論明代廣西民間信仰的功能
——以《徐霞客游記》為考察中心

胡可杰

（廣西師范大學 歷史文化與旅游學院，廣西 桂林 541001）

徐霞客是明代著名地理學家，其一生游歷祖國名山大川，所創作的《徐霞客游記》一書，全書約63萬字，其《粵西游日記》有20 余萬字，約占全書三分之一的篇幅，足見徐霞客對廣西的重視程度。在《粵西游日記》中，他對廣西的地理、氣候、風土人情、宗教信仰、經濟等情況做了詳細的記載，堪稱一部百科全書式的游記。目前學術界對《徐霞客游記》的研究已有涉足佛教、道教這方面的成果①相關研究有高巖：《明代云南佛教文化現象探析——〈徐霞客游記〉讀書札記》，載《黑龍江史志》2009 年第17 期；郭武：《從〈徐霞客游記〉看明代云南的道教》，載《云南民族學院學報(哲學社會科學版)》1994年第4期；蔣明宏：《徐霞客與明代佛教生態文化》，載《江南大學學報(人文社會科學版)》，2009年第1期，等。，但對民間信仰研究則少有涉及。本文以《徐霞客游記》為考察中心，探討明代廣西民間信仰，并從這些信仰的功能，分析其所反映的自然與社會環境內涵。不當之處，敬請專家學者指正。

一、《徐霞客游記》所載廣西的地方廟宇

廟宇是民間信仰的物化載體。“民間信仰又稱民俗信仰，是流傳于中國民間的一種信仰心理和與這種信仰心理相伴隨而發生的信仰行為，以及人們在信仰過程中所舉行的各種儀式和活動”[1]1。民間信仰的產生，究其根本是人類對自然災害的不可抗拒感和對大自然的敬畏感，從而催生了對自然、圖騰以及祖先等的崇拜，是自然環境與人為建構等方面的產物。……