今天我們到底應(yīng)該怎樣“追星”

一段時(shí)間以來，青少年“追星”現(xiàn)象比比皆是、屢見不鮮。如以為自己的偶像品學(xué)兼優(yōu)、完美無缺，沒想到某日因?yàn)檫`法犯罪進(jìn)了監(jiān)獄，從而傷心不已、痛不欲生;又如對自己的偶像亦步亦趨，不惜遠(yuǎn)赴千山萬水，也要為之“打CALL”（聲援），沒想到人家壓根兒不在乎，不是痛斥“壞了自己的事”，就是肆意利用人氣為自己謀利。如此等等，無不說明當(dāng)事青少年在如何“追星”、追什么樣的“星”之標(biāo)準(zhǔn)評判與價(jià)值取向上出現(xiàn)偏差，誤入歧途。

習(xí)近平總書記指出，青少年正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，最為需要的就是“扣好人生第一粒扣子”，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為未來成長為社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人、成長為堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。由此“追星”問題非小事，要求面向新時(shí)代，既正本清源，又革故鼎新，勠力解決好青少年“追星”中存在的諸多亂象，確保其身心愉悅地成長，與偉大祖國和時(shí)代同向前進(jìn)。

每個(gè)人都有“追星”的權(quán)利和自由，也大抵有著讓自己情有獨(dú)鐘的“星”。愛美之心，人皆有之。毋庸置疑，這里的“美”既指自然、物理景象之美，也指人的品格、品質(zhì)、品相之美。完全可以說這種對于美的趨附和向往，是人之為人的基本特征、鮮明屬性，因而也是每個(gè)人的權(quán)利和自由。時(shí)代發(fā)展到今天，囿于人與人審美標(biāo)準(zhǔn)的不同，對于不同事物的看法和偏好自然也就不同。但不得不說，其實(shí)每個(gè)人心里始終駐有自己情有獨(dú)鐘之“星”，并由此成為當(dāng)事人“比學(xué)趕超”的參照與坐標(biāo)。譬如習(xí)近平總書記直言，看了長篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》之后，無論是當(dāng)知青、上大學(xué)、參軍入伍，還是做領(lǐng)導(dǎo)工作，“始終以焦裕祿為榜樣”。

“追星”有風(fēng)險(xiǎn)，“迷星”需謹(jǐn)慎。如上所述，正是由于習(xí)近平總書記青年時(shí)期即以焦裕祿同志為自己心中的明星，所以“有樣學(xué)樣”，始終把人民放在心中最高位置，矢志以“我將無我，不負(fù)人民”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)情懷，竭力滿足人民對于美好生活的向往。于此“追星”本無可厚非，追什么樣的“星”，卻成為粉絲間截然不同的分水嶺。實(shí)踐中，一些粉絲盲目“追星”，以融入某一“飯圈”為無上光榮，極端時(shí)為維護(hù)偶像所謂的名譽(yù)與地位，言語出位、行為出格，最終受到道德譴責(zé)、法律追責(zé)。換言之，“近朱者赤，近墨者黑”，一旦不慎，或偏執(zhí)地追隨品行不端、品質(zhì)不正的“星”，就有可能一步錯(cuò)、步步錯(cuò)，非但于人生成長進(jìn)步無益，更會(huì)引致信仰迷茫、精神迷失。因此“追星”的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，應(yīng)該、也只能是讓我們的生活更美好，讓我們向好向善更有激情與沖勁。

堅(jiān)持道德標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)守原則底線，正確“選星”、辯證“看星”、科學(xué)“追星”。建黨百年之際，我們黨首次頒授黨內(nèi)最高榮譽(yù)“七一勛章”。或許在一些青少年眼里，這些榮譽(yù)獲得者“確實(shí)不帥”。但深入了解他們的功績之后，即便是三五歲幼童也禁不住肅然起敬。無疑，他們才是當(dāng)之無愧的明星，是全黨全國各族人民心目中的明星。而追根溯源，他們能夠成為明星，正緣于從不為自己謀私利、從不以功臣居，而是堅(jiān)定信念、踐行宗旨、拼搏奉獻(xiàn)、廉潔奉公，生動(dòng)詮釋了對黨忠誠的大德、造福人民的公德、嚴(yán)于律己的品德。“皮之不存，毛將焉附？”這啟示青少年“追星”的第一標(biāo)準(zhǔn)是道德標(biāo)準(zhǔn)，只有道德品質(zhì)優(yōu)、道德形象好、道德意識強(qiáng)的明星，才能成為自己的偶像，否則金玉其外、敗絮其中，只能讓自己深受其害。不僅如此，一個(gè)人的道德水準(zhǔn)不會(huì)隨著名氣“爆棚”而相應(yīng)地水漲船高，這就要求“選星”的同時(shí)還得適時(shí)“看星”，看其是否偏離了自己的原則和底線。概言之，“只選對的，不選貴的”，才能揚(yáng)長避短、取長補(bǔ)短，以利自己日漸成熟與完美。

“追星”不是生活的全部，我們也能成為他人心中的“星”。一定程度上，青少年瞄定某一明星，向明星學(xué)習(xí)，與明星對標(biāo)對表，的確有益于自己見賢思齊、崇德向善。但另一方面也應(yīng)認(rèn)識到，“追星”絕非生活的全部，在各個(gè)方面一律向心中的偶像靠攏、看齊，既不現(xiàn)實(shí)，也不可能。魯迅先生在《滕野先生》中有言，“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了”。明顯地，魯迅對滕野相當(dāng)敬重，等同于今天的偶像，但也只是不忘先生的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、為人師表、殷切教誨，卻并不完全認(rèn)同他的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。由此只有認(rèn)定“追星”不是生活的全部，我們才能保持自己人格的獨(dú)立性，堅(jiān)守自己的理想志向，集中精力做好自己的事，乃至成為他人心中艷羨的“星”，帶給他人前行的智慧和力量。

構(gòu)建健康向上、和諧清朗的“追星”生態(tài)，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)與青少年齊心協(xié)力、共同努力。未來屬于青少年，希望寄予青少年。關(guān)注關(guān)心關(guān)愛青少年健康成長，是黨之大計(jì)、國之大計(jì)，構(gòu)建良好的“追星”生態(tài)則是題中之義，當(dāng)務(wù)之急則是形成合力。要求學(xué)校、家庭、社會(huì)與青少年共同努力，各自做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。譬如對于學(xué)校而言，要以弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為抓手，理直氣壯地講好思想政治課，使青少年深刻認(rèn)識到什么是真善美，到底應(yīng)該追什么樣的“星”;對于家庭而言，要求家長身體力行，給出示范，做出榜樣，盡可能成為孩子心中的“星”;對于社會(huì)而言，就是既讓道德不及格的“星”乏有市場，又讓道德之“星”艷陽高照、人所敬之;對于青少年而言，就是三思而后行，“追星”之前不妨再冷靜思考一會(huì)、再三觀察一番。

“理者，物之固然，事之所以然也。”承認(rèn)青少年有“追星”的權(quán)利和自由，幫助他們切實(shí)認(rèn)識到到底應(yīng)該怎樣“追星”、追什么樣的“星”，并去粗取精、去偽存真，從“星”們身上汲取健康快樂成長的正能量，才能各美其美、美美與共，既激勵(lì)明星嚴(yán)于律己，永葆良好社會(huì)聲譽(yù)與形象，又促進(jìn)青少年立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，不負(fù)時(shí)代、不負(fù)韶華。

【劉良軍，湖北省荊門市委黨校，教授】

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