他與郭沫若那段美好時光

張勇

現代文學作家出身較為貧苦的不在少數，因客觀環境所迫，他們自小就體會到家族敗落的苦痛、親人離散的悲情以及艱辛生活的磨難，而郭沫若的童年卻與眾不同，他在《少年時代——沫若自傳》中，所記述的多為天真爛漫的童趣、肆意率真的童稚以及純情無邪的情感的快樂童年時光，從現在留存的圖像資料中，少年郭沫若給人的印象多是白齒青眉的面容，意氣風發的神情，這與魯迅、老舍等在困苦經濟條件中成長的少年青澀盡去、眉頭緊鎖、少年老成的外貌頗為不同。出生于殷實商賈之家的郭沫若，不必像窮苦人家的孩子一樣過早為了生計而辛勞奔波，不但如此他還是母親最疼愛的“八兒”，家中的一切事物自然有比自己年長的哥哥們出面去處理，除了常規學習時間之外，玩耍游戲就是少年郭沫若生活的全部了，這樣的家庭氛圍和生活環境造就了愛嬉鬧、常惹禍、不服從管教的“叛逆少年”。

一張喜憂參半的成績單

學習成績的優良與否是我們習以為常的評價孩子的重要標準，在家長間、同事間以及朋友間，凡是牽涉到孩子的話題，學習成績無一例外永遠是中心的議題。固然單純以成績取人是不對的，但是通過各科成績的分數也基本能反映一個學生的基本情況。在郭沫若現存的生平資料中，我們可以看到16歲時的郭沫若，在就讀于四川省嘉定府官立中學時的一張成績單，詳細記錄了他這學年的成績，成績單的內容如下：

四川省嘉定府官立中學堂為

給發修業文憑事照得本學堂現居甲三班第二學年第四學期考試完畢學生郭開貞本學期總平均分數列入優等 相應給發修業文憑須至文憑者

總計分數九百四十四分

臨時考試平均分數八十一分

總平均分數七十八分五

本學生現年十六歲系樂山縣人

曾祖賢琳祖德父朝沛

右給學生郭沫若開貞

監督泰昌緒

宣統元年五月二十八日給

通過這張百年前的成績單，我們可以全面了解郭沫若在中學階段各科成績的詳情，他的算數得分是100分，英語得分是98分，經學得分是96分，幾何得分是85分，都屬于優勢科目，根據這幾科主干課程的成績，我們基本可以認定他是個十分聰明好學的少年；但是他的修身只得了35分，而國文也只得了55分，這些都是由此又可看出他并不是個令家長省心的學生。如果用今天教育學的視野來分析，優勢科目和劣勢科目的成績差距之大，應是一個值得關注，并需要深入研判的問題，通過這一點也能夠看出少年郭沫若既是一個情感敏銳的學生，他對于自己想學習的科目永遠都是那么用功、上心；又是一個執拗敏感的少年，他對于自己不喜歡的科目以及教授此門科目的老師都有極大的抵觸情緒。

郭沫若此種情感的養成，一方面是由于家族基因的傳遞，另外一方面就是源于早年所接受的啟蒙教育，特別是在初觸學業時期幾位重要老師的影響因素。

邁入人生大潮的第一課

正如上述成績單中修身成績的一樣，郭沫若曾經因為違反所謂的校規被學校勸退過三次，我們一般都會認為，像郭沫若這樣曾經被學校三次“斥退”的叛逆學生，內心中肯定種下了諸多的不滿之情，此事件的始作俑者“易老虎”等傳統教育的代表者也是郭沫若在日后著作中不斷批評的人物，由此，我們可能會主觀認為郭沫若對于童年時期老師的情感肯定非常淡薄，甚至會是反感吧。但事實恰恰相反，郭沫若卻對于自己的私塾時期的教育感懷至深，對于發蒙時期的老師尊敬有加。

郭沫若一生念念不忘的就是幼年啟蒙老師沈煥章先生了。沈煥章是郭家私塾“綏山館”的常駐老師，自1886年就應邀在“綏山館”中教授郭家子女，郭沫若的大哥郭橙塢，五哥郭開佐等兄長都先后受教于沈煥章。在郭沫若4歲半時，便開始跟隨他進行近10年的發蒙教育，這一切得益于郭沫若父親郭朝沛的精心籌劃。成功的從商經歷和實踐，不僅使郭朝沛具備了捕捉商機的敏銳直覺，還逐步建立起遠見卓識的戰略思維定式，一方面他的生意規模越做越大，步入當地富商的序列之中，成為鐘鳴鼎食之家，另一方面，他放眼未來，認為只有讓子女讀書才是家庭日后興旺的根本，為此，他不惜重金聘請了德才兼備，口碑俱佳的沈煥章來主持“綏山館”的教育工作，讓自己家族的子女都能接受良好的啟蒙教育。

沈煥章1857年出生于四川省黃缽鄉長河村，他自幼便遷居到沙灣，其為廩生，學識較為淵博，思想也較為開明。

因為是發蒙階段，對于郭沫若的教育，沈煥章起初還是延續著傳統的教學模式。發蒙之初便要求郭沫若誦讀《三字經》中“人之初，性本善，性相近，習相遠”的內容，兩三年后，便開始要求作對子，“每三天一回的詩課，早飯過后把應讀的書讀了，便對著課本子暝坐，翻來覆去地把前面改了的舊課拼命地觀摩，想在油渣里榨點油出來”。對于像郭沫若這么幼小的兒童來講，這無疑是難以理解、難以完成的任務，于是郭沫若也難免遭受到沈煥章先生的“撲作教刑”。如同大多數私塾先生一樣，沈煥章也有一把三尺長竹片，用來懲罰頑劣的學生，郭沫若有時因未完成課程任務、有時因不按時上學、有時因課下過度玩耍惹禍等原因經常被打，為了躲避懲戒，郭沫若只好帶了一個硬殼的帽子，以緩解疼痛，沈先生發現了這個秘密后便無情地將帽子揭開了再打。雖然如此，但沈煥章對待郭沫若等學生并不是一味簡單打之了事，而是采取了以獎抵罰的策略。有一次，郭沫若又犯了錯誤，沈煥章先生出了“昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰”的對子，郭沫若很快便接續上“他年攀桂步蟾宮，必定有我”的和對，為此，沈煥章先生免除了郭沫若此次的懲罰。從這一點來看，沈煥章先生還是比較開明的。郭沫若對沈煥章先生有著客觀的認知：

像他那樣忠于職守，專以兒童為本位的人，我半生之中所見絕少。當然他起初也打過我們，而且很嚴厲地打過我們，但那也并不是出于他的惡意。因為打就是當時的教育，不是他要打我們，是當時的社會要他打我們的。（《少年時代——沫若自傳》第一卷，人民文學出版社1992年版）

沈煥章先生雖然是位嚴厲的老師，但是在課余時間卻也是一位十分和藹的長者，經常與郭沫若等學堂的兒童們一起娛樂。在此種寬嚴相濟的學習氛圍中，使郭沫若一方面養成了對學術與知識的敬畏之情，另一方面也激發了他敏銳的創造力，不得不說，郭沫若日后諸多方面的行為規范，都或多或少受到幼年發蒙教育時的影響。

不僅在教學管理上沈先生別樹一幟，在教學內容上更是銳意創新，在傳統私塾教育課程之外，他還增設了許多新式的課程，如格致、地理、數學、東西洋史等。特別是在教學方法上沈煥章先生改變了傳統灌輸式的模式，逐漸轉變為啟蒙式的教學方法，如他經常采用對比教學與閱讀的方式，一面讓學生誦讀《左氏春秋》等古籍篇目，一面再閱讀《東萊博議》等西洋書籍，通過這種互相啟發、互相關聯的方式，使郭沫若等學堂里的兒童們盡早掌握了先進的學習方法，養成了獨立思索、探求真理的先進思維方式。

郭沫若之所以對沈先生如此尊重，還在于沈煥章先生由內而外的精神氣質。沈煥章先生本身就具有叛逆的性情和據理力爭的氣度。1892年，沈先生家鄉的沈家與張家因故打起了官司，但是因為張家有權有勢，官府未能秉公執法，做出了不公正的裁判，最終使沈家敗訴，他的叔父沈子光也因此身染重病。沈煥章得知此事后，毅然決然的返鄉討還公道，經過他的據理力爭，最終沈家反而贏得勝訴。沈煥章先生的這種抗爭精神與不屈性情也使少年郭沫若耳濡目染，在幼小心靈中播撒下叛逆的火種。郭沫若日后在學業中因受到不公正待遇奮起抗爭，以及在“五四”文學戰場上用打架的方式殺出一條血路，挑戰胡適等文化權威的行徑，簡直如出一轍。從這個角度來看，沈煥章先生對于郭沫若的教育，并不僅僅只是“傳道、授業”，更主要的還是精神的傳承與性情的影響。

郭沫若對沈煥章先生的教化之情終身難忘，他對先生的感情更是至真至誠的，甚至于都當成了自家人來關懷與體恤。即便是在遠赴重洋留學日本期間，還在寫給父母的家書中時常提及沈煥章先生：

元弟來信中說沈先生帶著二世兄與孫世兄（指同居）。沈先生一人，怎么能彀兼顧得這許多呢？又要教書，又要帶兒子，又要帶孫子，男想起來，不知不覺地便淚涔涔的。元弟不妨時常去看望先生，有時更請先生來家耍耍也好。（《敝帚集與游學家書》，中國社會科學出版社2012年版，P260）

雖是寥寥幾句，但其中卻充滿了銜環結草的濃厚情感。

鐘山秀水成長起來的“正常兒童”

除了對沈煥章先生濃厚的情誼外，郭沫若對于進入新式學堂后的老師也多記憶猶新，如劉書林先生，他是一位出生于1869年的廩生，他執教40余年。郭沫若對恩師劉書林的評價頗高，認為“他這人非常的溫和，在小學校中能夠和學生接近而且沒有綽號的，就只有他一個”。（《少年時代——沫若自傳》第一卷，人民文學出版社1992年版）正是得益于如沈煥章、劉書林等先生開明式的啟蒙教育，使郭沫若生來具有的生性活潑，天真爛漫的隱性基因變為了顯性性情，親近大自然，無拘無束的生活狀態得到延續與彰顯。

郭沫若出生于四川樂山沙灣，此地雖然沒有聞名遐邇的歷史遺跡，但卻也是“綏山毓秀，沫水鐘靈”。綏山即是二峨山，它是峨眉山的第二座高峰，也是道教仙山，沫水就是大渡河。郭沫若的家就在綏山腳下，沫水之旁。郭家臨街商鋪的大門就面對大渡河，出門大約四五百米就能到達大渡河邊，高聳的綏山更是抬頭可見。郭沫若開蒙之所便是位于家里后院中的一間房屋，因為透過這間上課屋子的窗戶遠望便能看到綏山，故此書塾便定名為綏山山館，私塾結課之后“貞壽之門”周圍誘人的自然環境便成為郭沫若生龍活虎、放飛自我的理想游樂場所。

《邨居即景》是現今發現的郭沫若最早的詩作，這首古體五言詩是13歲的郭沫若在綏山山館讀書后，帶著自己的弟弟妹妹們到屋后溪邊嬉戲時場景的敘寫。“閑居無所事，散步宅前田”是少兒時期郭沫若生活狀態的本真描摹。“閑”說明了郭沫若無憂無慮的少年生活時光，除了要應付每天私塾的功課之外，盡情玩耍便成為打發剩余時光的唯一方式了。“散”描畫出郭沫若每天悠閑自在的生活心境，不必匆匆趕路，不必有目的的奔波，在自己宅院的前后隨處都可能發現可供玩耍的名目。郭沫若帶著小伙伴最愛去的地方就是茶溪后面的小水潭了，這里可以釣魚、可以打鬧，甚至還可以背書。越是自然清凈的地方，越容易專心讀書“閑釣茶溪水，臨風誦我書”，甚至于只用心于誦讀，反而“釣竿含了去，不識是何魚。”

14歲時郭沫若在蘇溪上撐筏耍樂，他面對平緩流淌的河流，兩岸層出不窮的景致，自然而然地書寫出“剪浪極洄泝，披襟恣蕩推。風生荇菜末，水蕩鵓鴻媒”的詩句。植株、水鳥等自然物種在水波的蕩漾下，順其自然的生長延續，人、物、景和諧統一的構成了一幅明雅雋秀的風景畫。總之，這些景別在少年郭沫若視野中，山就是那片綿延起伏的層巒疊嶂，河就是那條奔流不復的滔滔江水，一切都是天然順暢的存在。

廣袤的自然山水賦予了少年郭沫若特有的不安于此的游性，也在它幼小澄凈的心靈中培育了親近自然的天性。1907年郭沫若升入嘉定府中學，從此走出沙灣狹小的天地，踏上外界開闊的舞臺，夜間雖然即將要乘船離開故土，但他并無傷感之意，而是“借此扁舟宜載酒，明朝當作凌云游”，這是少年郭沫若童真無邪的理想，也是游歷世界寄情山水的本性，更是以沈煥章等為代表的轉型期中國教育革新的成功范例。

（作者系中國社會科學院郭沫若紀念館研究員。）