教孩子向善是家庭教育的靈魂

卿前進(jìn)

有人說(shuō)，缺少德育教育，跟孩子缺愛(ài)一樣可悲。家長(zhǎng)應(yīng)該重視孩子的人格品性教育，教孩子如何做人，因?yàn)樗鼤?huì)影響孩子的一生。貝多芬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，把“德性”教給你們的孩子，使人幸福的是“德性”，而非金錢(qián)。

家庭教育的靈魂是教孩子向善，也就是教孩子善意地向世界敞開(kāi)自己，過(guò)一種道德的生活，做一個(gè)富有愛(ài)心和責(zé)任感、有理想、有追求的人。

從人的本質(zhì)看，過(guò)一種道德的生活是人的尊嚴(yán)的體現(xiàn)。人與動(dòng)物的區(qū)別，就在于人有道德感。過(guò)一種有道德感的生活，意味著人不能只順著自己的私欲行動(dòng)，同時(shí)也需要考慮他人的感受、利益等。

從家庭關(guān)系來(lái)看，一個(gè)良好的家庭環(huán)境需要教孩子向善。父母用自己的善意讓孩子感受溫暖，在這種溫暖中，孩子學(xué)會(huì)愛(ài)自己的家人，形成共建美好家庭的責(zé)任心。

從孩子的個(gè)人發(fā)展來(lái)看，向善既應(yīng)該成為一種終極追求，也確實(shí)能帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的回報(bào)。一個(gè)與人為善、有道德、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍谏鐣?huì)上也會(huì)更受歡迎，更能得到大家的尊重與喜歡，因此也就更可能過(guò)上一種有尊嚴(yán)的生活。

那么，作為父母，我們應(yīng)該如何教孩子向善呢？

首先，父母要相信每一個(gè)孩子都是天性本善的。但也要明白，孩子天性中的善只是一種善端，是一個(gè)善的種子，需要后天的教育引導(dǎo)才能表現(xiàn)出來(lái)。倘若缺乏相應(yīng)的道德教育，天性再善良的孩子也可能會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的各種誤導(dǎo)而變成一個(gè)不善的人。父母應(yīng)該努力發(fā)現(xiàn)孩子天生的善端，并創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境好好保護(hù)這些善端。比如，孩子發(fā)現(xiàn)小朋友摔倒想要過(guò)去扶，父母可以鼓勵(lì)這種善意的行為。寵物死了，孩子難過(guò)得大哭，父母要理解這是孩子的善端，不要去否定、呵斥。

其次，父母要做一個(gè)充滿善意的人，并把善意體現(xiàn)在日常生活的方方面面。父母除了言語(yǔ)教育之外，更應(yīng)該以身作則，成為孩子生活中的道德榜樣，與人為善。通過(guò)真實(shí)的生活場(chǎng)景讓孩子學(xué)會(huì)尊重他人，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感和同情心。另外，父母要努力給孩子創(chuàng)造一個(gè)溫馨的家庭氛圍，并在和孩子交往的過(guò)程中，尊重孩子的想法，關(guān)注孩子的內(nèi)心世界，愛(ài)自己的孩子。

最后，教孩子向善需要父母對(duì)自己教育孩子的能力具有信心。現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展以及學(xué)校的專業(yè)化、對(duì)應(yīng)試教育的強(qiáng)調(diào)等都讓父母越來(lái)越難以參與到孩子的具體知識(shí)教育當(dāng)中，導(dǎo)致許多父母放棄（或者被迫放棄）對(duì)孩子的教育權(quán)，也對(duì)自己教育孩子的能力失去信心。

其實(shí)，每一位負(fù)責(zé)的父母都具有樸素的善良意識(shí)，都知道一些基本的倫理道德，都具備對(duì)子女進(jìn)行基礎(chǔ)道德教育的能力。所以，不論什么條件的父母，都應(yīng)該有教育自己孩子的自信。當(dāng)然，父母同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到，這種能力只是一種基礎(chǔ)。現(xiàn)在是學(xué)習(xí)型社會(huì)，想要教育好孩子，父母應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，比如說(shuō)接受新的道德觀念，等等。

俗話說(shuō)，人善被人欺，馬善被人騎。父母也會(huì)擔(dān)憂：真實(shí)的社會(huì)環(huán)境充滿險(xiǎn)惡，我教會(huì)孩子善良，他將來(lái)受人欺負(fù)怎么辦？因此，有的父母雖然知道應(yīng)該教孩子向善，實(shí)際上卻教會(huì)孩子在社會(huì)上不受欺負(fù)的“處世智慧”—這看似是在保護(hù)孩子，實(shí)際上是一種自私自利的做法。

一方面，教孩子向善是引導(dǎo)孩子以一種充滿善意的心態(tài)積極健康地生活，充滿善意地處理與世界、與他人之間的關(guān)系，即使在惡劣的環(huán)境下也能堅(jiān)持自己的道德操守，并不是教孩子善惡不分，任人欺負(fù)，等等。另一方面，可能確實(shí)會(huì)存在因?yàn)樯屏级蝗死谩⑵圬?fù)而損失某些利益的情況。但是，一個(gè)人真正的幸福在于靈魂的安寧，而非一時(shí)的利益得失。除了現(xiàn)實(shí)利益之外，人還應(yīng)該有一些超越性的精神追求，正是這些追求讓人有了價(jià)值和生存的意義。現(xiàn)實(shí)中，感受不到幸福的成功人士還少嗎？

只有道德的人才真正享有幸福。所以，教孩子向善，孩子才更可能擁有幸福。

（本欄目由北京師范大學(xué)公民與道德教育研究中心供稿）