語文教育中如何強化漢字的文化傳承功能

教育部2011版《義務教育語文課程標準》（簡稱：《標準》）中明確指出：“語文課程致力于培養學生的語言文字運用能力”，同時，強調語文課程在繼承與弘揚中華民族優秀文化方面“具有不可替代的優勢”。《標準》尚且如此，初中語文漢字教學實際情況更為堪憂。

一、現階段初中語文教育中漢字教學的現狀

漢字在小學語文階段是重中之重，進入初中之后基本處于“放任自流”的狀態，從語文教育工作者的角度看，學生已經掌握了自主識字的能力，認為在這樣的“基礎知識”上花費太多精力、消耗過多時間是不合理的，教學重心更傾向于閱讀理解、寫作方面。而事實上，小學至初中的語文教學活動中，“就字論字”的教學已經形成了認知慣性，小學生的關注點都在簡體漢字的“形音義”上，漢字蘊含的傳統文化并沒有充分展現，即從小學階段對于漢字的認知就脫離了“文化土壤”，進入初中之后進一步撕裂“文化和語言”的聯系，這對漢字的文化傳承功能是極為不利的。

二、強化漢字文化傳承功能的意義

狹義上的語言，泛指人類特有的一種信息交流工具[1]。在同質化的物質世界中，語言工具性維度必然會出現大量共性，如文字的結構、發音、詞義等以固定形式傳承，在生活及生產時間中，語言如何被運用也形成了“約定俗成”的邏輯方式。但在語言共性的背面，是不同民族、聚落、社會等所處的特殊環境，每一種語言在特殊環境下都被賦予了特定的形象意義，這種“特殊環境”就是文化語境，以至于大量語言必須結合特定文化語境才能了解內涵，如中國的“成語”——文化的產生同樣離不開物質世界的影響，故而不同文化同樣既存在共性、又存在個性，共性特征更多地來源于人的“自然屬性”，而個性特征更多地源自于人“社會屬性”。語言作為一種符號系統，在記錄與傳播文化的過程中，自身盡可以充分演化、更新，但始終不能逾越文化語境的限制——因此，語言與文化是互為組成部分、有機融合的，一旦分開就會失去各自意義[2]。

漢字是中文語言的基石，也是語文教育中的基本知識單位，必須先掌握字的“音形義”，才能進一步向“詞、句、篇”擴展，如果只考慮漢字的“工具性價值”，那么它與英、法、日等語言沒有本質差異。但從“人文性價值”出發，漢字之所以是漢字，正是因為它孕育于中華傳統文化土壤中，這種獨一無二、別具一格，賦予漢字特有的文明基因、審美意蘊、民族精神。可以說，在多元文化融合、沖擊、博弈的復雜形態下，漢字是保護文化獨立性的最后一道屏障。《標準》指出，現代科學與信息技術的迅猛發展，對祖國語言文字運用的規范提出新的挑戰，從這一點出發，在語文教育中強化漢字的文化傳承功能具有重要的意義[3]：首先，有利于在跨文化交際中掌握話語權。在全球化格局中，文化沖擊及語言危機處處可見，漢語較之其它語言的學習難度，不僅外國人一致公認、且中國學生也感同身受，要在跨文化交際場景中獲得話語權，中國本土學生要先具有良好的使用能力，并加深對漢字所蘊含的文化理解，認識到漢字的先進性，以此強化民族認同感、提升文化自信心。其次，有利于拓展中國傳統優秀文化的傳承途徑。文化的外在表現形式很多，尤其中華優秀傳統文化范疇內，文物、風俗、服飾等均在其列，而“漢字”也是其中一種，且在文化傳承層面有著深厚的積淀，在漢字的結構、韻律、表義中，不僅蘊含著獨特的美學價值，也富含中國人的智慧與哲學。例如“漢字書法”是一種文字為基礎的藝術創作形式，點橫撇捺的疏密布局，上下左右的莊重飄逸，流露出中華民族的人格精神。

三、強化漢字文化傳承功能的措施

（一）立足語文課堂、樹立正確的漢字觀念

語文課堂是漢字教學實施的主戰場，得益于“師生互動”的便利，教學目標應放在樹立正確的“漢字觀”上，主要實踐機制為，在語文課上篩選具有代表性的漢字，將其置于傳統文化語境下分析形成、發展過程，期間滲透應時應景的傳統文化內涵。

以統編版初中語文教材《春》為例，“春”字本身就是課文標題，教師以此進行拓展，符合語文課堂教學情境創設需求。按照“取象造字、近取諸身、遠取諸物”的原則，帶領學生回歸“春”字的原始形態（甲骨文），了解華夏祖先“最初創造春字的含義”（即“春”的造字本義）——春字的甲骨文表達形式為“三木一日一屯”，木日指物、屯表音，整體代表“春天來了、萬物欣欣向榮”——再引領學生了解金文、小篆、隸書至楷體字“春”的變化過程，而在這一過程中，需要教師自身具有良好的漢字修養，如對《說文》《廣韻》有一定的了解，能夠合理地解釋“春”字的變化。這是因為，現代語文所教授漢字為“簡體字”，文字形態與造字本義已經相去甚遠，而文化傳承最忌諱的就是割裂、分化，因此有必要引導學生向前回溯，通過了解漢字起源、演化的過程，從中汲取豐富的中華民族優秀傳統文化營養，再引導學生與“簡體漢字”建立對應關系，以實現當前文化語境下的正確運用。

簡言之，樹立正確的漢字觀念，就是要強化學生對漢字“象形起源、兼表音義”的認知，其后才衍生出指事、形聲、會意、假借等“造字法”，而一旦脫離“象形”這一認知，就容易引起對漢字曲解。如互聯網上關于“射和矮”“出和重”的誤讀，就是以簡體字義倒推造字本義的做法。樹立正確的漢字觀念之后，文化傳承功能才水到渠成，如“春”造字本義與現代漢語中“春”字表義完全一致，而古代人重視“春”的原因，是因為中國自古是一個農業文明國度，“一年之計在于春”“春耕秋收”等文化認同流傳至今。如此一來，通過對“春”字的解讀教學，可以將中國傳統農耕文化、相關習俗等顯露出來，增強學生的傳承意識。

（二）通過課外學習、全面體現出漢字之美

從漢字創造上看，它代表了一個民族認知世界的思想范式。甲骨文實際上是一種“象征性圖畫”，雖然象形文字類型很多，但對漢字演化分析發現，它呈現出中國傳統文化語境下“認識美、表達美、創造美”的規律，這為書寫、表達形式的多樣性奠定了基礎。

而漢字書寫、表達集大成者莫過于“漢字書法”，它集中了漢字的形態美、品格美、韻律美、意境美等優點，以此為基礎展開“審美教育”，有助于強化漢字的文化傳承功能。這是因為，漢字書法本身就是一種值得傳承的文化，在練習書法的過程中，不僅能夠正確地掌握漢字結構、形態、規制等，還可以將許多優秀文化品質傳遞給學生，如“洗硯池”的典故，用來塑造學生堅韌不拔的毅力，又如漢字“方塊形”的特點，教導學生做人要“方方正正、清風正氣”。再如漢字書法講究輕重緩急、鋒芒運用，引導學生從中感悟人生哲理;以上均可以和“立德樹人”相銜接，通過語文課程自主、探究、合作的學習途徑感受“漢字之美”。

現階段，我國初中語文教育范疇中，基本取消了書法課程，客觀原因包括師資力量不足、學業壓力等。可以通過“課外興趣小組”的方式重拾，例如，與本地知名的書法教育機構合作、邀請書法家定期進校講座等。

（三）順應信息時代、引導漢字的正確使用

為了適應教育環境變化，早在“十二五”時期我國就強調“信息技術與學科教學整合”，具體實踐主要表現為，利用信息技術取代傳統教學工具，其中與漢字教學關系度較大的是“輸入法”的運用。

當地初中生屬于互聯網時代“原住民”，對于鍵盤輸入的方式并不陌生，但在輸入法的選擇上，多以拼音輸入為主[4]。僅從漢字的“工具性價值”出發，書法選擇哪一種并無影響，但考慮到未來“鍵盤輸入”是一種重要的書寫方式，就必須重視五筆輸入的教學，這樣才能滿足漢字所蘊含文化價值的充分體現。因此，在“信息技術與語文學科整合”的過程中，教師要有意識地進行漢字拆分、組合，幫助學生掌握五筆輸入的技巧，這樣既能夠強化漢字正確書寫能力，也促進了漢字字形、結構、筆順等規范化;在兩學科整合過程中，文字、偏旁、結構等蘊含的傳統文化內容，可以更清晰地展現出來。

參考文獻：

[1]余麗華，付香平.語言與文化的關系及其在交際中的作用[J].江西社會科學，2008（12）：207-209.

[2]文秋芳.在英語通用語背景下重新認識語言與文化的關系[J].外語教學理論與實踐，2016（02）：13.

[3]廖鈺婕.新形勢下語文教學加強漢字文化傳承措施的研究[J].漢字文化，2019（06）：20-21.

[4]孫和平.突顯漢字魅力 傳承中國文化[J].湖北科技學院學報，2013，33（05）：47-49.

楊莉莉，浙江省安吉育瀾中學教師。