當代鄉村民居多元化誘因探析
——以皖中地區為例

成輝，張正偉，李欣/CHENG Hui,ZHANG Zhengwei,LI Xin

0 引言

近40 年來，快速的城市化發展進程強烈沖擊著我國鄉村地區，隨著經濟水平的提升、人們對城市生活的向往與模仿、審美情趣的追求、技術材料的更新等，人們對建筑的追求擺脫了地域的禁錮，人們建造房屋注重短期效益，使得民居環境品質低下，民居形態缺乏地區特質，因此傳統鄉村面貌逐漸消失，新建鄉村面貌雜亂無章。

目前學界對鄉村建筑地域性理論與多元化現象已有部分研究，吳彤在對“自組織”理論的內涵與關聯做出討論分析后[1]，盧健松將該理論引入到對鄉土建筑的研究當中，對建筑地域性的內涵與生成機制做出了進一步的闡釋[2]，張群在鄉村建筑更新的理論與實踐中剖析了鄉村建設發展認識的缺陷以及理論方法的局限性[3]，段威在盧健松自發性建造原則上對科爾沁右翼前旗地區當代鄉土住宅進行研究[4]。盡管多位學者對鄉村建筑地域性有著深刻認識，對多元化發展均有涉獵，但仍難深刻剖析引發多元發展的深層誘因。

本文擬從鄉村面貌出發，探究當代鄉村民居發展多元化背后的原因，并以皖中地區為例進行佐證。文章以鄉村建筑地域共性為基礎，即理性原則，將自發建造并自由發展的動因歸結為非理性因素。探究當代鄉村建筑動態演化，多元發展的深層原因和動力機制，補充鄉村地域建筑理論，啟發當代鄉土與地域建筑創作。

1 理性原則——地域共性的約束

自然、人文、經濟因素及其子因素，相互影響，關聯錯綜復雜，是造就建筑地域形式各異，變化豐富的本質原因。理性宏觀因素，共同作用對鄉村民居地域性產生影響，給地區面貌定下了基調。

1.1 地理氣候

現代建筑出現之前，地理氣候的不同對各個地域的民居有著至關重要的影響，從而使得建筑從形態與空間上形成地域特征。皖中地區地處淮河以南長江下游以北一帶，地理特征主要是平坦的丘陵、平原地帶，地勢低洼，湖泊較多。氣候特點為亞熱帶季風性濕潤氣候，四季分明，夏熱冬冷，降水量充沛，夏季期間降水較大，容易引起旱澇災害。

皖中傳統大屋民居1）（圖1）屋面大多采用雙坡硬山頂，坡度較陡，以此來應對充沛的降水。較高的層高以及大屋面能有效緩解夏熱冬冷氣候區間熱、潮濕的氣候，皖中鄉村民居基本保留了這種方式。調查走訪中可以發現諸多細節處理來應對當地氣候，亦有為緩解建造之初對氣候考慮不足而做出的彌補措施（圖2）。

1 合肥李鴻章故居外觀

2 細部的處理反映對氣候的應對

1.2 社會文化

文化特征包含文化信仰、民風民俗、宗教禮儀等因素，獨特的文化特征會直接影響地方的民居建筑。各地區通過各自的文化信仰形成了不同特色的聚落和建筑形態；不同的生活方式很大程度決定各地域民風民俗的差異，這種差異會直接或間接地體現在建筑上；而禮儀宗法制度對于中國傳統民居起著至關重要的作用甚至是首要的因素，隨時代發展禮儀宗法影響程度有所降低。

皖中地區以本地皖江文化圈為主要文化來源，自古受周邊皖南徽州文化圈、皖北淮河文化圈等多重文化影響。皖江文化圈包含古楚文化、桐城文化，受明朝科舉文風有強烈的綱常道德、氏族宗親觀念，該文化特征在當代皖中地區鄉村民居有相應的體現。以堂屋為例，皖中傳統大屋民居（圖1）會在其正房明間位置開設專門的堂屋以供祭拜，為民居的核心精神空間。隨著時代變遷演化，鄉村民居中堂屋除了祭拜祖先以外，依據使用者還承擔著居民會客、吃飯、起居等需求，堂屋從一開始的單一精神空間愈趨生活化。堂屋一般位于以開間組織的主房居中位置（圖3），堂屋開間盡端不設窗，端部墻體居中一般掛有字畫的“中堂”2），貼近墻體會設有“案桌”，其上布置香燭、族譜等祭祀用具，在堂屋中間一般布置八仙桌兼祭拜和生活之用。

3 皖中鄉村民居堂屋的典型特征（1-3繪制：張正偉）

1.3 經濟技術

建筑因其客觀物質性受到一個地區的經濟水平、選材、施工、構造的制約，它在一定程度上決定了建筑的形態和特征。以家庭為單位的獨棟住宅同樣受家庭經濟直接影響，研究中的某住宅（圖4）早期因為經濟限制建造了A 部分，根據當地施工方式選擇了預制板進行建造，因施工工藝較差出現屋面漏水現象，隨之通過系列屋面的補救措施進行緩解；在經濟允許情況下，居者建造二層的B 部分，且B 屋面選擇現澆樓板方式建造，從而解決屋面漏水困擾；隨著家庭人口結構增加，建筑功能的需求，C、D 部分隨之被建造。

4 經濟要素影響住宅外觀

皖中鄉村地區建設在改革開放后迎來了高峰，鄉村建筑不斷更新發展。盧健松在研究湖南民居變化中將我國農村住宅分為3 個階段：生存型—生活型—生態型，本文結合盧健松研究劃分的時間節點以及調研皖中鄉村現行使用的民居現狀，大致可以分為3 個階段：1980 年前后建造的、2000 年前后建造的單層或二層平房、2010 年后建造的“別墅”（圖5）。此3 個時期因其相應的經濟技術，產生了各自相應的民居特征（圖6）。另外，具體某棟民居在建造完成后，隨著技術材料的不斷更新變化其建筑外觀面貌通過加建、改建、翻新等措施相應的變化，例如輕鋼結構、彩鋼瓦的經濟性和施工便捷性，在主體建筑上加建的現象較為常見（圖7）；皖中鄉村紅瓦的出現逐漸取代灰瓦的使用，在住宅屋頂翻新中，外墻不變屋頂灰瓦被紅瓦取代（圖8）等。

5 皖中現行使用3個階段建造的民宅

6 3個時期材料技術對與民居外觀的影響

7 使用彩鋼瓦材料加建

8 紅瓦對老舊灰瓦的取代

2 非理性原則——多元個性的開放

地區鄉村面貌除了地域共性特征的制約外，還會受到反理性因素、隨機因素、心理因素、偶發因素等其他諸多因素的作用，它們在更為微觀的層面上影響著鄉村建筑的豐富性，本文將上述因素歸結為非理性原則[2]。

2.1 反理性因素

反理性要素，是指局部地域，在某些特定環境之下對某些違背建造規律的因素的推崇。反理性要素的產生，可能是對某個因素的過分推崇，比如對經濟利益的過分追逐；也有可能是某個階段，對建造過程中某些制約因素認識不夠、尊重不足。在一定時間段特定地段這些反理性因素會被傳播開，并在該地域民居直接反映，但這種引發的一致性都是短暫的，隨著時間的推移，反理性要素所帶來的結果會被逐漸修正，區域內建筑獲得新的地域性。

改革開放時期，皖中鄉村結合地緣氣候及其他相關因素形成了以單層坡屋頂為主、層高較高為特征的住宅（圖9a），坡屋頂排水很好的應對降水量大的自然氣候，層高較高有利于夏季高溫時期室內通過溫度分層效應達到使用區域溫度適宜；在隨后的建房熱潮中，地緣氣候特征被忽視，單層或雙層的空間成了居民的首選項（圖9b），鄉村區域的面貌也隨之產生較大改變，但在施工技術欠缺情況下出現平屋頂防水效果差漏水的現象以及夏季室內過熱等的缺陷；隨之而來的解決措施是加建防水質量較好的二層（圖9c），在選材上較多地選用了新型防水質量好的彩鋼瓦材料，色彩上對于地域特征產生較大的改變；在隨后的建房中氣候因素成為造型的決定因素，形成整體坡頂形式（圖9d）。

9 反理性因素作用下皖中地區建筑屋頂形式演化過程（4-9繪制：張正偉）

2.2 隨機因素

傳統民居的研究中，較多研究者會將獨特的民居形式歸結于地緣文化層面上，獨特的形式已經成為該類型民居特有符號。隨機性要素質疑了氣候、地理、人文因素與建筑形式之間的必然關聯，但其對聚落內建筑形式作用時受宏觀因素會達到某種趨同，凸顯出一定地段內較為具體的建筑地域性。隨機性表現在形式與目的不存在一一對應的關系，體現為“同等可取”3）：形式與地域沒有絕對的對應關系。在同一問題存在多種解決方式時，建造者會隨機選擇具體做法，而最終在相同目的形成不同形式的情況下因氣候、地緣、文化、經濟等理性因素影響而存在趨同。同等可取另一層含義：同一區域的某種形式在不影響使用下被建造者運用在建筑不同的功能部位，及不同目的相同的形式（圖10）。

10 不同目的相同形式

鄉村坡屋頂民居山墻通氣口（圖11a）做法簡易而富有變化，最簡單的方式是開一個或兩個很小的矩形窗洞不做任何修飾。在同等情況下有的建造者會將洞口擴大，加上百葉，為了凸顯不同，矩形洞口邊緣修飾了不同樣式顏色的線條，百葉同樣也可以變換成圖案、文字進行裝飾，居者在表達欲下，以矩形窗洞為基礎會出現圓形、半圓形等形狀洞口。另一個例子是帶院落民居院門的遮雨棚（圖11b），遮雨棚是進入院落的入口，有遮蔽風雨的功能，其最簡單的構成為棚頂、門、其他構件，各個部分在選擇及組合時會結合建造者各自的現實情況完成，這個過程中會受到模仿、競爭因素影響，從而在一小片區域形成相似相近卻不同的樣式。例如，在圖中上一排為某一區域院門形式，下一排為另外一區域，對比可以看出：兩者在各部分處理都不同，但同一區域呈現相似的面貌。

11 相同目的不同形式

2.3 心理因素

心理因素在鄉村民居建造過程中體現為“短程通訊”4）原則，該原則表述為：每個單元在決定自己的對策和行為時，除了根據它自身的狀態以外，往往還要了解與它臨近的單元的狀態。各個居住單元建造前在短程通訊原則下，居民會產生模仿從眾、競爭的心理，這種主觀因素會在更微觀的層面上確保了群落單體的多樣性。

民居建造之前在確定布局過程中往往會受到左鄰右舍的影響，走訪中會發現鄰里間采用非常相似的原型和樣式，例如在調研中發現某住戶一和住戶二主樓采用了相同的樣式（圖12），住戶一主房建造時間更早，住戶二在建造時居住者為了方便及避免試錯完全采用了住戶一主房的布局，因地勢不同在輔房、曬場、種植區組織上以及后期裝飾上存在差異。鄰里之間的這種相互參照的模仿心理又會衍生出攀比的心理，從而導致在原先相同的單元中因競爭出現不同。競爭會誘發新的表達方式，在相同情況下，每戶自建房都想表達自己而避免雷同。在求新過程中，個體因競爭產生的樣式不同于周邊，但整體風格基本在該區域風貌之下。在競爭的過程中，某些新特征被多數人接受并沿用最終會穩定下來，將成為該區域新的樣式存在。

12 鄰里間采用相同的原型和樣式

住宅選址沿街時，沿街的立面就顯得尤為重要，也是居住者著重表達的地方。研究中的沙溪鄉某沿街三開間住宅（圖13a），為了避免與其毗鄰的住宅雷同：立面材質選用了紅藍色瓷磚區別周邊白色瓷磚貼面；中間的開間自二層挑出半圓弧形陽臺，二層部分保留室外陽臺；門窗方面也不同于普通的矩形洞口，采用了拱形門窗竭力變化。位于勝崗村的某選址自由的農宅（圖13b），主體為兩開間的二層建筑，住戶在入口開間選擇了弧形挑檐，二層挑出的弧形陽臺運用的是歐式欄桿，而在一層堂屋選用的是中式大門。因經濟等相關因素局部采用了水磨石貼面裝飾，從而區別于周邊主要以白色石灰、水泥砂漿、裸露磚塊為主要立面材質的住戶。類似這種求新求異的表達方式很多，但每戶最終刻意的結果仍然符合當地整體的變化當中。

13 模仿競爭因素下的求新表達

2.4 偶發因素

聚落中單體一般并不需要關乎整個系統的宏觀決策，各單元具有獨立決策的能力，即“微觀決策”4）：每個單元所作出的決策只關乎它自己的行為，而與系統中其他單元的行為無關；所有單元各自行為的總和，決定整個系統的宏觀行為。宏觀形態和表征都是由大量的獨立樣本的微觀決策共同決定的，這些單元在“信息共享”5）原則下，整體呈現區域一致性。當個體的微觀決策帶有較大的偶發性，隨時間推移通過短程通訊步驟，其反映在建筑上的樣式或形成固定做法被保留或消失。

生活水平的提高，居民使用自來水洗衣洗菜，為了避免受到室外自然環境對行為的干擾，根據行為需求居民在毗鄰主體建筑搭建帶有坡度的棚子（圖14a），提高空間利用率，搭建手法和材料是居民能夠容易獨立完成的；臨路的獨棟單層便民商店因為使用空間過小，在經濟性和便捷性情況下選用輕鋼、彩鋼板緊鄰主體建筑進行搭建增加了室內使用空間，同時在其屋前搭建遮雨棚（圖14b）方便日常商品的堆放以及顧客的駐足；使用單層平房的住戶為了使用屋頂空間(如晾曬、種植)，通常會在室外增加外掛樓梯（圖14c），屋頂增設防護措施，這種方式會得到一定的區域認可，形成該片區域的特有形式。類似上述這種自發的搭建活動只關乎住戶的使用行為，呈現較為明顯的偶發性，這種偶發性會使得細部形式不斷豐富，增加群落的復雜多元性。

14a 為日常生活搭建的棚子14b 根據堆放商品需求搭建的遮雨棚14c 為上單層平房屋頂增加的外掛樓梯

3 時代變遷強勢沖擊鄉村民居

3.1 現代生活意愿的追求

當代鄉村民居演進更新的過程中除了受到傳統建造觀念影響外，新的文化、審美情趣不斷沖擊鄉村居民，并在住宅建造中體現。另一方面，快速發展的經濟以及鄉村居民對更高生活品質的追求，使得傳統鄉村民居無法承載。前文反理性要素中從傳統單層坡屋頂發展向單層或多層平屋頂建房熱潮里，鄉村居民追求現代生活意愿是至關重要的推手。

3.2 城市生活模式的引入

隨著中國經濟的快速發展，鄉村農民進城務工或遷居城市，對于城市生活方式的習慣及審美品味的改變，當其回到鄉村生活會將這種改變影響到住宅中。在鄉村新建的房屋中可以很輕易的看到都市化的元素：傳統的堂屋空間無法承載居民對于更高生活起居追求時，以電視為核心的家具布置方式及裝修的城市起居被居民采納（圖15a）；種植區內以經濟作物為主的種植方式向非經濟作物觀賞性強的花卉種植方式轉變（圖15b），展現出居民對城市休憩觀賞情趣更高水平的追求；使用鐵藝符號、觀賞性強的燈具作為裝飾（圖15c），露臺的功能更傾向于娛樂休閑（圖15d），展現村民對于美好都市的崇尚向往從而進行模仿……

15 鄉村民居對更高生活品質追求的表達

3.3 鄉村基礎設施的完善

經濟的提升，交通工具的更新，基礎設施的完善，居民開始沿著道路的界面展開進行建設住宅（圖16a），從而使得房屋的形式不同于自由選址的農宅，舍棄了三開間為基礎的布局模式，單開間、雙開間房屋成為了主要的住宅模式，受限于道路的橫向布局，居民往往會通過院落組織向后發展，院落后部根據用戶需求，產生極為靈活多樣的形式（圖16b）。傳統的堂屋祭祀空間被保留，根據住戶安排在適當的位置。

16a 沿道路建設整齊的立面16b 遠離道路，住宅背面院落靈活多樣

4 結語

不同的地域環境下，當代鄉村表現形式多樣，呈現出多元差異的面貌。民居發展不再是簡單的理性的產物，其多元演化的背后有著復雜的誘因（圖17）。自發建造的房屋除了受氣候、地形、經濟、文化等外部理性因素的制約；大量單體民居在諸多非理性因素下直接或間接的影響單體的形成；長期的發展中，地域的若干理性因素會逐漸形成該區域的建筑模式6），模式會潛移默化在住宅建造和使用當中得以體現。

17 鄉村民居多元演化的作用機制（10-17繪制：張正偉）

理性原則闡釋了環境作為一個整體對聚落中各個建筑產生更多相似的作用，在相同的信息條件下造就了鄉村群落的統一性；非理性原則關注了更微觀層面各個單體建筑之間的差異性，在具體操作層面上，將微觀尺度的影響因子融入到單體設計中，闡釋了模式之下的變化，展現了相似性下的差異化，確保了群落單體的多元性。正是在地域共性約束與多元個性開放兩者套疊作用機制下，鄉村民居才呈現出“遠看千篇一律，近看百花齊放”的面貌，民居形態展現的更加多元與豐富（表1）。

表1 鄉村民居相似性與差異性的形成（繪制：張正偉）

由于缺乏專業人士的介入與指導，當下鄉村建設以自發建造為主，傳統面貌逐漸衰退和消失，鄉村面貌雜亂無章。在地域共性約束下形成適宜于地方氣候、文化、經濟條件的建造模式語言，發揮理性原則約束前提下的作用；在隨機因素、心理因素以及偶發因素上述一者或多者因素綜合作用，在微觀建造層面，形成多元開放的非理性原則，制定適當的獎懲制度進行引導，從而保證地方民居形態在地域共性上呈現微觀建造層面的多元個性。為鄉村民居自發建設和村鎮治理提供理論和方法支持，為美麗鄉村建設提供理論啟示。□

注釋

1）皖中大屋民居建筑規模較大，相對獨立且內部功能齊全；與皖南、皖北營造方式及風格形式交融，防潮防熱；重視倫理道德，民居形制有序；數量少，散步廣，不成組群。

2）這里的“中堂”是指堂屋正中央顯眼位置，懸掛字畫的形式。皖中皖北鄉村住宅中一般懸掛帶有吉祥寓意的畫，再在左右配上對聯，也有懸掛祖訓，格言，名句書法題字等。

3）“同等可取”概念由盧健松在其博士論文《自發性建造視野下建筑地域性研究》中引用，表述的原則為：同一類形式背后，又可能隱含不同原因。

4）“短程通訊”“微觀決策”概念由師漢民在《從“他組織”走向自組織——關于制造哲理的沉思》中“自組織的特征”的部分定義。

5）“信息共享”由師漢民在《從“他組織”走向自組織——關于制造哲理的沉思》提出，表述為：系統中每一個單元都掌握全套的“游戲規則”和行為準則，這一部分信息相當于生物 DNA中的遺傳信息，為所有的細胞所共享。

6）模式是指從生產經驗和生活經驗中抽象、升華提煉出來的核心知識體系，是可以進行參照的標準樣式。