貂蟬與“貂蟬”

徐曉民

貂蟬被稱為中國四大美女之一，有“閉月”之稱。但她在正史中并無記載，乃《三國演義》虛構人物。《三國演義》是這樣描寫貂蟬的：身輕似燕，如同仙女下凡。“一點櫻桃啟絳唇，兩行碎玉噴陽春”。櫻桃小口，絳色的嘴唇。兩行潔白的牙齒，說話非常和氣。人們心中的貂蟬，是鮮活的，仿佛就活在我們今天的世界里。

但很多人沒有想到的是，其實，貂蟬在三國時就是一個物件。當時的皇帝身邊有兩類人：一類叫侍中;一類叫中常侍。侍中、中常侍戴的帽子上要加兩種裝飾品，一種叫貂尾;一種叫貂蟬，即刻有蟬形花紋的黃金片。春秋戰國的趙武靈王實行“胡服騎射”時，武冠就是以貂蟬為裝飾。古代服裝的裝飾品，是表示貴賤、辨別等級的。比如，清朝的官補，繡飛禽的是文官，繡走獸的是武將。文官補子繡的仙鶴、錦雞、孔雀等代表不同的品級。武官補子繡獅子、虎豹、熊羆等也代表不同的品級。齊桓公高冠博帶，戴著高高的帽子。楚莊王鮮冠組纓，戴著鮮艷的帽子，帽子上系著絲帶。這戴的就不僅僅是帽子，而是像今天的制服一樣，有身份象征。貂蟬冠是從秦代起源的，后來，羅貫中小說中的貂蟬橫空出世。《漢書》里提到二三十近貴之臣戴著青紫貂蟬。《晉書·趙王倫傳》記載：“每朝會，貂蟬盈坐，時人為之諺曰‘貂不足，狗尾續。”一個是裝飾品的貂蟬，一個是小說中的人物貂蟬，行走在不同的軌道上。

那么，除了貂蟬冠，古代還有哪些冠呢？有冕冠、帢，也有烏紗帽、進賢冠、武冠等。

古代的冠是有意義的。我們在電視劇里常常看到秦始皇、漢高祖劉邦、漢光帝劉秀頭上戴的冕冠。冕冠也叫冕旒。冕旒頂端的長板叫延，懸掛在延前后的珠玉簾叫旒，袞冕是12串珠玉，官員的珠玉則根據品級依次遞減。兩邊耳朵處各垂下一顆珠玉，這叫“充耳”，提醒君王不要聽信讒言。旒垂擋住視線，意在提醒君王不要看那些不該看的東西。我們也發現，唐太宗李世民、明太祖朱元璋等唐代和明代的皇帝戴的冠又不同，冠后像長兩個耳朵似的，叫翼善冠。

今天的烏紗帽雖然物質的形態不存在了，但這個詞還在流行。其實，烏紗帽是從弁冠而來。弁冠最初是由鹿皮縫制而成，后來用烏紗代替了鹿皮，被稱為烏紗帽。烏紗帽的文化內涵是逐步演變的。南北朝時，烏紗帽是老百姓戴的便帽。到了隋唐時，皇帝、官員、老百姓都戴烏紗帽。但怎么辨別呢？根據烏紗帽上的玉塊數量來辨別官員品級。到六品以下就不準戴玉塊了。宋太祖為了防止朝會時大臣交頭接耳，就在烏紗帽的兩邊加了一個翅。而到明朝，文武百官都要戴烏紗帽，老百姓就不準戴烏紗帽了。烏紗帽的內涵開始定型。

三國時的曹操經常戴的是帢，材料是縑帛，當時很流行。魏晉南北朝從公侯到小吏戴進賢冠，明代演化為梁冠。還有武冠，也叫鹖冠，冠上加雙鹖尾，宋明改為貂蟬籠巾。

今天，從美女貂蟬又變成了文化符號的貂蟬，而其本意已經消失不見了。關于貂蟬故里的爭議很熱烈。康熙《米脂縣志》有“貂蟬洞在城西艾蒿”的記載，這是其中一說。此外，還有說河北永年的，源于邯鄲市永年縣出土一件唐代墓志和一件宋代石刻，銘文里有“貂蟬里”和“貂蟬村”字樣;有說臨洮的，《三國志平話》里有一段貂蟬的身世介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮府相失，至今不曾見面;有說忻州東南三公里的木芝村是貂蟬故里，元代雜劇《錦云堂美女連環計》記載，任紅昌15歲選入宮中，執掌朝臣戴的貂蟬冠，故稱貂蟬。當然，這都是從古代講到今天的故事，因為貂蟬的本義現在已經沒人關心了。

編輯/纖手暖