從《說文解字》“水”部字看傳統(tǒng)修身之道

陳密

【摘要】 “水”部是《說文解字》中收字最多的部，通過梳理發(fā)現(xiàn)，這些字體現(xiàn)出水的性質(zhì)干凈純潔、水的力量宏偉強(qiáng)大、水的狀貌靈活多變的三大特點(diǎn)，選取其中部分“水”部字進(jìn)行具體分析，探究《說文解字》水部字中所蘊(yùn)含的淡泊名利、公正不阿、堅(jiān)韌不拔、敢于拼搏、從容不迫、寬廣包容的傳統(tǒng)修身之道，時(shí)至今日依然能夠給世人以啟迪。

【關(guān)鍵詞】 “水”部字;公正;堅(jiān)韌;從容

【中圖分類號】H122 ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）35-0061-02

《說文解字》是中國第一部系統(tǒng)地分析漢字字形與字源的字書，它按部首選編同類之字的體例，顯示了漢字衍變的規(guī)律和背后的思想文化。作為540部首中的一個(gè)大部，“水”部共計(jì)收錄468字，其中重文22字，新附23字，累計(jì)491字。許慎釋“水”曰：“凖也。北方之行。象眾水并流， 中有微陽之氣也，凡水之屬皆從水。”[1]縱覽《說文解字》“水”部所錄字，大致可以分為三類：一是有關(guān)于河流、江海、流域的名稱，例如“江”“浙”“沅”;二是有關(guān)水的狀態(tài)、樣貌的字，例如“涓”“汀”“汽”;三是由“水”引申而出與“水”相關(guān)的字，例如“泳”“汗”“浴”。通過對“水”部字特點(diǎn)的分析，可以窺探其中滲透的中國傳統(tǒng)修身之道。

一、水的性質(zhì)干凈純潔——淡泊名利、公正不阿的氣節(jié)

水作為一種液體的存在，它具有無色、無味的物理屬性。在感官和視覺上給人以干凈之感，因此在文學(xué)涵養(yǎng)上也就很自然的給予了它圣潔的意義。在《說文解字》中就有不少字說明了水的這一特性。“潚”，“深清也，謂深而清也。”“瀏”，“清流貌，從水劉聲。”“漻”，“清深也，從水翏聲。”“泚”，“清也，從水此聲。”“洌”，“水清也，《易》清。”“淑”，“清湛也，從水叔聲。”“澂”，“清也。”“清”，“朖，澂水之皃。”“湜”，“水清見底也，從水是聲。”“漥”，“清水也，從水窐聲。”從以上字可以看出水給予人最直觀的感受是顏色純，性質(zhì)清，所以人們在賦予它圣潔的文學(xué)象征特性的同時(shí)也就認(rèn)為水可以洗滌一切的骯臟、渾濁。

在《說文解字》當(dāng)中“水”部字的歸類之中，大約有著10幾個(gè)水部字的釋義與“清”相關(guān)，可見水“清潔”的特質(zhì)是古人一直所追求和重視的。顧況在《贈(zèng)別崔十三長官》中曾說道“我來宣城郡，飲水仰清潔。”此外，著名的《滄浪歌》中也曾寫道“滄浪之水清兮，可以濯我纓。”滄浪之水有“清”的特性，用“水清”來比喻清廉之世，皆是表達(dá)了古人追求高潔偉岸的品質(zhì)，不與世俗同流合污的美好愿望。古往今來頗多名人賢士，以追求淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)而廣受稱贊。偉大的浪漫主義詩人屈原，不懼奸佞，也不為權(quán)勢低頭，敢于為政治理想獻(xiàn)身;五柳先生陶淵明安貧樂道，不為五斗米折腰;詩仙李白，不事權(quán)貴，笑罵孔夫子。

從這些都不難看出，在古人心中水之“干凈”“圣潔”的特征所蘊(yùn)含的是一種淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)的氣節(jié)，也是一種至高人格魅力的象征。同時(shí)，除了“清”的特性以外，“水”還是公正不阿的。許慎在《說文解字》之中稱“水”為“凖也”。這里的“凖”可以把它釋為公正之意，古人追求中庸之道，做人做事需做到不偏不倚，公正不阿，方能服人。

二、水的力量宏偉強(qiáng)大——堅(jiān)韌不拔、敢于拼搏的毅力

水是生命的源泉，尤其是在古代，在農(nóng)業(yè)灌溉以及生產(chǎn)生活各方面都不發(fā)達(dá)的情況下，傍水而居是人類生存的最佳選擇。在《說文解字》當(dāng)中可以看到，存在很大一部分“水”部的字都是表示水流，河湖的名稱。例如“渭”“湟”“洛”“汝”“汾”等。古人的生產(chǎn)生活離不開江河湖泊，水在一定程度上可以決定人類的生存狀態(tài)，所以水的力量是強(qiáng)大的。此外，表示力量強(qiáng)大的最直接莫過于“溥”，其在《說文解字》之中最直接的解釋就是“大也”。再者，可以看到“滔”，“水漫漫大皃，《堯?qū)殹罚汉坪铺咸臁！薄皽M”，“急疾之流也，從水或聲，于逼切。”“沆”，“莽沆，大水也，《西京賦》：莽沆洋溢。”則分別表現(xiàn)了水量之沛，水速之快以及水勢之洶。事物的發(fā)展都有正反兩面，水因?yàn)樗α亢陚?qiáng)大給人帶來便利的同時(shí)，時(shí)不時(shí)發(fā)生的洪澇也會(huì)給人類帶來巨大的災(zāi)難。在《說文解字》中便有“洪”，“洚水也，《釋詁》曰：洪，大也。”本義有“大”之義，引申指“大水”。由以上都可以得知水的力量是宏偉強(qiáng)大的。

戰(zhàn)國《荀子·王制篇》中曾有“水能載舟，亦能覆舟”這樣的語論。“君”，舟也，“人”，水也，水既能載船也能覆船。其中以水喻人，來表示人民力量的強(qiáng)大，可見水力量大的這一特性也不言而喻。《說文解字》中，“汩”，“治水也，《天問》：不任汩鴻，師何以尚之，王云：汩，治也，鴻，大水也，引申之，凡治皆謂汩。”人生處處充滿磨難，布滿荊棘，需有“汩”“治”一樣的品質(zhì)，有著堅(jiān)韌不拔的毅力，敢于拼搏的底氣，不畏艱難，敢于去征服磨難，戰(zhàn)勝挫折。又如“泝”字，則有逆流而上之意。人生漫長，如同逆水行舟，不進(jìn)則退，當(dāng)勇作“遡者”。再看“洚”字有水不遵道而行的意思。《告子》篇中注析：“水逆行謂之洚水。水不遵道，正謂逆行。”這些字皆說明人唯有在歷經(jīng)磨難之時(shí)，有著逆水行舟一般的毅力方可成就大事。李時(shí)珍身如逆流船，心如鐵石堅(jiān)，著《本草綱目》;司馬遷忍身心屈辱，書歷史長河，作《史記》。中國古代無數(shù)先賢前輩們，在歷經(jīng)世事艱苦之時(shí)，選擇的修身，修心，以自身的堅(jiān)強(qiáng)毅力作為前行的動(dòng)力支撐。水力量的宏偉強(qiáng)大，《說文解字》之中水部字所詮釋出的這種堅(jiān)忍不拔，敢于拼搏的人格精神，滋潤涵養(yǎng)了一代又一代的中國人。

三、水的狀貌靈活多變——從容不迫，寬廣包容的度量

“夫兵形象水，水之行，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛.水應(yīng)地而制流;兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。”[2]《新孫子兵法》中將用兵比喻做行水，需靈活多變，因地制宜。水的狀貌是靈活多變的，在《說文解字》中也可得到不少參考。在水體的流量上可大可小，如“滂”，“沛也，《小雅》曰：俾滂沱矣。”“涓”，“小流也。”在水體的深淺上亦是可深可淺，如“漼”，“深也。”“淺”，“不深也。”在水體的流淌速度上可急可緩，如“湍”，“疾瀨也，疾瀨，瀨之急者也。”“汀”，“平也，謂之水平也。”水聲也是大小不一，“濞”，“水暴至聲。”“灂”，“水之小聲也。”此外在水體的色澤上也是有清有濁，如“漥”，“清水也。”“潢”，“積水池也，《左傅》：潢污行潦之水。”從“漦”，“順下之流也。”由“漩”，“回泉也，從水旋省聲”;“泝”，“逆流而上曰?洄”可以知道水在流向上也非固定的。不僅如此，“涸”，“渴也，《月令》：仲秋之月，水始涸。”“滿”，“盈溢也。”從“涸”“滿”二字也可以知道水體的滿溢和枯竭也是因時(shí)而變的。水因它的靈活多變而帶有了一層神秘色彩，人們依賴水，崇尚水，更是離不開水。

在中國傳統(tǒng)價(jià)值體系之中，崇尚中庸之道。程頤認(rèn)為“不偏之謂中，不易之謂庸”[3]，可以理解為遇事寵辱不驚，從容不迫。 就以《說文解字》中的“水”部字來說，“沙”，“水散石也。”水遇細(xì)石，水中散石作沙。“漠”，“北方流沙也。”“淊”，“從水臽聲，泥水淊淊也。”水不論是遇“泥”抑或是遇“散石”，都能夠立即做出反應(yīng)，調(diào)整自己的狀態(tài)，形成新的物質(zhì)，以適應(yīng)新的環(huán)境。月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福，世間之事、之物變幻莫測，人在對于宇宙來說只是滄海一粟，不可能做到事事都在自己的預(yù)測或者是期望之中。需時(shí)刻保持沉穩(wěn)的心態(tài)，做到從容不迫，時(shí)刻做好應(yīng)對變數(shù)的準(zhǔn)備，睿智地應(yīng)對這不斷變化著的世界。

此外，《道德經(jīng)》曰：“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”[4]其中水的精神是至善、利萬物、不爭。水中蘊(yùn)含著的中庸之道，教人處世要與人為善，不可好勝心過強(qiáng)，低調(diào)做人，平衡心態(tài)，秉持和諧、寬厚之心。又如“海”，在《說文解字》中釋為“天池也，?納百川者。”海納百川，有容乃大。為人應(yīng)常懷一顆包容之心，具有大海的胸懷，不計(jì)較細(xì)枝末節(jié)。這就是水的特性給予世人的處世之道，從容不迫、寬廣包容的胸襟著實(shí)令人仰羨敬佩，也足以令世人一生受用。

《說文解字》中收錄的“水”部字多達(dá)400多個(gè)，本文僅選取其中30幾個(gè)予以剖析，探析出“水”部中所體現(xiàn)出的水的性質(zhì)干凈純潔、力量宏偉強(qiáng)大、水的狀貌靈活多變?nèi)筇攸c(diǎn)。從《說文解字》之中可以感受到中國古代人民的智慧，水部字中蘊(yùn)含著深厚的“水”文化。先哲就是在這種獨(dú)特的文化特質(zhì)的熏陶濡染之下，形成自己的文化精神。這是一種淡泊名利、公正不阿的人品氣節(jié);堅(jiān)韌不拔、敢于拼搏的人格毅力;從容不迫，寬廣包容的胸襟度量。這種文化精神在經(jīng)歷時(shí)間的洗禮和沖刷后依舊給予現(xiàn)代人智慧，其精神力量在21世紀(jì)的今天依舊熠熠生輝。

參考文獻(xiàn)：

[1]（漢）許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1963：82-83.

[2]徐文助.新編孫子兵法[M].北京：華泰文化，2000：153.

[3]朱熹.四書集注[M].長沙：岳麓書社，1995：130.

[4]老子.道德經(jīng)[M].北京：中華書局，2012：9.