《母親》：歷久彌新的經典之作

陳奇佳

2021年是高爾基逝世85周年。這位俄語文學巨匠，原名阿列克賽·馬克西姆維奇·彼什科夫，1868年出生于伏爾加河畔諾夫哥羅德城的一個木工家庭，從小飽受人間苦難與生活辛酸，筆名“高爾基”在俄語中即為“苦澀”之意。高爾基一生創作成就突出，列寧稱他為“無產階級藝術最杰出的代表”。

高爾基的主要作品之一，長篇小說《母親》寫于1906年，是高爾基作為“社會主義現實主義文學奠基人”的標志性作品，最初被譯為英語并以連載的形式刊登在紐約一本雜志上。小說問世時，俄國社會仍處于1905年革命失敗后的低潮期，民眾的消極情緒持續蔓延。在這樣的背景下，《母親》表現出工人階級逐漸覺醒、工人運動蓬勃發展的情景，振奮人心、鼓舞斗志。列寧稱贊《母親》為“一本很及時的書”“很多工人不自覺地、自發地參加了革命運動，現在他們讀一讀《母親》，對自己有很大的益處”。

《母親》聚焦20世紀初俄國的一個普通工人家庭。工廠中沉重的奴役與剝削使得俄國老一代工人失去了人性與活力，每天都像怪物一樣生活。脾氣暴躁、性格惡劣的老鉗工米哈伊爾去世后，妻子尼洛夫娜擔心兒子巴維爾會重蹈覆轍，但她驚喜地發現巴維爾成了與父親迥然不同的人。在革命書籍與同伴的引領下，巴維爾積極參加革命小組，并引導工人運動。在巴維爾的影響下，母親以細膩的觀察和母愛的本性發現了革命者們的可愛之處，與他們成為朋友的同時，也受到了先進思想的洗禮，逐漸成為一名自覺的革命者：她奔波于農村與城鎮之間，為農民、工人分發宣傳書冊；巴維爾在法庭上發表深入人心的演說后，母親又主動承擔起遞送兒子演說詞的任務。即便在不幸被暗探發現、即將被捕的時刻，尼洛夫娜仍在毫不畏懼地分發傳單。她在小說中完成了從自發到自覺、從卑微到高尚、從懦弱到勇敢、從小愛到大愛的精神轉變。

馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中指出，無產階級若不從其他一切社會領域解放出來并同時解放其他一切社會領域，就不能解放自己。高爾基在小說中試圖表現：像母親這樣的無產階級女性，她們是一無所有者中的一無所有者，她們更需要參與到全人類的解放事業中，這樣才能解放自己；而她們在參與到這崇高事業中時，還要培育勇于解放自己的意識。

1907年4月，《母親》英文版單行本在美國出版，并廣泛傳播至英國、法國、德國、意大利等10多個國家，在世界各國引起強烈反響。自問世以來，《母親》在蘇聯曾4次影視化，其中導演普多夫金1926年的作品至今仍被世界影壇奉為經典。

《母親》是最早被譯介到中國的俄蘇紅色經典之一，由沈端先（即夏衍）根據兩個日譯本轉譯，得到過精通俄文的作家蔣光慈的指點。翻譯尚未結束，由陳望道主持的大江書鋪于1929年出版第一部，1930年出版后續譯完的第二部。由于書中充滿積極的革命意識，受到了廣大讀者的熱忱歡迎，鼓舞了一代年輕人，不到一年便再版兩次。1931年，小說因宣傳革命思想而被當局列入禁書名單，1935年出版社將譯者易名為“孫光瑞”、書名改為《母》后再度出版。抗日戰爭期間，《母親》還被印過兩版。新中國成立后，夏衍譯本的《母親》經過多次校訂修正，于1955年出版堪稱定本的新版，并于1985年收入人民文學出版社《高爾基文集》第十一卷。

作為一部歷經時代考驗的經典之作，《母親》對今天的作家來說，至少在兩個方面仍有啟示意義。首先，小說展現了作者對底層生活的縱深了解。《母親》是高爾基在對底層人民生存狀態的充分且深入體驗的基礎上寫成的。其次，小說并未采取說教的方式傳播思想，而是通過成長變化的兩個主要人物——母親和巴維爾——將無產階級革命思想自然而然地傳達出來。關于優秀的革命文學，恩格斯認為“傾向應當從場面和情節中自然而然地流露出來”“作家不必要把他所描寫的社會沖突的歷史的未來的解決辦法硬塞給讀者”，《母親》完全符合恩格斯所談到的標準，特別是在母親這一角色上，充分體現了人類崇高情感——母愛與人類崇高理想——共產主義的交織協奏。

責編：馬京京