網(wǎng)紅文化對(duì)青少年價(jià)值觀的影響及對(duì)策建議

郭青

第47次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2020年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.89億，其中10歲以下、10至19歲網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)分別為3.1%、13.5%，約1.66億。人、物、城市、產(chǎn)品通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的視覺(jué)化傳播“一夜走紅”屢見(jiàn)不鮮，形成了新媒體時(shí)代獨(dú)有的“網(wǎng)紅現(xiàn)象”，這種裹挾著高度的視覺(jué)化、娛樂(lè)化、消費(fèi)化的文化借助互聯(lián)網(wǎng)扁平化傳播充斥著當(dāng)下青少年的精神世界，應(yīng)引起社會(huì)各方的關(guān)注與警惕。

一、“網(wǎng)紅”的內(nèi)涵

“網(wǎng)紅”現(xiàn)象早在20世紀(jì)90年代就隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起而出現(xiàn)，“文字時(shí)代”論壇、貼吧版主因大批粉絲的喜愛(ài)而成為中國(guó)第一代“網(wǎng)紅”，圖像時(shí)代催生了第二代“網(wǎng)紅”;2015年，隨著網(wǎng)速的提升和硬件終端的升級(jí)，高清影像、直播、短視頻催生了第三代“網(wǎng)紅”形態(tài)。各方學(xué)界認(rèn)為當(dāng)下的“網(wǎng)紅”是視像時(shí)代、粉絲時(shí)代、自媒體時(shí)代、狂歡時(shí)代、話語(yǔ)時(shí)代、商業(yè)時(shí)代合力造就和共生衍創(chuàng)的產(chǎn)物。[1]卡茨的“使用與滿足”理論認(rèn)為，受眾是“需求”的人，而且“需求”是有特定性的，這些需求反映特定的社會(huì)和心理起源;受眾基于特定的需求而接觸和使用媒介從而滿足自身需求。網(wǎng)紅文化恰好滿足了當(dāng)代人自我表達(dá)、自由互動(dòng)、全民參與、集體狂歡和娛樂(lè)至上的心理需求。

二、網(wǎng)紅文化對(duì)青少年的正面影響

互聯(lián)網(wǎng)扁平化的傳播方式使得青少年可以輕易獲取信息，追尋自己喜愛(ài)的人和事物，表達(dá)真實(shí)的自我，打破時(shí)空限制與有相同志趣的人進(jìn)行交流，張揚(yáng)自我個(gè)性。網(wǎng)紅文化中也不乏充滿正能量的人和事物，從弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村美食文化的李子柒、抗擊新冠肺炎疫情期間的復(fù)旦大學(xué)附屬華山醫(yī)院感染科主任張文宏醫(yī)生到故宮博物院的網(wǎng)紅文創(chuàng)、革命歷史題材《覺(jué)醒年代》“網(wǎng)紅劇”，這些正能量的網(wǎng)紅文化所輸出的知識(shí)、理念、價(jià)值觀給青少年的精神世界帶來(lái)積極的影響，引領(lǐng)青少年樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀，豐富了青少年的文化生活。

三、網(wǎng)紅文化對(duì)青少年的負(fù)面影響

網(wǎng)紅是一個(gè)新經(jīng)濟(jì)物種，是當(dāng)代資本生態(tài)的樣本，亦可能是未來(lái)商業(yè)模式的切換，亦可能是核心價(jià)值觀消解的滌蕩劑。《2018中國(guó)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告》顯示，粉絲規(guī)模在10萬(wàn)人以上的網(wǎng)絡(luò)紅人數(shù)量持續(xù)增長(zhǎng)，其中粉絲規(guī)模超過(guò)100萬(wàn)人的頭部網(wǎng)紅增長(zhǎng)達(dá)到了23%。利益驅(qū)動(dòng)下的網(wǎng)紅致力于將粉絲關(guān)注的流量通過(guò)電商、廣告、直播帶貨等方式變現(xiàn)。網(wǎng)紅們抓住青少年的獵奇心理和對(duì)時(shí)尚潮流的追捧，言語(yǔ)低俗、舉止輕浮，通過(guò)光鮮亮麗、虛偽諂媚的表演，捏造“珠光寶氣、香車豪宅、前呼后擁”的生活假象，將消費(fèi)至上、娛樂(lè)至死的扭曲價(jià)值觀灌輸給青少年，極易誘導(dǎo)青少年形成消費(fèi)無(wú)度、貪圖享樂(lè)、不勞而獲的價(jià)值取向。

網(wǎng)紅極具情緒煽動(dòng)力的主觀表達(dá)迎合了青少年受眾的情緒需求。

部分網(wǎng)紅為博眼球不惜扭曲是非曲直。某未成年網(wǎng)紅在直播中宣傳當(dāng)未成年媽媽的感受，備受青少年的關(guān)注。青少年若長(zhǎng)時(shí)間沉浸于沒(méi)有底線的內(nèi)容和虛幻的獵奇當(dāng)中，為滿足自身的審丑、刺激、偷窺、臆想的心理需求，極易喪失辨別是非的能力，動(dòng)搖理想信念，淡薄社會(huì)意識(shí)。

青少年容易盲從和模仿他人。徐州某公園里幾名少年因模仿網(wǎng)紅短視頻里的“晃船”橋段而全部落水，其中一名14歲少年因搶救無(wú)效死亡，諸如此類青少年模仿搞怪搞笑、驚險(xiǎn)刺激的網(wǎng)紅視頻內(nèi)容而造成傷亡的案例屢見(jiàn)不鮮，為個(gè)人、家庭和社會(huì)造成了極其嚴(yán)重的后果。

四、對(duì)策建議

1.價(jià)值監(jiān)管，善用技術(shù)

政府和監(jiān)管部門對(duì)平臺(tái)的監(jiān)管要完善立法，做到有法可依，嚴(yán)禁傳播暴力、色情、刺激等內(nèi)容，著力推進(jìn)對(duì)賬號(hào)進(jìn)行分級(jí)分類管理。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是內(nèi)容監(jiān)管的第一主體責(zé)任人，自身也要進(jìn)行價(jià)值評(píng)估和價(jià)值反思，自覺(jué)構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為準(zhǔn)繩的平臺(tái)推薦算法機(jī)制，利用人工智能等新技術(shù)對(duì)平臺(tái)內(nèi)容進(jìn)行研判和篩選，為青少年的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

2.文化引領(lǐng)，有機(jī)融合

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為中華民族生生不息的精神之源，為網(wǎng)紅文化的生長(zhǎng)提供了養(yǎng)分。近年來(lái)在青年群體中興起了“博物館熱”，通過(guò)網(wǎng)紅短視頻的傳播，讓各地博物館成為了“網(wǎng)紅打卡”的熱門地點(diǎn)，也帶火了文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售;漢服文化也通過(guò)網(wǎng)紅視頻的傳播激發(fā)了青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，提升了審美素養(yǎng)，支撐起了漢服文化背后的產(chǎn)業(yè)鏈。優(yōu)質(zhì)文化與網(wǎng)紅商業(yè)邏輯應(yīng)進(jìn)行主動(dòng)地有機(jī)融合，引領(lǐng)當(dāng)代青少年認(rèn)同和繼承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

3.家校共育，互聯(lián)互通

學(xué)校應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育為主體，將思政融入課堂，提升思政教育的親和力和實(shí)效性，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀;通過(guò)課內(nèi)外活動(dòng)提升青少年的媒介素養(yǎng)，豐富校園文化生活。父母不應(yīng)只關(guān)注分?jǐn)?shù)，而應(yīng)多關(guān)注孩子的生活與思想動(dòng)態(tài)，加強(qiáng)與孩子的交流溝通;父母自身也應(yīng)遠(yuǎn)離不良的網(wǎng)紅文化，多陪伴孩子欣賞和體驗(yàn)生活中的真善美。家庭與學(xué)校之間要建立起互聯(lián)互通的長(zhǎng)效機(jī)制，隨時(shí)掌握孩子的心理動(dòng)態(tài)。

少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，要想實(shí)現(xiàn)中華民族的真正復(fù)興，網(wǎng)紅時(shí)代青少年的價(jià)值觀的構(gòu)建與引領(lǐng)任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：[1]敖成兵.多元時(shí)代共生衍創(chuàng)背景下的“網(wǎng)紅”現(xiàn)象解讀[J].中國(guó)青年研究，2016（11）：5.

（本文是2019年湖南省教育廳科學(xué)研究一般項(xiàng)目“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下——網(wǎng)紅城市的形象構(gòu)建和傳播機(jī)制研究”的研究成果，課題編號(hào)：19C0320 ）