天水旅游民俗文化原創衍生品研發對策研究

頡蓉

摘 要： 關注民俗文化，研發原創衍生品在整個旅游文化的發展過程中占據著不可小覷的地位，對于發展天水旅游的文化產業起著重要的提升功能，從而保證天水民俗文化旅游朝著可持續的道路發展。而現代數碼插畫在研發原創衍生品中又起著不可忽視的重要作用。本論文依次闡釋了民俗文化、民俗文化旅游及現代數碼插畫藝術的相關理論，提出天水旅游民俗文化原創衍生品的研發對策，認為應該從以下的幾點展開：準確地定位民俗文化的主題;形成創新的文創意識;充分體現當地的特色，凸顯獨特性與收藏性。

關 鍵 詞： 天水旅游;民俗文化;原創衍生品;研發對策

在當今社會日益發展的背景下，百姓在精神層面的追求亦愈來愈高，而旅游方式的多元化亦滿足了多樣性的旅游所需。對于當代的文化游客而言，旅游不單單屬于物質層面的享受過程，同時更為關鍵的是滿足旅游者精神層面的需求。文化旅游文創品在文化旅游中也是一個重要的組成部分，由于其承載了當地文化的深刻內涵，從而保持著蓬勃的生命力，并散發出文化的無窮魅力。另一方面，民俗文化在整個中華文化中是一個重要的有機構成，天水民俗文化又是中華民俗文化中耀眼的一顆明珠，是天水人民通過長年累月的實踐生活而形成的一種大眾的文化范式，是當地民眾智慧的結晶，也是當地民間人文的深厚積淀，記載了天水區域的滄海桑田，是當地民眾可貴的物質和精神財富。因此，將天水旅游民俗文化融入到旅游文創中，研發出具有當地特色的文化原創衍生品，顯然是極具研究價值的一項課題。

一、民俗文化、民俗文化旅游及現代數碼插畫藝術的相關理論

（一） 民俗文化

民俗文化指的是誕生且傳承在民間、世代繼承的文化內容，是產生于普通民眾（相對于官方）的日常化的生產和生活時所出現的一系列包括物質層面以及精神層面的文化范式。

（二）現代數碼插畫

在經濟呈現出日益發展的態勢下，民眾對于插畫創作提出了更高一級的要求，同時，科技發展日新月異，替插畫的嬗變提供了不可或缺的支撐平臺。在當前，計算機技術和信息技術都呈現出迅猛發展的態勢，由于其愈來愈為廣泛地滲入到插畫藝術中，從而滋生出凸顯出時代性的現代數碼插畫[1]。其主要特點如下：

第一，沖出了文字的局限性。傳統的插畫藝術局限于對于文字內容的相關補充和詮釋，而由于現代數字技術日益發達，現代數碼插畫藝術掙脫了文字的約束，演變成一類全新式的繪畫創作范式，且隨著整個社會的發展而出現了嶄新的運用途徑。

第二，視覺的展示效果更為真實化。以往的二維式插畫的制作，就展示的手段方面僅僅借助于二維式的直觀進行展示，因而，無論是感知的切實性，還是情感方面，都存在著不足。但現代數碼插畫在展示時，不再依靠看客的想象力和抽象思維能力，而借助于虛擬化的技術，直觀地把觀眾引進到自己精心設置的畫面內，據此使得觀眾可以更為直觀地進入到插畫所營造的意境中，獲取更佳的觀賞效果。

第三，商業化。因為社會需求的外部形勢始終呈現出持續性改變的格局，因此，當代商業消費所產生的實際影響也同樣凸顯在現代數碼插畫藝術中。作為數碼插畫創造者，他們自然會關照現代數碼插畫自身的商業價值和客戶的現實所需，因此，插畫本身所應具有的審美價值，創作者自我情感和理念的表述乃至更為宏觀的世界觀等方面都相對會弱化乃至被忽略。甚至，有部分現代數碼插畫的作品中，基本上消解了創作主體主觀感情的成分。

第四，審美特點的改變。在進行傳統插畫的創作過程中，作者更為關注的是繪畫的藝術性表達，就審美的形式上而言，會明顯地受到主觀感情的影響，因而，就審美的形式而言，更加青睞于外形、烘托以及描繪等維度的塑造。但是，由于現代化社會在經濟領域、文化領域迅猛發展，現代數碼插畫的審美功能日益弱化，而服務于客戶的商業屬性日益占據了主導地位。

三、天水旅游民俗文化原創衍生品研發對策

（一） 準確定位民俗文化的主題

原創衍生品藝術被視作設計人和消費對象之間展開交流和溝通的一種媒介。對于設計主體而言，他可以通過天水旅游民俗文化這一形態融入自我的主觀感情及其想要表達的創意，從而直觀地呈現于消費者的眼前，從而確保消費者購買這些原創衍生品之后，能夠對天水民俗文化產品有更為深入地了解。就民俗文化的設計方面，現代數碼插畫藝術凸顯出直觀性和易懂性等優勢，從而能夠在短時間內吸引消費者的眼球，強化其在市場上的核心競爭實力，帶來更為可觀的經濟利益[2]。比如，可以將天水當地的大地灣史前遺址以及伏羲廟中華始祖園等獨特的民俗文化元素融入插畫藝術原創衍生品的設計之中。由于伏羲文化與大地灣文化可謂是我國原始農業、文字、建筑、社會制度以及繪畫等諸多領域的重要發源地，因此，使得這些文創產品顯現出實用性價值的同時，通過精美的設計，還應凸顯出當地的傳統文化特質。

（二）形成創新的文創意識

在研發民俗文化原創衍生品時，應有意識地形成創新的概念，而不能僅僅因襲以往一成不變的觀念。因此，這種創新醫師不可以局限于滿足游客普通的旅游所需，只是對附近旅游的資源展開簡易化、粗糙式的加工而已，而須深入地挖掘當地的特色資源，研發出符合游客個性化需求的原創精品。譬如，張家川回族自治縣所位于的天水北方旅游區域最具有特色的文化是關山牧場草原景觀以及回族民俗文化，因而，張家川回族自治縣在將來研發的地區性旅游類產品時，即應有意識地將開發草原景觀類的旅游相關產品以及回族民俗文化類的旅游產品列入重點項目，且體現在當地插畫等文創衍生品中。秦安位于天水的北部旅游地區，擁有悠久的歷史和可觀的旅游資源。根據史書的有關記錄，人類的祖先伏羲和女媧即誕生于此，因而，該地區素來被稱為“羲里媧鄉”。因此，在設計文創插畫等衍生品時，可以融入伏羲、女媧等有關的故事元素。另外，此處還孕育了素有“黃土高原上的文化奇跡”之譽的“大地灣遺址”，因而，天水在研發本地區旅游原創型產品之際，應有意識地融合遺址文化類以及考古教育類的旅游產品的相關內容。

（三）充分體現當地的特色，凸顯獨特性與收藏性

毫無疑問，在研發天水旅游民俗文化原創衍生品時，應使其顯現出具有當地的特色，如此才能夠讓游客產生到過天水的體驗感。從當前來看，天水旅游業的拳頭產品以麥積山石窟為主。麥積山是全球聞名遐邇的東方雕塑藝術陳列館，無論是繪畫還是泥塑，都具有不菲的藝術價值。根據國外旅游勝地的經驗表明，無論是旅游商品還是購物，在整個旅游的全部收入中至少占據50%的比重。但是，國內旅游商品的收入在旅游全部收入的比重只有23%。就天水現實的調研數據結果而言，購物在一些游客的開支中占據的比重并不大，僅僅約為10%，大多數旅游者在天水游玩時并未購置當地的旅游產品。可見，旅游商品無法滿足游客的實際所需，且已經變成國內旅游業的一個“軟肋”，這亦在一定程度上表明了在研發旅游商品尤其是文創類產品具有不小的上升空間[3]。

另一方面，當前，包括文創品在內的旅游紀念品存在著突出的同質化問題，怎樣使其能夠不落窠臼，是設計師們所不得不面對的一個重要問題。每一位游客在購置旅游紀念品都是希望其凸顯出獨特性與收藏性，這就要求在產品的樣式、內容等方面下功夫，不可以亦步亦趨地仿擬外地旅游商品的路子，而須立足于天水本地，研發出凸顯當地區域性文化、自然風光以及民俗風情，尤其是古秦州特色的旅游原創品，比如，可聚焦于三國系列、大地灣系列、麥積山系列、三伏羲系列以及古秦人系列文化主題設計文創產品。同時，將其和插畫藝術二者加以有機的結合，更凸顯出獨特性與收藏性，而這亦為研發民俗文化原創衍生品的一個新的趨勢。由于現代數碼插畫藝術具有多樣性的形式，能夠更好地呈現出文化信息的傳播形態。把現代數碼插畫藝術運用到天水文化創意的文創產品之中，能夠拓展設計人員的思路，從而使其設計的產品風格更為多元化，同時亦能夠更為準確地傳達其所設計產品的藝術理念。天水文創產品的設計理應與游客對于產品的多種需求，包括情感層面、功能層面以及審美層面等。因而，有機地結合現代數碼插畫藝術，能夠更為有效地凸顯天水區域性歷史和文化的深厚底蘊，從而擺脫千篇一律的同質化產品的俗套，讓所設計出的文創產品煥發出新時代的光彩。

四、結論

綜上所述，天水民俗文化旅游資源包孕著潛在性的原創衍生品的研發價值，對其展開保護性的研發，確保當地民俗文化旅游資源處于可持續的發展狀態，不單單可以能實現其旅游價值，亦可以產生明顯的經濟、社會與文化等多種效益。同時，將現代數碼插畫藝術融入到天水旅游民俗文化原創衍生品的研發過程中，亦為民俗文化旅游業未來的發展指出了一條新的發展之路。

基金項目：市級科研項目《天水旅游民俗文化原創衍生品研發對策研究》2020-ZCFGK-8833。

參考文獻：

[1] 關中-天水經濟區發展規劃[M].國家發改委，2009（6）.

[2] 孫蕾.淺談中國工筆畫技法在數碼插畫設計中的應用[J].藝術與設計（理論），2016（3X）：109-110.

[3] 趙晶晶.現代數碼插畫與傳統插畫之間的比較研究[D].湖南師范大學，2015.