《宋詞之美》

張仲謀 著

北京大學出版社

2021.3

68.00元

張仲謀

江蘇師范大學文學院教授，南京藝術學院特聘教授，博士生導師。兼任中國詞學研究會副會長，中國明代文學學會副會長。主持國家社科基金重大、重點及一般課題5項，出版著作10種。

詞是中國文學體裁中極具藝術個性的韻文形式，宋詞是極具藝術魅力的優秀文化遺產。本書立足于詩詞比較，把宋詞的藝術個性概括為四種審美特質，將審美闡發與名篇賞析結合起來，力求深入淺出，展現宋詞獨有的藝術魅力。

在中國古代的文體系統中，作為韻文形式之一的詞，有著獨特的表現功能和審美特質。中國古代文學的文體系統是一個天然形成的有機體，它對應著中華民族的精神、心理、性格、氣質而次第生成并逐漸豐滿，同時也是中華民族生存姿態與審美情趣的重要載體。就某一種具體文體來說，它的出現應是因為有某種情志需要表達，而且只有用這種文體才能更好地表達出來。這種獨特的表現功能是該文體產生的前提和存在的理由。以詞而言，在唐代以前，中國文學已經形成了較為豐富的文體系統。章學誠說“后世之文，其體皆備于戰國。”劉師培說“文章各體，至東漢而大備。”這些說法或許不無夸張，但至少可以說明那時的文體已經比較豐富了。再晚一些，到了陸機作《文賦》、摯虞寫《文章流別論》，或是劉勰完成《文心雕龍》的時候，所提到的文體就更加豐富，頗讓人眼前繚亂了。可是詞這種獨特的韻文形式還是姍姍來遲，直到唐代才應運而生，在宋代走向極致。耐人尋味的是，唐之前無詞，人們似乎并沒有感到缺憾。當然，那時有《詩經》，有楚辭，有漢魏六朝樂府，它們和詞一樣都是音樂文學。而在宋代及以后的人看來，在中國文學史或者說是在中華民族的審美表現系統里，假如缺少了詞這種文體，該是多么大的遺憾與損失。

有些人為了推尊詞體，很努力或是很虔誠地強調詩詞同源，詩詞一理。如清初徐士俊為徐喈鳳所作《蔭綠軒詞序》云：“詞與詩雖體格不同，其為攄寫性情，標舉景物一也。”他的意思是說，詞與詩的文體區別只在體格形式上，其表現功能是一樣的。事實上這是絕對不可能的。詞與詩如果功能相同，詞這種文體壓根兒就不會產生，因為沒有產生的必要。又如劉熙載《藝概·詞概》云：“東坡詞頗似老杜詩，以其無意不可入，無事不可言也。”這恐怕也只能理解為東坡詞的題材領域較為開闊而已，若是真的“無意不可入，無事不可言”，則只能是雜體文，連詩也不是。任何文體都有一定的題材限制，韻文中個性很強的詞也不可能像這樣包容與諧俗。老杜以文為詩，東坡以詩為詞，均有過猶不及之處，不過以其才學功力過人，所以成為特色而不是缺點，但他人仿之，易流入偏至過火一路。劉熙載又云：“齊梁小賦，唐末小詩，五代小詞，雖小卻好，雖好卻小。”可謂談言微中。“雖小卻好，雖好卻小”八個字，把他那種愛賞不置而又不無遺憾的心態傳達得十分準確而傳神。事實上詞也正因其小而能成其好，即因其專一而成就其擅場。清人意欲推尊詞體，以詩教律詞，講“沉郁頓挫”，講“重拙大”，其初衷未嘗不佳，卻導致詞體個性的消解，就是因為不明白“雖小卻好”、大則未必佳的道理。