周公泉：一眼清泉映古今

江雪

一

粉雕玉砌的山桃，仿佛一夜間，嘩啦啦開放了。長治平順縣彩鳳山腳下彩鳳公園的清晨，是在花香中醒來，在曼妙的音樂中醒來。

那三眼古井，如今人們知道的，只有兩眼了。一眼沉默于彩鳳山腳下一株246年向北撲去的老柳一側，一眼位于東八卦小廣場的長廊前。我專門去尋找過第三眼古井，保潔員說只知道公園有兩眼古井，至于第三眼，沒有聽說過。它最終落入了歷史的洪荒。

它們幸運地在公園建設中被保留了下來。雕花的青石圍欄一米見方，高約七八十公分。探頭看去，它們被厚厚的水泥板覆蓋著。

走走鄉下，這樣的古井太多。古人逐水而居，沒水的地方，人們就會把求水的目光探索著投向地下。石欄桿、厚石板，已經將一段歷史隔絕了。

我也沒想到，這兩眼古井，竟然493歲了！它們可以洞見平順近五百年前一段歷史，堪稱穿越平順歷史的隧道。我也只是在《平順縣志》中多看了一眼，忽然看到了它的名字，看到了它穿越煙火歲月、滋潤過紅塵往事的近五百年冷寂而孤獨的滄桑。

二??

嘉靖七年（1528年）農歷十二月十二日，寒風凜冽的潞城縣（今潞城區）青羊里迎來一位四十多歲美須飄飄的欽差大臣。這位生性耿直的大臣，沿路看到了連崖疊巘，亙如長虹、如劍劈然的“玉霞關”，看到了懸崖立壁、嶄嶻如削、石蹬齒齒、盤廻霄漢的“洪梯”，還看到了大亂之后這片山地生靈涂炭、百姓流離失所的滿目瘡痍。他在《入青羊山撫諭相度開設大略疏》中寫到了他眼中的山地印象：“其山川阨塞，道路險夷，村墟井落，攀緣上下，一一皆經心注目。”

滿懷修身治國平天下的儒生夏言，一方面為拱衛大明江山社稷計，一方面也為一方百姓勉強生活計，他想到了立縣而治。

關于建立平順縣，夏言在京城獲悉“潞州青羊山盜賊已平”之后，給皇帝寫了一道奏折《請查勘青羊山功次及處置地方疏》，其中說到了如何處理“暴亂”之后百姓的問題：“大凡盜賊稱亂，常恃地險，以為巢穴。現在青羊山賊首被擒，明正典刑即可，但脅從計二千余人怎么處理？遷到平原，沒他們賴以為生的土地;官府救濟，不是長久之策;如讓他們與以前一樣在舊地生存，那么，有險可依，就怕還會有暴亂發生。所以，不如他親自走一趟，會同地方官員，修通道路，建立縣治，削險為夷，使道路縱橫，人馬可以通往，讓那些收降之人，仍舊回家耕種納糧當差;同時設立二三巡檢司，控扼要害，長年戍守，以保江山穩固。”

因為有此想法，且朝廷已恩準把他的想法“通知”給了地方官員，所以，在夏言到青羊里前，地方官員都御史王應鵬、御史穆相等已先期到青羊暴動之地進行了縣治選址勘驗。

那么，選定青羊里作為縣治之地，到底是誰的主意？因為夏言把在青羊里立縣治之所寫進了奏折，而大明朝廷最終也恩準的是夏言的建議，所以很多年來，大多人認為是夏言。

其實，夏言到一個陌生的地方，若沒有熟悉情況的地方官員陪同，他等于兩眼一抹黑。夏言在《入青羊山撫諭相度開設大略疏》寫道：“及詢參政李際可，則知都御史王應鵬、御史穆相，于賊平之后，臣未至之先，亦已到山相度，與臣所擬相同。”意思是，夏言沒來之前， 都御史王應鵬和御史穆相已經先期到這里進行了選址，而他們選的地方與夏言所選的地方相同。

青羊里作為縣治之所，真的是都御史王應鵬和御史穆相選的地址嗎？一則，他們辦公地方在太原府，往來需要時日;二來，此類事宜，通常地方官會先做好，省級官員過來驗收即可，地方官怎么可能讓上級鞍馬勞頓親自做這種事？何況，對于王應鵬和穆相而言，“青羊里”也是一個陌生的所在。所以，事實上做這件事情的，應該是潞州知州，因為他是這里的地方最高官員。

夏言在《入青羊山撫諭相度開設大略疏》寫到了他的行程：“十二日青羊村，十三日出山到潞城縣。”也就是說，他在青羊村待了不過一天時間，一天時間，冬天的白天還非常短，怎么可能真如他疏文中所說，“凡縣治、學宮、文廟、城隍及各項大小公廨、街渠、門巷、城垣道路，畫定規模，建以標準。”

但夏言在這篇疏文中提到了一個人——潞州知州周昊：“具各都督同知州周昊畫定規模、建以標準。”這句話的意思是什么？稍加推敲即可知，事實上，夏言來之前，或在王應鵬他們來之前，潞州知州已經把“凡縣治、學宮、文廟、城隍及各項大小公廨、街渠、門巷、城垣道路，畫定規模，建以標準”等事都做了，只等這位“嘗讀堪輿家書”、懂得風水的欽差大臣來驗收工程即可。當然，夏言來到青羊村后，也一定在潞州知州、都御史王應鵬等官員的引導下，用隨身帶的羅盤定了一下方向，然后聽了聽縣治、學宮、文廟、城隍及各項大小公廨、街渠、門巷、城垣道路的選址意見。

在當時，這位潞州知州周昊做這件事無疑也是極其慎重的。選定青羊村作為新縣縣治之所，夏言尚知事關重大，“臣猶恐人一聰明有限，況事關重大久遠，心須博謀慎處，復案行兩省參政等官邵錫等，再加從長議勘去后”，所以，周昊召集了太原府通判宋邦熙、石州知州張經、澤州知州王朝雍、汾州知州郭鏗、高平縣知縣管律、長子縣知縣王密、芮城縣知縣張效仁、聞喜縣知縣李朝綱、潞城縣知縣王維垣、壺關縣知縣江東、黎城縣知縣王欽等一眾人“勘報會呈”。

嘉靖八年（1529年）正月二十八日，夏言在蠟燭飄搖的光芒中寫了他此次到青羊村勘察的結果：“臣看得青羊村東抵林縣界八十五里，南抵壺關界六十里，西抵潞州界四十里，東南抵花園村并林縣界一百三十里，西北抵潞城縣界四十里，東西相距一百里，南北延袤一百余里，居民一百余村……惟是青羊村風氣開豁，山溪縈帶，蓋太山之腳，隨水東出，去而復回，順勢成逆，結成堂局。水從右而左，纏玄武者二十余里。案山列如屏障，兼主山秀，特蜿蜒頓伏，藏風聚氣，可以扦立縣治，生養民物。東達林縣，西直潞州，南可以控制谷堆底、虎窯、西灣之要害，北可以通黎城、壺關之通衢，得形勢之便利，據險害之腹心，四達之道，里適均經商之往來稱便……”夏言對于在青羊村設立縣治還是慎重的。他不僅在奏折中匯報了青羊村的地理位置、交通等情況，還把在哪里設立縣衙、哪里設立學府以及哪里設立巡司、關隘等情況繪成圖紙，一并呈送朝廷。這一紙《開設縣治巡司關堡撫恤降民事宜》奏折，很快出現在嘉靖皇帝的案頭。

平順人不會忘記這位大明股肱大臣夏言，是他開啟了太行深處青羊里新的歷史;而平順縣，自此也成為夏言政治生命中一塊不能忘卻的碑記。

平順人還應該知道，正是這位潞州知州周昊主持，選定了青羊里作為縣治之所。

平順在青羊里設立縣城，成為這三眼古井誕生的前提條件。也就是說，沒有平順縣城，也就不會有此三眼古井，古井不會成為今天平順彩鳳公園的一道景觀。

三

康熙版《平順縣志·山川》記載了這三眼古老清泉的位置：“周公泉，在縣南山下。”平順縣建立之初，平順古八景尚未“出世”，今天的彩鳳山，即為南山。查閱《平順縣志》縣域圖可知，在明代，這里是平順縣城南門之外，即今天彩鳳公園的位置。到康熙年間編纂《平順縣志》時，這里已被叫成“彩鳳朝陽”。

那么，這三眼古井為什么叫周公泉？這位周公是誰？

按照《平順縣志·山川》記載：“建縣之初，潞州守周公諱昊督工。”也就是說，此人真是曾勘定青羊村為新建平順縣治之所的潞州知州周昊！

明萬歷版《潞安府志》記載，周昊是云南大理人。這位來自南方的進士何時來到潞州、何時離開潞州的，無論萬歷版，還是乾隆版《潞安府志》，均沒有明確記載。

那么，這位潞州知州是何時來到潞州的？

夏言在嘉靖八年二月二十六日寫的《奉敕查勘青羊山平賊功次疏》中寫到一個時間，嘉靖六年（1527年）六月，“坐委潞州知州宋璉，選帶公正屬官親詣撫諭”，也就是說，嘉靖六年六月，潞州知州還是宋璉。這位知州曾親自到青羊里撫諭過青羊“盜賊”。

夏言在記錄他行程的《入青羊山撫諭相度開設大略疏》中提到，他到青羊村時，作為未來的縣治，周昊已經劃定了學宮、道路等規模，建以標準，可知，到嘉靖七年（1528年）十二月，周昊已經上任。夏言在他的《改建潞州府治及添設兵備憲臣疏》中還寫道：“近日新調知州周昊，老成練達，深識事機……”由此可知，周昊調任潞州擔任知州的時間，大約就是朝廷出兵平息“青羊暴動”前夕。

周昊的職務是知州。夏言寫下《改建潞州府治及添設兵備憲臣疏》是嘉靖八年（1529年）正月，朝廷批復潞州改為潞安府、建立平順縣的時間即為這年春天。由此可知，周昊在潞州任職的時間很短暫。

但就是這位任期如此短暫的潞州知州，在潞安府的志書中卻留下了濃墨重彩的一筆。明萬歷《潞安府志》“郡縣”一欄記錄的潞州父母官中，比較而言，周昊遠去的背影上，刻錄的文字是較多的一位。《潞安府志》說他“明敏該博，有干濟才。包筑郡城，克期而就，民不知其勞。其他善政，不能盡述。人至今稱之，馬公（明弘治年間以進士知潞州的馬暾，弘治八年付梓的《潞州志》即為他纂修。在任九年，上黨人謂之建州以來所未有云）之后，一人而已”。

清順治及乾隆版《潞安府志》對周昊記載幾乎沿襲舊志，只是隱去了“其他善政，不能盡述”。想來，大約這時候，周昊為潞州百姓（官員）所念叨的、所做的貢獻，已不僅僅是筑城一件事了。無論明萬歷還是清順治及乾隆版《潞安府志》，都對這位潞州知州給予了很高評價。透過志書簡短的文字，我們看到一位智慧、機敏、重才、能干、任勞任怨的知州，還看到了他為建設潞州而奔走的身影。

那么，“筑城”是指什么事呢？查閱《潞安府志》可知，明嘉靖年間的潞州城墻，也就是長治古城區的城墻，即為周昊擔任潞州知州時所建。

夏言在《改建潞州府治及添設兵備憲臣疏》中記錄了明嘉靖八年之前的潞州城墻：“周回一十九里，廣三丈，高三丈五尺，代更歲久，無人以時修葺。磚土剝落，間有闕陷。中穿之處，遂成徑竇，人畜可通往來，晨夜無所防禁。”乾隆版《潞安府志·城池》對周昊所建潞安府城墻這樣記載：“嘉靖七年，知州周昊請發公帑，甕以磚石，四面興役，三時告成。計周二十四里，高三丈五尺，厚二丈，增修城樓，置敵臺三十七，窩鋪一百二十一。”從城墻的周長看得出，潞州城改潞安府后，城市面積擴大了，同時，城墻上還增加了不少防御設施。

盡管現在潞安府（明嘉靖八年二月之后改稱）城墻已經消失在歷史的長河中，但周昊卻在古上黨地標建筑上黨門上永遠留下了他的手筆——現存的這個郡署大門就是經周昊之手翻修后留下的遺跡。

潞州改潞安府，夏言功不可沒。但潞州知州周昊在其中所起的作用不容小覷。能讓夏言在勘驗青羊暴亂戰功之際看到潞州改潞安府的必要和急迫，不用說，這是周昊為官的“高超藝術”。

建一座城的城墻絕非易事，但周昊面對這巨大工程，在規定的時間內，在沒有出現勞民傷財之事的情況下，似乎輕輕巧巧完成了筑城工程。“包筑郡城，克期而就，民不知其勞”，也許這簡短的十多個字，有官府或者撰寫志書者夸大的成分，但可以肯定，對于大明朝廷來說，周昊，無疑是一個能干的官員。他應該還有很多政績，只不過筑城（其實背后是潞州改潞安府）的光輝遮掩了他“其他善政”，使得其他事跡反倒暗淡了。

周昊在夏言勘驗完青羊暴動各位官員的功次后，從潞州大局出發，協助夏言完成了建議朝廷改潞州為潞安府的歷史功績，使潞安府與太原、平陽、大同三府并列而為四，也難怪盡管他在潞州時間雖短暫，但府志卻把他列為“馬公之后，一人而已”的功臣。

四

為什么這三眼古井要叫周公泉？

康熙版《平順縣志》記載了古井的挖鑿原因和用途：“建縣之初，潞州守周公諱昊督工，見地方缺水，步相于此，鑿井三眼，故名。今本縣各官取用，永利賴焉。”

你一定會疑惑，一口井而已，怎會興師動眾，讓堂堂潞州知州牽掛勞神，并不顧山路崎嶇來到平順親自“督工”挖鑿？

是的，放在平原上地平水淺的地方，不過幾個勞力幾天的事兒，實在算不得什么工程。但就是這三眼古井，被寫進了《平順縣志》，寫進了平順歷史。

平順缺水。平順缺水的嚴重性是欽差大臣夏言短暫留住青羊里所沒有感受到的。他只是看好了青羊里的風水、地理位置、交通條件，卻沒有關注到百姓生存首要條件，是必須逐水而居。人類休養生息離不開生命之源——水。

1529年春，大明朝廷圣旨下達，對夏言提議建立平順縣城的奏折予以應允。兵馬未動糧草先行，一個迫切需要解決的問題擺在了潞州知州周昊的面前：青羊村沒有水源！

水，比較糧草而言更為重要，更為關鍵。沒有水源，一切無從談起。夏言勘察建縣之地時，大概他也沒想到，水會成為建縣的桎梏。如今朝廷下旨同意在青羊里建縣，周昊不能因青羊里無水源可用而上奏朝廷放棄在此建縣另擇地方，再大的困難唯有克服。

在與周昊朝夕相處的日子里，他們之間應該建立了超越官場的友誼。至少，夏言對于周昊是非常欣賞的，否則他不會在他給皇帝的《懇祈天恩申明屢降敕旨撫諭兵后殘民以安地方疏》中對周知州給予“近日新調知州周昊，老成練達，深識事機……”這樣高的評價。

夏言為潞州人所做的事情，夏言對周昊的賞識，讓忙碌的周昊（當時他正在修建潞安府城墻、建立長治縣等）義無反顧再次來到了青羊里。他必須做好夏言想做的事情。夏言既然上奏朝廷在這里建立縣治，他就是在青羊里掘地萬丈，也得挖出建縣需要的水源來。

可以想象，當時的周昊，看著連綿起伏的群山，一時也是迷茫的。哪里水位最淺、哪里適合鑿井？這位雷厲風行的潞州知州請來“水利專家”對青羊里進行了勘測。雖然史書中僅給我們留下了四個字“步相于此”。“步”為丈量，“相”為觀測，但難度可想而知。

建立平順縣為青羊里開天辟地的大事，開挖水井，同樣是青羊里開天辟地的大事。

我寫過平順縣留村黨支部書記《桑林虎傳》，知道鑿井對于太行山民的艱難。留村結束靠天“吃水”，終于迎來“活水”是1982年秋天、當機井技術剛剛走進鄉村之后。機井技術沒有普及時，在大山里挖一眼井，難如登天。桑林虎為改變留村缺水現狀，為打一口井，從20世紀60年代淘挖旱井摔斷腰后就開始奔走，一直到1982年，才從機井技術員也沒有見過的402米的深度中、從太行山堅如磐石的地下巖層里鑿出一股滋養生命的清泉來。

若非艱難，若非“舉足輕重”，周昊怎會親自不顧山路崎嶇到青羊里親自“督工”？

如今來看，周昊選擇的鑿井的位置是科學的。此地地處南山（今彩鳳山）之下，地勢最低;大山下方，多有“困山水”（大雨后滲水），在此地挖掘，勝算最大。

我們無法想象，當年有多少人在這里揮汗如雨，將彩鳳山地底下的石頭一塊一塊鑿下來，一籮筐一籮筐地運到溝渠里。每一個進深的尺度都牽動著周昊的心，哪怕一片濕漉漉的石頭，都會引起人群的興奮。

終于在某一天，在某個深度，當幾塊石頭砸落，當鑿井匠人的雙手終于觸摸到一把濕漉漉的泥土（或石塊）時，我似乎聽到了挖井人群的激動和歡呼——青羊村，自此有了來自地脈巖層下送來的活水！

彩鳳公園

為了一眼井，周昊奔忙辛苦，不料在青羊村南山腳下偶得。看著一股清泉噴涌，周知州百感交集。他沒想到，這深厚的山石下會有泉水。想到以后青羊村百姓可以濯纓洗惡，他甚至覺得這是上天感動于朝廷恩準建縣的圣功，于是將江海之水通過“靈竇”之渠送來了這股清泉。無論如何，他如釋重負了。他把他無與倫比的興奮、多日的勞碌和渴望都寫在了一首叫《題南山井泉》詩里。這首詩留在了康熙版《平順縣志》中：

澄澄一碧沁山隗，老我經營亦偶哉。

石底混混原有本，源頭活活豈知來。

濯纓敢謂清風起，洗惡還令俗染回。

自是圣功通海瀆，故教靈竇應時開。

一縣之民，一眼井哪里夠用？他囑咐，既出了水，即日起再鑿井兩眼！于是，今天的彩鳳公園，才有了錯落的三眼古井（現存兩口井）。

《平順縣志》留給后人的只有幾個字“今本縣各官取用，永利賴焉”。毋庸置疑，三眼井，成為哺育一個新生縣城的源泉之一;三眼井，哺育了一方百姓的生活;三眼井，也哺育了平順近五百年歷史。井水汩汩，不絕至今，古井成為了平順人民近五百年來的飲用之源，直到新世紀平順通上自來水。

古井

因為井水幾百年不枯竭，當地百姓以為神泉。于是百姓傳說，此古井可通東海，為東海之眼。只是，如今平順的百姓早已不知，這三眼古井，其實有一個不能忘卻的名字——周公泉。吃水不忘挖井人，這三眼與平順歷史捆綁在一起的古井，平順人真不能忘卻。

現存的兩眼古井，如今上覆厚重的石板，沉默而落寞地守望今朝歲月。它們退出了水井的功能（但到現在，古井依舊水質清冽），但它們依舊是平順的功臣，是大明青羊歷史的一塊活生生碑刻。

古井旁的古柳

當年的潞州知州周昊，在潞州升為潞安府不久后，在完成他的使命后升任長沙府同知而去。他上任的馬蹄聲漸漸遠去，但他卻留給當地史書、當地百姓兩個讓人回味無窮、世代稱頌的詞語——馬公之后，一人而已！