文學館傳播策略研究

任詩桐

摘 要：博物館作為一種媒介，是對展陳物品進行傳播的有效渠道，而文學館對文學傳播同樣具有不可替代的作用。進入融媒體時代，文學館因其權威性、實物性、綜合性在文學傳播方面具有顯著優勢。在通過實物陳列等傳統方式發揮傳播作用的同時，文學館要主動融合多媒體技術和傳播策略，加強傳播力度，擴展傳播渠道，將物理空間的文學館進行再媒介化，拓展網絡傳播空間，樹立文學館科研人員的傳播思維，建立完善的傳播機制，以達到良好的傳播效果，從而真正實現文學館公益性、開放性、教育性的目的。

關鍵詞：博物館;文學館;文學傳播;傳播策略

文學傳播是文學活動的重要組成部分，文學作品得以傳播有賴于文學媒介。印刷傳播方式讓文學傳播開始進入大眾傳播視野，我國現代文學就濫觴于《新青年》雜志，并借助于報刊等媒介實現了啟蒙的傳播目的和效果。“五四”新文學時期，黑龍江文學的發展更是依托于大眾媒介的推動。張復生于1918年7月1日在哈爾濱創辦的《國際協報》就為羅烽、舒群、蕭軍、蕭紅等一大批年輕作者提供了展示的舞臺。進入新時期后，我國當代文學的各種流派均與文學期刊的策劃與傳播密不可分。《北方文學》作為黑龍江省的純文學期刊，培養了遲子建等多位知名作家。可見文學作品的傳播、作家的成長都與媒介密不可分。

“在博物館學領域，博物館陳列已被普遍視為一種傳播媒介?！雹俣鳛閷I展示文學成果的文學館，具有博物館、檔案館、圖書館等多種功能，對于文學傳播的作用不容小覷。本文將以黑龍江文學館為例，探究文學館的文學傳播策略。

1 文學館的媒介屬性

在探討文學館的媒介屬性之前，我們首先要廓清文學館的意涵。2007年通過的《國際博物館協會章程》定義“博物館是一個為社會及其發展服務的、向公眾開放的非營利性常設機構，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環境的物質及物質遺產”。據此，當我們把博物館展出對象設定為文學活動、文學作品、文學成果，或可把其當作文學館的一種意涵。與種類繁多的博物館相比，我國文學館數量不多。成立于1985年的中國現代文學館是較早被正式命名為“文學館”的文學博物館，河北文學館是最早對外開放的省級文學館。同樣作為省級文學館的黑龍江文學館，以全新姿態在2021年對外開放，全面展示黑龍江文學成績，搜集、收藏重要作家和文學活動、手稿、信件、曾用品、珍貴版本圖書、國家文學獎證書等，對黑龍江文學傳播起到重要作用。

媒介指的是傳播者和受傳者之間信息交流的方式和途徑，是擴大信息交流的傳播中介物。按照媒介的分類，語言符號、紙張、印刷出版物、聲音、視頻等都包含于此。文學創作主體即作家感受世界需要通過媒介物，作家創作出文本要借助語言符號，讀者接受過程同樣需要出版商等大眾媒介。目前，已有論者指出媒介是與作家、作品、世界、讀者同等重要的文學元素，“正是文學媒介的媒介性功能的發揮，聯通了世界、作者、讀者、文本，使他們成了活生生的文學要素，使文學活動成了文學活動”②。而博物館作為一種媒介組織，借助實物陳列、講解、多媒體等方式，成了一種獨特且有效的傳播載體和媒介?！安┪镳^作為一種傳播機構，最明顯的屬性有兩方面：首先，它是一種非正式教育機構;第二，它是以空間形態為特征的視覺文化傳播機構。”③

與印刷媒介、視聽媒介、網絡媒介相比，“博物館所具有的物質性（博物館及其藏品，如龜甲、竹簡、布帛、石碑、青銅器等物質實體）、符號性（藏品上的文字、圖畫，例如壁畫、巖畫、陶文等依附于物體上的可供人類識別和譯讀的符號）、信息性（甲骨文及青銅器銘文上表達傳遞出的信息內容）這三要素使其具備構成傳播媒介的條件。”①據此，作為傳播載體的文學館主要具有以下幾個特點。

首先，文學館傳播具有實物性。陳列展品是博物館進行傳播的物質性存在，與語言符號、圖像、音頻等媒介相比，具有極強的可感性。作家手稿和往來書信是文學館實物展品的重要組成部分，對了解作家的創作過程和心路歷程具有較高的研究價值、史料價值和收藏價值。蕭紅是我國現代文學史上的重要作家，是東北作家群的代表人物，代表作《呼蘭河傳》以哈爾濱呼蘭地區為描寫對象，用如詩的筆調描述了一首動人的歌謠，已成為現代文學經典作品。在黑龍江文學館展出的作家書信中，蕭紅在1936年寫于日本的致蕭軍的第33封信，表露了她當時的讀書興趣，“只是希望寄幾本小說來不用掛號、丟不了、復活、新出的騎馬而去的婦人”，由此可看出俄羅斯作家列夫·托爾斯泰、英國小說家戴維·赫伯特·勞倫斯對蕭紅小說創作的潛在影響。王安憶和遲子建是我國當代極具代表性的作家，前者在寫盡上海的繁華后突破自我，在文體、語言等方面不斷創新;后者以東北大地上流淌的江河為軸，以普通百姓生活變遷為脈，書寫著小人物的悲歡離合。王安憶在2000年讀完《偽滿洲國》后寫給遲子建的信雖短，但信息量大，不僅表達了王安憶對該作品主題的解讀，同時還包含著對小說作法的探討，如“寫小說其實是個粗活兒，我不是說粗疏的意思，而是笨重，像修金字塔，修長城，沒有一點巧可取的”，以及對遲子建未來創作道路的寄語，如“你的童話會擴大為巨大的神話”。在遲子建看來，這句話意蘊深刻，“因為她極為傳神地道出了一個作家精神成長的必由之路—藝術的淬煉，不正是從童話到神話的過程嗎”②。

王安憶寫給遲子建的信件如下：

遲子建：好！

兩大本書一口氣看完，很好看，一邊是讀了滿洲國的十四年歷史，一邊是看了東北三省的風俗畫，除了你這樣的身體健康又傻愣愣的人，誰敢擔這樣的笨活兒！你干活有一股笨勁，這真是太好了。寫小說其實是個粗活兒，我不是說粗疏的意思，而是笨重，像修金字塔，修長城，沒有一點巧可取的。非常感動，真的！顯然，長篇小說的篇幅和體積也是一個壓力，它將短篇里的那種童話世界壓成了現實，這還要有一個漫長的過程。那時候，你的童話會擴大為巨大的神話，加油！不曉得這封信什么時候能到你手里，因你說要回老家“貓冬”，讓它等你吧。

安憶 2000年11月19日

其次，文學館傳播具有綜合性、權威性。相比于文學作品最傳統的傳播媒介—印刷媒介，文學館信息陳列的傳播方式更具有綜合性，它可以綜合運用圖片、文字、視音頻等媒介對展品進行展示。黑龍江文學史上的第一篇書面散文出自嘎仙洞，在黑龍江文學館古代文學展區，復原的嘎仙洞微縮山體模型能讓受眾一目了然地了解此地的山形地貌，增強了受眾的體驗感。從供奉繆斯及從事研究的起源上看，博物館從誕生之日起就具備了權威性。功能上，博物館具有收藏功能，收藏的主要內容即具有各種價值的珍品;博物館還具有科學研究功能，能夠針對藏品的歷史價值、藝術價值等展開深入探討;博物館同時也具有教育功能，國際博物館協會甚至將此功能提到了首要位置。這三項基本功能是博物館權威性的三個重要表征。黑龍江文學館收藏的重點作家作品的珍貴版本具有極高的文學價值和歷史價值，呈現的黑龍江文學發展脈絡均經過了專家學者的考證，對宣傳推廣黑龍江文學，其權威性不言而喻。

2 文學館的傳播力場

傳播力場是文學理論家、傳播理論家利奧·洛文塔爾創立的一種研究范式，是文學傳播場的構成要素和生成機制。在這一場域中，首先要厘清的就是傳播活動的五要素，即傳播主體、傳播內容、傳播渠道、傳播客體以及傳播效果。對于文學館這一文學傳播主體來說，主要通過展品陳列、講解員講解等傳播渠道，向受眾和潛在受眾傳播館藏的作家作品，以及文學理念等內容，以達到研究、教育等效果。

2.1 豐富的傳播內容

黑龍江文學館作為傳播主體，傳播的內容包括黑龍江文學發展脈絡，涵蓋黑龍江古代文學、黑龍江近現代文學、黑龍江當代文學、黑龍江流域民間文學和在黑龍江生活工作過的作家等部分。在主展廳，黑龍江文學發展脈絡主要以展壁的方式陳列，并輔之以作家手稿、文本等要素進行組合展出，同時還運用輔助展品以傳遞出更加豐富的信息，如黑龍江文學史乃至中國文學史的經典作品《呼蘭河傳》就以輔助展品—群雕形式展現了作品主要的人物形象。黑龍江文學館還以專題形式，以文學體裁為分類，設置了小說、詩歌、散文、報告文學等專題館，并利用民國時期風格的書桌展臺展示藏書、作家曾用品等元素。

2.2 立體的傳播方式

我們可以把空間意義上的文學館理解為一個大的傳播場，書籍、實物、雕塑、多媒體等傳播元素不斷釋放著信息，形成一個彼此交互、補充的傳播場域，受眾可通過觀看展示品、閱讀文本、收看影像資料等方式，接收傳播內容。“講解工作不只是簡單地介紹展品的背景知識，而是博物館社教功能的主要手段，在對展品內容進行講解的同時，也要介紹展品背后的審美價值、文化理念和現實意義，介紹整套陳列的基本架構、歷史背景和展示主題，介紹博物館的設計思路、建筑特色和場館建設，甚至圍繞相關的社會文化話題與受眾進行互動?！雹僮鳛檎钩鑫膶W成果的文學館，與實物性更為豐富的歷史博物館相比，實物的直觀性相對較弱，這就需要講解員在具備講解基本素質的基礎上，具備一定的文學素養，以便達到文學傳播的目的。文學講解傳播首先要富含專業性。文學是人類精神文化的審美表征，具有較強的知識性，講解傳播必須建立在專業的基礎上。同時，文學館還承擔著開展文學研究與資料建設，面向社會開展各類文學活動、青少年愛國主義和傳統文化教育等職責，以達到普及和傳播知識的作用。文學講解傳播要注重互動性。區別于閱讀文本、觀看影像資料等傳播方式，文學講解傳播作為一種一對多的人際傳播方式，要注重互動性。用通俗易懂的語言為受眾提供豐富深刻的內容，并隨時接受受眾的提問，以達到答疑解惑的精準傳播目的。除了文學講解方式外，文學館通常還采用現代科技手段，運用多媒體實現內容傳播。如在黑龍江文學館的多媒體放映廳，海報、劇照、作家照片等圖片形式，以及影視劇等視音頻模式，共同形成了豐富的展示空間。

2.3 實現文學傳播效果

傳播效果指的是傳播活動是否實現了傳播主體的目的或者意圖。依據大眾傳播效果中的“議程設置功能”理論，傳播媒介不是對外部世界“鏡子”式的反映和報道，而是有意圖的取舍活動，選擇它所認為的重要信息進行加工，從而建立“環境再構成作業”的機構。對于文學館這一傳播主體來說，它的議程設置傳播效果體現在通過陳列有價值的展品來實現科普、教育等功能。作為展現文學成績的文學館，就是要實現傳播文學成果、文學理念、作家作品的效果，因為“博物館傳播也是一種文化傳播，它表現為一個復雜而漫長的過程，這個過程的主體是文化輻射、文化擴散過程，從另一角度來說，又是客體文化學習、文化吸收的過程”。②黑龍江文學館的建立就是要通過多種傳播方式，拓寬受眾認知文學的方式，引導人們走進文學世界，達到從了解館藏展品到深入文本閱讀的目的。

此外，在文學館這一傳播力場中，各傳播要素并非進行單向傳播，而是相互影響、多向傳播，“強調各種傳播要素在力場中吸引和排斥的相互作用所構成的復雜現象的動力的、互相轉換的結構”③。具體到文學館傳播，館藏內容與傳播方式的多樣，與受眾反饋、社會評價等環境因素的影響，相互交織，從而實現了多向互動的傳播模式。

3 文學館的再媒介化

藏品陳列是傳統博物館傳播的主要方式，隨著多媒體技術的發展，博物館物理空間內的傳播方式也越來越多元化，但博物館信息傳播方式還應該實現跨媒體傳播，通過微信、微博、短視頻等方式加強自身宣傳，實現博物館媒介的再媒介化。

所謂再媒介化，“它通常指新媒介從舊媒介中獲得部分的形式和內容”④。對于博物館這一媒介而言，再媒介化就是在傳承博物館自身傳播特征的基礎上，利用新的傳播媒介，以達到更加廣泛的傳播效果。從這一層面來講，博物館可以被稱作是媒體制造者，“物理空間只是博物館的一個空間，線上‘世界和‘移動空間也是博物館非常重要的、新興的操作空間”⑤。曾任中國現代文學館館長的舒乙先生在工作報告中談道：“不斷搞活動，發動一切宣傳工具，頻頻在宣傳媒體上亮相，通過寫文章、講演、講解、請人參觀等手段，宣傳文學館……”由此可見文學館對自身進行媒介化實現自我傳播的重要性。未來，黑龍江文學館在媒介化方面應著重從以下幾個方面入手。

3.1 物聯網中的文學館

在實體館的基礎上，黑龍江文學館應逐步實現向數字文學館和智慧文學館的轉變，“以物、人、數據動態雙向多元信息傳遞模式為核心，通過充分運用物聯網、云計算、大數據等新一代信息技術成果，實現全面而動態感知，隨時隨地獲取和傳遞藏品、展覽、受眾、環境等要素以及相互關系的變化，從而無須人工干預，即可實現智慧化保護、管理與服務”①。也就是說，要充分利用物聯網、大數據、云計算等技術，實現文學館沉浸式體驗、實體館與互聯網的同時傳播。

3.2 微信中的文學館

根據相關統計，每天有超過10億用戶打開微信App，微信有龐大的受眾群體，黑龍江文學館應當充分利用微信廣泛的影響力來擴大自身宣傳，即通過建立微信公眾號來擴展文學館的傳播范圍。首先是提供公眾服務功能?？稍谖⑿殴娞栔袨槭鼙娞峁^藏展品介紹、開館時間等基本信息;開發在線導覽系統實現受眾自助觀賞功能。其次是建立文學館各類活動開展的信息發布渠道，如文學界新聞、各類學術講座、文學活動等。再次是宣傳推介黑龍江作家作品，開辟“作家心聲”“名家評名作”等子欄目，彌補文學館傳播中文本閱讀缺失的弱勢。

3.3 微博中的文學館

與微信建立熟人傳播的方式不同，微博面向的是更為廣闊的受眾群體。深圳博物館于2009年在全國博物館中率先開通了微博，取得了良好的宣傳效果，提高了受眾對博物館的關注度。黑龍江文學館同樣應該充分利用好這一媒介，利用微博展開信息發布、館情資訊、展品推介、粉絲互動等服務。

3.4 短視頻中的文學館

與微信廣博的受眾群體相比，短視頻活躍用戶也在逐年提升，目前已達到近9億。各類新書發布活動亦在搶占短視頻流量洼地，來實現銷售推廣目的。與此同時，莫言、馮驥才、梁曉聲、周大新等知名作家，國內最早的文學館—中國現代文學館均開通了抖音賬號。而利用視頻形式進行文學傳播早已不是新現象，在影視化傳播領域已取得了很多成功的范例。“文學的‘觸電成為拓展生存和傳播空間的文化選擇。在文學與影視的交融與互滲中，文字媒介與視聽媒介相互補充，文學與影視對共同面對的現實進行了相互呼應的文化闡釋。”②黑龍江文學館應該結合自身特點，在短視頻領域拓展宣傳渠道，傳播黑龍江文學的發展。首先是文學館宣傳片。宣傳片是一種宣傳推介最有效的傳播方式，它利用視聽語言敘事模式，能夠將文學館的優勢、特點等進行直觀呈現，并超越物理空間意義，在網絡空間實現遠距離傳播。目前，各大短視頻平臺均已開通了15分鐘長視頻發布通道，提供了便捷的宣傳片播放渠道。其次是館藏品及文學作品推介，可利用作家的名人效應，充分利用短視頻短小精悍的特點，用簡潔的畫外音配合精準的鏡頭來呈現展品或文本，一方面可滿足受眾線上觀看需求，另一方面也能吸引潛在受眾，擴大傳播范圍。

4 結語

文學是人類最美的語言形式，在物質已極大豐富的當下，在傳播媒介日益多元化的今天，有人預言，文學將“走向終結”。作為以陳列傳播為主要形式的文學館，絕不能止步于將文學作為展示品僅供受眾欣賞，文學館傳播的最終目的是要吸引更多人通過展品的介紹，真正走進文本閱讀的世界，觸摸文學肌理。這就需要文學館在注重館藏品征集保管的同時，加強傳播力度，樹立文學館科研人員的傳播思維，建立完善的傳播機制，以達到良好的傳播效果，從而真正實現文學館公益性、開放性、教育性的目的。