大同文旅背景下平面設(shè)計專業(yè)產(chǎn)學(xué)研模式的探索
——以云岡元素為例

李曉宇，趙治武

（山西大同大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山西 大同 037009）

產(chǎn)學(xué)研是指高校、科研機構(gòu)、企業(yè)之間的相互合作，將人才培養(yǎng)與培訓(xùn)、技術(shù)推廣與開發(fā)應(yīng)用、生產(chǎn)與銷售結(jié)合為一體，通過合作充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢。對學(xué)校而言，產(chǎn)學(xué)研就是充分利用學(xué)校與企業(yè)等多種資源為培養(yǎng)人才發(fā)揮優(yōu)勢，而企業(yè)從學(xué)校獲取科研方面的支持，降低科研開發(fā)的成本，這樣的合作有雙贏的效果。

一、構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研的深度融合

從上世紀80年代鄧小平同志提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的重要觀點以來，我國就已經(jīng)進入了產(chǎn)學(xué)研的實踐探索階段。黨的十九大要求對供給側(cè)實行結(jié)構(gòu)性改革，促進了高校協(xié)同育人的水平，應(yīng)用研究和技術(shù)創(chuàng)新不斷融合，研究界線越來越模糊，學(xué)科交叉越來越頻繁，理論研究與市場需求不斷促進產(chǎn)學(xué)研的深度融合。高校應(yīng)將理論研究、技術(shù)創(chuàng)新等通過與企業(yè)間的合作，實現(xiàn)理論與實踐相結(jié)合，同時也要滿足人才培養(yǎng)需求和市場需求。

產(chǎn)學(xué)研的深度融合引入到地方應(yīng)用型高校也同樣適用。當(dāng)前，大同處于城市轉(zhuǎn)型發(fā)展時期，建設(shè)生態(tài)文明城市，以文化旅游業(yè)為主，走綠色低碳循環(huán)發(fā)展之路是可持續(xù)發(fā)展的要求。山西大同大學(xué)作為地方院校更應(yīng)該參與到大同文化旅游的發(fā)展中，為城市的發(fā)展貢獻一份力量。從大同代表性建筑——云岡石窟入手，將云岡元素與平面設(shè)計專業(yè)相結(jié)合，一方面希望通過本科教學(xué)為大同文化旅游中旅游產(chǎn)品的設(shè)計提供更多的設(shè)計方案；另一方面通過對云岡元素的應(yīng)用研究，將理論內(nèi)容轉(zhuǎn)化為實踐應(yīng)用，使科研更好地服務(wù)于地方經(jīng)濟。地方高校參與城市轉(zhuǎn)型發(fā)展，尚處于探索階段，但已逐漸成為教育改革的趨勢，從培養(yǎng)人才的角度為文化旅游提供一些可操作的意見和措施，使云岡的專項研究更好地服務(wù)于大同的城市發(fā)展。

二、平面設(shè)計專業(yè)的產(chǎn)學(xué)研模式：點線面體

平面設(shè)計專業(yè)的產(chǎn)學(xué)研模式主要依托平面設(shè)計中的點線面體。首先通過教學(xué)中“點”的形式展開，然后通過“線面體”的實踐環(huán)節(jié)，最終以成品的形式將學(xué)生的作品加以推廣。

“點”部分的內(nèi)容，是通過研究—學(xué)習(xí)—實踐的環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生以下幾方面的能力：從搶救層面出發(fā)，收集、整理不同時期、不同地區(qū)的地方傳統(tǒng)圖案，通過研究學(xué)習(xí)，掌握鑒定、修復(fù)等技術(shù)問題；從傳承層面出發(fā)，了解傳統(tǒng)圖案構(gòu)成形式、色彩搭配、寓意等；從設(shè)計層面出發(fā)，解決基于傳統(tǒng)圖案的傳承創(chuàng)新與品牌建設(shè)等問題的能力。

“線”部分的內(nèi)容通過不同課程來實現(xiàn)，將“點”部分中的設(shè)計元素引入到不同課程中，如設(shè)計色彩、圖案設(shè)計、包裝設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、版式設(shè)計等。

“面”部分的內(nèi)容通過制作設(shè)計方案來實現(xiàn)，其中涉及學(xué)科交叉方面的內(nèi)容，注重拓展“線”的教學(xué)內(nèi)容如營銷策略、產(chǎn)品宣傳等方面。

“線”與“面”的內(nèi)容既注重課內(nèi)知識也注重課外相關(guān)知識，訓(xùn)練學(xué)生獨立思考和把握設(shè)計的整體內(nèi)涵，同時訓(xùn)練學(xué)生各有側(cè)重地完成設(shè)計的不同環(huán)節(jié)，既強化專業(yè)理論、專業(yè)基礎(chǔ)、實踐技術(shù)等的綜合性運用，同時也加強學(xué)生與專業(yè)相關(guān)的非智力因素的訓(xùn)練和提高，如合作能力、協(xié)調(diào)能力、吃苦精神、堅持力、耐力等等。教師團隊有研究地方文化理論的教師、視覺傳達設(shè)計教師、服裝設(shè)計教師、市場營銷教師等。知識結(jié)構(gòu)既有側(cè)重又相互銜接，力求從地方市場人才需求的更高層面上進行科學(xué)的指導(dǎo)，宏觀把握講授的效果和教學(xué)的質(zhì)量。

“體”是指產(chǎn)學(xué)研中的合作企業(yè)，教師帶著學(xué)生制作的成品和設(shè)計方案與企業(yè)相關(guān)工作人員進行篩選，最終確定符合市場需求的作品，并投入到生產(chǎn)中，將學(xué)生的作品推入社會，同時也為企業(yè)提供了更多的選擇，實現(xiàn)學(xué)以致用的目的。對于旅游產(chǎn)品開發(fā)的企業(yè)來說，設(shè)計方案的多樣化，可以減少企業(yè)嘗試階段帶來的不確定性，也能降低企業(yè)的人工成本。從長遠來看，高校創(chuàng)造創(chuàng)新的能力不可小視，特別是地方高校的專項研究可挖掘的資源很多，地方高校有能力為城市的轉(zhuǎn)型發(fā)展提供更多學(xué)術(shù)方面的支持與技術(shù)指導(dǎo)。

三、云岡元素在平面設(shè)計專業(yè)產(chǎn)學(xué)研模式的應(yīng)用

山西大同大學(xué)辦學(xué)定位以地方區(qū)域為基礎(chǔ)，以傳承地方文化為使命，在本科教學(xué)中嘗試地方文化的傳承與發(fā)展，使教學(xué)內(nèi)容更具專業(yè)化、特色化、地方化，打破過去單一的教學(xué)模式。在這里主要以云岡元素作為案例進行嘗試。

第一部分理論研究以云岡石窟為主，根據(jù)大同文化旅游需求提取云岡石窟中的相關(guān)設(shè)計元素，這個過程注重教會學(xué)生如何收集素材，從理論資料中提取設(shè)計元素，如加法、減法、解析、變體等。

第二部分將提取的云岡元素引入不同的課程中，這部分的教學(xué)需要很多專業(yè)教師共同合作完成，從專業(yè)角度對學(xué)生進行實踐操作的講解，以電腦效果圖的形式展現(xiàn)，然后制作成設(shè)計方案與成品，用于宣傳與營銷。學(xué)生在實踐過程中會發(fā)現(xiàn)一些問題，前期有些實踐操作可行性不強，越到后期問題越多，這時需要教師有針對性地指導(dǎo)，對學(xué)生來說在這個過程中主動學(xué)習(xí)的優(yōu)勢就顯現(xiàn)出來了。最后將學(xué)生設(shè)計好的成品與設(shè)計方案拿到合作企業(yè)中，企業(yè)從市場角度分析，留下合適的作品并投入生產(chǎn)，學(xué)生作品最終以旅游產(chǎn)品的形式推向市場。以下是部分學(xué)生的作品：

（一）設(shè)計作品：《晉風(fēng)古韻》

1.前期調(diào)研根據(jù)阿里旅游和驢媽媽調(diào)研的數(shù)據(jù)顯示，女性旅游的比例要比男性高20%，在年齡分布上：20歲-30歲的自駕游和40歲-50歲的團隊游，以及60歲-70歲的老年退休游。上班族的消費水平普遍要比學(xué)生和中老年人的消費水平高，其中中老年人的休閑娛樂活動要比上班族和學(xué)生黨的時間富裕。除去年齡、消費水平、時間等因素，人們購買旅游產(chǎn)品的需求量在大大增加，價位以100-200元居多，購買旅游產(chǎn)品以自己收藏和送人紀念為主，其中喜歡旅游產(chǎn)品的設(shè)計居多，消費者看重的是產(chǎn)品的地域性、紀念性、美觀性、功能性、便攜性、獨特性、性價比高、文化內(nèi)涵等方面。消費者喜歡旅游產(chǎn)品的類型有文具類、裝飾品類、服飾類、生活用品類、DIY手工產(chǎn)品類等等，所以前期要從多方面收集資料，并匯總、分類，為繪制圖案、提取設(shè)計元素做準(zhǔn)備。

2.確定主題——繪制圖案——定制產(chǎn)品 調(diào)研各個年齡段消費人群的旅游意愿與消費水平，匯總成調(diào)查報告并篩選相關(guān)的信息；搜集關(guān)于大同的地理特征、區(qū)位分析、地理地貌、旅游景區(qū)、風(fēng)土人情、民風(fēng)民俗、美食等方面的資料；確定主題，采用壁畫與插畫結(jié)合的形式表現(xiàn)，題目確定為《晉風(fēng)古韻》。

繪制圖案部分，按以下程序完成：先起草稿，修整線條，清理畫面，規(guī)整線條與構(gòu)圖，這個環(huán)節(jié)考驗學(xué)生的眼力和耐心；再參考配色表上色，不斷調(diào)整不和諧色塊色調(diào)，使之很好地融合于畫面之中，做到色調(diào)完整統(tǒng)一；反復(fù)檢查作品，對作品細節(jié)進行復(fù)盤，確定最終方案。作品內(nèi)容圍繞大同名勝古跡展開，包括云岡石窟、九龍壁、恒山、華嚴寺合掌露齒菩薩等旅游景點，采用現(xiàn)代中國風(fēng)的插畫形式，顏色搭配整體和諧。

最后定制出旅游產(chǎn)品——團扇，把設(shè)計稿發(fā)給工廠進行制作，收貨確認效果，對不足的地方返廠重制，實物制作完成，制作展示效果圖（圖1）。

圖1

（二）設(shè)計作品：《云岡飛天》

1.前期準(zhǔn)備對云岡石窟相關(guān)資料進行研究，學(xué)生發(fā)現(xiàn)云岡飛天是印度歌舞形象與中國道教天仙及儒家禮教影響下的婦女形象相結(jié)合的中國式飛天，佛教飛天的中國化、本土化，是由云岡石窟完成的。云岡飛天與其他三大石窟的飛天形象完全不同，而且關(guān)注度也不高。師生經(jīng)過探討，確定采用日本浮世繪插畫風(fēng)格的表現(xiàn)形式，中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合，以云岡石窟第五第六窟拱門上的飛天夜叉形象進行創(chuàng)作。選擇它們是因為云岡石窟飛天繼承漢代石刻遺風(fēng)，融進中國繪畫意韻，集佛教、民族、民俗、藝術(shù)等特征于一體，深入研究云岡石窟飛天，對于更好地理解本民族審美意識、審美情趣、弘揚本民族優(yōu)秀文化藝術(shù)傳統(tǒng)有著重要的現(xiàn)實意義。

2.確定主題——繪制插畫——定制產(chǎn)品 作品以云岡第五窟第六窟中飛天夜叉（天夜叉、地夜叉）為形象進行創(chuàng)作，題目確定為《云岡飛天》。將飛天夜叉作為主要形象，融入現(xiàn)代插畫手法，進行線稿繪制，在繪制過程中不斷調(diào)整線條與構(gòu)圖。在上色方面，考慮到每個地域、民族都有自己喜好的色彩，所以對傳統(tǒng)飛天的形象從色彩方面進行了創(chuàng)意設(shè)計，運用現(xiàn)代色彩的配色方法，對傳統(tǒng)圖形的色彩予以重新組合，調(diào)整色彩的純度、明度、色相，給人耳目一新的感覺。在上色過程中一定要注意用色不宜太多，不可平均用色，要先從主色開始，然后逐步填充顏色，避免從局部開始。為保持云岡飛天的傳統(tǒng)特色，在上色過程中要不斷試驗和調(diào)整，使之更好地融合于畫面之中，最終完成插畫色調(diào)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，確定設(shè)計稿（圖2）。

圖2

插畫設(shè)計好之后，把設(shè)計稿發(fā)給工廠并溝通好產(chǎn)品制作的尺寸，確定制作工藝，之后等待收貨確認效果，對不足的地方返廠重制。這三個環(huán)節(jié)全部完成之后，教師帶著學(xué)生設(shè)計的成品與企業(yè)洽談合作項目的相關(guān)事宜，為后期的市場推廣做準(zhǔn)備。

平面設(shè)計專業(yè)的產(chǎn)學(xué)研模式，即點線面體的模式，其實踐周期較長?！包c”的部分從云岡石窟中提取，根據(jù)調(diào)查研究對專業(yè)理論知識進行分割與重組，并從中尋找切入點，進行線稿的設(shè)計，在設(shè)計中注意線條的變化和設(shè)計元素之間的協(xié)調(diào)性；上色過程中注意色彩之間的明度、純度、色相等方面的變化與對比，將設(shè)計好的圖形應(yīng)用于產(chǎn)品中，其中涉及包裝設(shè)計、文字設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、品牌形象設(shè)計、產(chǎn)品營銷等，在電腦上做出效果圖和推廣方案，后由專業(yè)教師帶著學(xué)生制作的成品與企業(yè)合作，實現(xiàn)學(xué)生作品的市場化，達成理論與實踐相結(jié)合的目的。通過反復(fù)實踐，逐漸摸索出一套具有地方特色的產(chǎn)學(xué)研融合的教學(xué)模式，這樣的形式不但提高了學(xué)生的設(shè)計審美能力、主動學(xué)習(xí)能力、實踐操作能力等，許多現(xiàn)實問題可以在實踐過程中找到解決的辦法，真正把“以學(xué)生為中心”的教育理念落到實處。

當(dāng)前世界各地的旅游產(chǎn)品設(shè)計都在以不同的形式向人們展示本國的民族特色和地域風(fēng)格，常見的企業(yè)形象設(shè)計、廣告設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、服裝設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等都有傳統(tǒng)特色的圖形，即使是那些標(biāo)準(zhǔn)化批量生產(chǎn)的產(chǎn)品也同樣具有地方特色，所以希望通過與企業(yè)的合作，將理論與實踐真正地結(jié)合起來，設(shè)計出本地的特色產(chǎn)品。

結(jié)語

以“產(chǎn)研學(xué)相結(jié)合，服務(wù)地方經(jīng)濟”為指導(dǎo)思想，進行平面設(shè)計類課程的開發(fā)設(shè)計，構(gòu)建具有地方文化傳承與創(chuàng)新設(shè)計的新課程領(lǐng)域。團隊教師與企業(yè)專家一起，根據(jù)設(shè)計崗位的人才要求和工作任務(wù)，共同構(gòu)建與地方文化、地方經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的新領(lǐng)域。通過這種形式對于促進大同文化旅游行業(yè)的發(fā)展，特別是旅游產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)，旅游城市形象的塑造，地方文化的傳承與創(chuàng)新等方面具有一定的參考價值。山西大同大學(xué)應(yīng)將有關(guān)云岡的專項研究作為文化旅游發(fā)展的一部分，通過產(chǎn)學(xué)研的形式進行應(yīng)用轉(zhuǎn)化，使更多的人了解專項研究的相關(guān)內(nèi)容，使云岡文化以開發(fā)旅游產(chǎn)品的形式，或是以塑造旅游城市形象品牌的形式進行推廣。希望地方高校為城市的文化旅游發(fā)展，提供更多可行性發(fā)展方案，真正實現(xiàn)高校教育服務(wù)地方的目的。