、文化生活的獨特特征。 攝影 貢覺群培

藏醫藥傳承

國家重視支持藏醫藥的傳承發展。建立西藏藏醫藥大學，培養了7000余名藏醫藥專業人才。規范藏醫診療標準，目前西藏公立藏醫醫療機構達44所，鄉鎮衛生院和村衛生室藏醫藥服務覆蓋率分別達到94.4%和42.4%。藏藥生產邁向標準化、規范化、規?；墓I化生產，藏醫藥產業體系基本形成。