嚴肅文學還有沒有現實需求

高興 耿占坤 俞勝 人鄰 高鴻

嚴肅文學顧名思義，大致可以理解為純文學、高雅文學。它關注民生疾苦，反映社會現實，梳理一個時代的精神脈絡，更重要的是通過文字表達對人性的認知，給人以新的啟示和思索。

嚴肅文學與通俗文學是兩種文學形態，關于這兩者之間的關系，向來眾說紛紜，唇槍舌劍，難分伯仲。大眾閱讀的興趣與品位，也隨著時代進步而不斷提升。通俗文學通俗易懂，形同“快餐”，強調的是情節和故事，有商業成分。而嚴肅文學在作品深度、厚度、廣度上高于通俗文學，它通達人性，直指靈魂。所以，嚴肅文學的現實意義，遠勝于通俗文學。它的思想價值和藝術價值，是通俗文學所不能媲美的。那么，從這一點來講，嚴肅文學是符合大眾審美需求，是現實需要的。在這個娛樂化、碎片化的閱讀空間里，嚴肅文學是其他文學所不能取代的。

下面，我們一起聽聽九位專家學者和青年作家是怎么解讀這個話題的。——王琪

高 興

《世界文學》主編。出版過專著《米蘭·昆德拉傳》，詩集《水的形狀》，散文集《孤獨與孤獨的擁抱》，譯詩集《羅馬尼亞當代抒情詩選》等。曾獲中國桂冠詩歌翻譯獎、蔡文姬文學獎、單向街書店文學獎、西部文學獎、捷克揚·馬薩里克銀質獎章等。

嚴肅文學還有沒有現實需求？這是個龐大而復雜的問題，不同的人可以從不同的角度用不同的方式來回答，有必要先稍稍定義一下嚴肅文學。嚴肅文學是相對通俗文學而言的。一般認為，嚴肅文學追求作品內容的嚴肅性和表現形式的藝術性，能夠給人以審美享受、心靈沖擊和思想啟迪。我們所熟悉的《紅樓夢》《戰爭與和平》等中外文學經典大多屬于嚴肅文學。但隨著文學的不斷發展，嚴肅文學和通俗文學之間的界限已日益模糊，難以界定。不少作家甚至都不愿接受和承認嚴肅文學和通俗文學這樣的分類。當今文壇，跨界、融合和雜糅已成為普遍趨勢。許多作家，包括那些文學大家，常常會在自己的“嚴肅文學”中引入“通俗文學”元素。比如昆德拉小說中就有情色小說元素，班維爾小說中就有犯罪小說和驚悚小說元素。另一方面，時間推移，嚴肅文學和通俗文學概念也在發生著變化。有太多曾經的通俗文學如今卻成了嚴肅文學，甚至文學經典;同樣也有太多曾經的嚴肅文學如今看來完全屬于通俗文學。

如果非要分類的話，《世界文學》肯定屬于嚴肅文學。它還有沒有現實需求？說實在的，對此問題，我之前的認識是籠統的，是含糊的，有時還是遲疑的，直到……直到疫情發生。災難中，《世界文學》究竟還有沒有現實意義和需求？我們不禁問自己，卻最終聽到了讀者的聲音。不斷地有讀者在詢問《世界文學》能否正常出刊，不斷地有讀者在關心我們編輯的狀況，不斷地有讀者通過郵箱或公號發來溫暖的信息。在某種程度上，居家中的人們更需要文學和文學閱讀，來面對這一特殊的現實。幸好還有文學，讓我們在至暗時刻看到了一絲光亮和美好。

疫情得到控制后，一切都在恢復正常。我們再次陷入緊張和忙碌之中，我們的時間再次被分割成無數的碎片。然而，就在這些時間碎片的縫隙中，閱讀之光滲入，給我們的生存涂抹上一縷縷詩意的光澤。閱讀需要寧靜，閱讀又帶來寧靜，因此，對于總是處于緊張和忙碌中的人們，文學閱讀又實實在在是一種理想的身心休養。

愛爾蘭女詩人朱利安奈去年獲得了一項中國詩歌大獎，疫情緣故，女詩人無法來中國領獎，但她說：“我真希望今天我能夠同你們在一起，親口告訴你們這項榮譽于我而言有多么重要。然而我的缺席卻更加清楚地說明，通過語言和詩歌，我們是可以走到一起來的。”這也正是我們想說的話。這段話讓我們感到欣慰，甚至鼓舞，讓我們在某種意義上再次感到了文學存在的理由。

如此看來，疫情期間，我們克服重重困難，確保按時出刊，讓讀者及時讀到了每一期的《世界文學》，這一切的付出不僅關乎職業操守，而且還具心靈意義。通過閱讀，我們可以走到一起。文學也因此有了撫慰、療愈和團結的作用。

法國作家丹齊格在談到文學時說：“文學，尤其虛構文學，是一種類比的方式。或者更準確地說，是一種通過類比進行理解的方式。再進一步準確地說，它是一種不僅作用于智力，更訴諸情感的通過類比進行理解的方式。類比、情感，這正是它有別于哲學這種思維模式的地方。”正因如此，丹齊格認為，每位讀者都會在一部文學作品中獲得某種特殊的共鳴。

嚴肅文學還有沒有現實需求？或者說，文學還有沒有現實需求？我想我已經回答了這一問題。

耿占坤

原籍河南柘城，現居西寧。主要著作有《青海湖傳》《愛與歌唱之謎》《遠去的山寨》《黃河傳》等。

文學一詞，就我理解，就是文字用于記錄、講述與表達的學問。

文學是由文字孕育而生的。文字是文明的圖騰，是人類社會標志性的、里程碑意義的事物。文字自從誕生之日，便是嚴肅的，或者并不夸張地說，是神圣的。中國神話中關于倉頡造字那個驚天地泣鬼神、感動萬物的故事，無非是在告訴我們，文字的誕生與使用絕非兒戲。被譽為當今唯一活著的納西族象形文字，稱為“東巴文”，它一直是由東巴巫師所創造、掌握、使用的文字。

所以說，以文字命名事物、記錄過往、探索世界，是一件嚴肅的事情。那么進而，用文字創造性地講述萬物故事、表達人類的情感與思想、揭示生命與靈魂的秘密，即文學創作，顯然是一個嚴肅得可以稱之為神圣的行為。

人類社會的發展，使文字從圣壇走進世俗，得以在社會生活的各個領域廣泛應用。甚至可用于來發布欺騙廣告、虛假信息、撒謊詭辯，甚至用來罵人。但這并不意味著文學就必然隨之失去嚴肅性。

事實上文學只有一種。不存在兩種文學，不存在非嚴肅的“文學”，所以“嚴肅文學”是一個多余的命題。文學的本質，生來就是，一直就是，并且將永遠是嚴肅的。文學創作與歷史記憶、生存環境、社會生活、人生意義、生命價值緊密相連。關注生、愛、死，是文學的宿命。無論從中國最早記錄于《詩經》的文字作品，還是到現在傳播于互聯網上的文字作品，都沒有，也不可能回避這一宿命。

所有真正的學問都是嚴肅的。自然科學家從地球表面出發，走向太空宇宙，走向物質的分子結構，走向土壤和地層深處，或者走向人體細胞基因，他們用忠實而嚴謹的文字記錄自己的探索與發現，而文學家則從人類生存的社會生活出發，走上一條深入人性和靈魂的旅程，他們用創造性和想象力的文字記錄自己的探索與發現。

文學是講述人的故事。只要人類社會還存在善惡真偽美丑，只要人類還在追求自由、正義、話語的權力，文學就不會失去嚴肅性;只要人類還有家庭，有父母、愛人、兒女，有祖先、記憶和夢，文學的講述就必然是嚴肅的;只要人的生命中還有孤獨、痛苦、歡樂與希望，還有對愛與死亡的執念，文學的表達就一定是嚴肅的話語。

如果我們承認現實生活和生活并沒有失去這一切，那么文學就依然是一件嚴肅的事。

俞 勝

1971年出生，安徽桐城人。中國作家協會會員、遼寧省作家協會特聘簽約作家。著有長篇小說《藍鳥》，中短篇小說集《城里的月亮》《尋找朱三五先生》《在紐瓦克機場》，散文集《蒲公英的種子》等。作品入選多家文學選本。

有人說，現在這個快餐化的時代，文學的娛樂功能在放大，嚴肅文學已經逐漸小眾化、邊緣化，游戲文學、好看文學等大行其道。還有人說，20世紀電影的興盛，為嚴肅文學釘死了棺材的一邊;互聯網的誕生，釘死了棺材的另一邊。

我完全不同意上述似是而非的觀點。我覺得只要在人類的發展史中，沒有一個“娛樂至死”時代的出現，嚴肅文學都會是而且必將是時代的主潮。

首先是由嚴肅文學的內在本質決定的。“文以載道，以文化人”是中國文學的傳統。讀者能夠“開卷有益”，離不開嚴肅文學的支撐。嚴肅文學永遠是時代的主潮，更是由嚴肅文學與政治的緊密相關性決定的，“文運同國運相牽，文脈同國脈相連”。的確，一個時代的文學，也許只會出現高原，而沒有出現一座巍峨的高峰，但這不能成為嚴肅文學不是時代主潮的證據。那么作為嚴肅文學作家，一方面要加強自身的修為，不斷提高自己的思想水平和創作水平，同時以一顆虔敬的心，書寫自己的時代，反映自己的時代，為自己的時代放歌，練功磨劍，以“高峰意識”邁向“高峰目標”。

當然，嚴肅文學的“嚴肅”強調的是一種寫作態度，“嚴肅”和板著面孔說教式寫作無關，嚴肅文學的“嚴肅”和通俗文學的“通俗”也并不構成一對矛盾關系。判斷一部作品是不是嚴肅文學，主要看它是不是傳遞了積極的價值觀、健康的審美情趣以及是否給讀者提供了足夠的思考生活、認知世界的精神容量。

嚴肅文學的寫作態度要嚴肅，但嚴肅文學的形式應該活潑多樣。記得前幾年有一篇網文，標題叫《下一個諾貝爾文學獎就是“中國段子手”》，文章內容雖然具有調侃、幽默的成分，但我覺得也在某種程度上揭示了未來嚴肅文學的一種可能走向。一個時代有一個時代的文學，在我們這個紛繁復雜、如萬花筒般變化的高節奏時代。嚴肅文學作家完全可以在形式上博采眾家之長，譬如借鑒游戲類文學、消遣類文學等的寫作方法和優勢，讓自己的文本形式更加多樣、生動活潑、抓人眼球。

人 鄰

祖籍河南洛陽老城，現居蘭州。出版詩集、散文集、評傳十余種。作品收入多種選本。曾獲《星星》年度詩人獎、江蘇紫金雨花文學獎等獎項。

只要認定一個文本進入了“形而上”的文學層面，我們就不得不承認，它只能是“嚴肅”的。有讀來“輕松”的文學么？似乎是有的，但那個文本大約是跡近于“形而下”的，是娛樂的。娛樂于人不是壞事，只要有底線。

奇怪的是，不管是人類對物質享用已經擁有了更大的自由裁量權，還是不幸正陷于饑寒交迫，都會有作家試圖通過文字來表達對人性的思考和對世界的認知，希望通過文學來啟示人類。更有意思的是，有這樣的作家，就有這樣的讀者。他們是天生的冥冥中的一對。不然作家能否寫下去，我真的懷疑。作家在趨向嚴肅的寫作中，也是面對著這樣的讀者，面對著他們的疑問和渴求，而更加嚴肅地對自己的文學思索做出進一步的考量。換句話說，有什么樣的讀者，就有什么樣的作家;反之，亦然。

人類是需求復雜的群體，世界所謂豐富性也即在此。而眾多寫作者的不同，也從不同層面滿足了這個難以整合的群體。“陽春白雪”和“下里巴人”，都有在這個塵世存在的理由。甚至，“下里巴人”可能還是更大的合理存在。你愿意“嚴肅”，人家愿意“輕松”，都有道理。蕓蕓眾生所需，才是更大的合理存在。有人愿意品味苦瓜一樣品味這個世界;而更多的人則只愿意品味甜瓜。生命如“白駒過隙”，也許只愿意品味甜瓜的人更有道理。這樣，其實也挺好。

無非要注意的是，所謂的“嚴肅文學”，并非是指一定要用“嚴肅”的文風去寫，一味重滯，像俄國的陀思妥耶夫斯基那樣，亦可以有不同的文風，像沈從文、汪曾祺那樣。汪先生清淺么？看似清淺，味道卻是醇厚的。他作品里的人生細細咂摸，有著說不出的淡淡清苦，他筆下的甜，也是有著淡淡溫溫的清苦的。

對文學，需要有淺嘗輒止的人，也需要寧愿深究的人。習慣淺嘗輒止的人，可以偶爾深究一下;習慣深究的人，也可以偶爾淺嘗一下。淺嘗了，才更知曉深究的滋味。

因為有習慣思索生命何為的人，“嚴肅文學”就不會斷絕。只要人類不淪落于純粹的動物性肉身，“嚴肅文學”就會一直存在繁衍下去。

高 鴻

陜西富縣人。中國作家協會會員、《西北文學》雜志主編。已出版長篇小說《沉重的房子》《農民父親》《血色高原》《青稞》《情系黃土地》《平凡之路》及中短篇小說、報告文學等文學作品多部。榮獲吉林省新聞出版精品獎、柳青文學獎、徐遲報告文學獎、孫犁文學獎、冰心散文獎等。

首先要弄清楚一個問題：什么是嚴肅文學？

我認為嚴肅文學是與通俗文學相對而言的。其基本特征是講究作品思想內容的嚴肅性和表現形式的藝術性，通過文字來表達對人性的思考和對世界的認知，啟示人類，達到影響人的世界觀與人生觀。其思想影響深遠，比如一些世界名著和中國名著，都是嚴肅文學的典范。市場上目前出版、發行的一些純文學作品，應該也在嚴肅文學的范疇。

曾幾何時，我們的文學作品一經出版幾乎全民閱讀，覆蓋全國，一本書印數動輒幾十萬、上百萬冊。柳青的《創業史》令梁生寶成為家喻戶曉的人物，路遙筆下的高加林、孫少平、孫少安更成為那個時代農村青年的典型代表，激勵了一代又一代的年輕人。如今，隨著網絡時代的來臨，名目繁多的電子產品令人目不暇接，傳統閱讀受到巨大沖擊，以電腦、手機為主要載體的網絡文學成為許多年輕人的首選。根據卓越亞馬遜2008年對圖書市場的銷售統計，在小說類銷售前10名中，嚴肅文學全面潰敗，網絡寫手的作品占據了市場主要份額。

近年來，網絡文學涌現出許多優秀的文藝作品，但更多因其門檻較低，不像紙質出版物審核嚴格，雖市場巨大，然魚龍混珠、五花八門，有些作者一味迎合一些喜歡快餐文學的讀者口味，追求流量，趣味不高。就讀者而言，喜歡閱讀紙質媒體的人依然難以拒絕傳統書店的魅力，走進書城，選擇一本自己心儀的圖書，心素如簡，恬淡安然。

我認為經典文學作品不會被網絡時代的大潮淹沒。嚴肅文學代表一個民族的文學方向，永遠不會過時。市場上，一些優秀的文學作品一版再版，說明這方面的讀者大有其人，不必擔憂。

扎西才讓

70后，藏族，中國作家協會會員，甘肅“詩歌八駿”之一，第十二屆全國少數民族文學創作駿馬獎得主，2019全國少數民族文學之星、甘肅省中青年德藝雙馨文藝工作者榮譽稱號獲得者。著有詩集、散文集、中短篇小說集多部。

某天，和一個友人聊天。

友人的興趣和愛好，不是文學創作，但他說，雖不寫作，但挺愛看網絡小說。

我問，就是那種每天都更新，動輒上百萬字的小說嗎？

友人說，是啊，每天都追，不過，不覺得長。我說，我也愛看，主人公大多一路逆襲，遇鬼殺鬼，見魔斬魔，像個打不死的小強。

友人很吃驚，調侃道，我以為這都是我這樣的俗人的愛好，想不到你這個作家，竟然也愛看。

我說，愛看，是事實，但從未完整地看完一部。因為太長了，故事情節又差不多，人物性格比較簡單，動不動就十步殺一人，一點也不尊重生命，看起來過癮，想起來后怕。

友人笑了，說，你說得對，不過，你說的只是其中的一類，也有其他類型的，比如宮斗類的、總裁類的、神醫類的，也有看頭。

我問，這些作品，從人生觀和世界觀的角度來說，你感覺有收獲嗎？

文友說，你這樣一問，仔細想想，倒真的沒啥大的收獲，只是用來打發了空閑時間罷了。

這一番閑聊，讓我更加堅信了嚴肅文學存在，是必然的。的確，嚴肅文學是從世俗生活的土壤里長出來的一棵棵樹，一朵朵花，令人逗留，深思，喟嘆。那些生動而鮮明的形象，發人深省的思想，被反復閱讀、反復改編的際遇，證明了嚴肅文學存在的意義。

好的文藝作品，既能當作精神食糧，也能改變閱讀者的命運，更能讓野蠻者走向文明，這，也許就是嚴肅文學之所以存在且永不落幕的最重要的原因吧！

張煒煒

中國作家協會會員，入選陜西“百青計劃”“百優人才”。出版九部長篇小說，編劇作品《紅旗漫卷西風》為中宣部重點項目，并于2016年在東方衛視播出;《旗袍美探》2020年在北京衛視和騰訊視頻播出，《紳探》2019年騰訊視頻熱播。曾獲陜西省第三屆柳青文學獎、陜西省作家協會首屆年度文學獎、首屆陜西省青年文學獎、陜西省第16屆五四青年獎章。

我是網絡作者出身，現在做影視編劇，走的是偏市場化的路線，但我并不認為，在當下的時代里，嚴肅文學已經沒有現實需求。文藝創作是對世界的思考，應該多維度、多層次、多樣化，才能百花齊放，花園里為什么只能有一種花呢？

網文和影視是通俗明了的表達，所以傳播范圍廣、速度快。而嚴肅文學相比之下，關注的議題往往深刻厚重，表達方式也更為藝術化。人需要共情，有時候是生活太累，希望能沉浸在天馬行空的故事里，獲得暫時放松喘息的空間。但有時候又需要保持清醒，去看看自己未曾關注過的角落，看看世界的另一面，去共鳴或者去改變。所以每一種文學，每一種思考，都是有價值的。

更何況文學之間，其實并沒有那么涇渭分明的界限，現在網絡和影視文學，也同樣在向現實主義探求，會將嚴肅議題融入寫作之中，潛移默化地影響讀者觀眾。而嚴肅文學也有過成功的轉化方式，《1942》《平原上的摩西》《覺醒年代》等，通過影視作品，也給社會帶來了更深刻的反思和啟迪。

我認為嚴肅文學現在之所以看起來越來越小眾，其實并非內容上沒有現實需求，而是和傳播方式有很大的關系。縱使有上述影視化的作品，但相對來說仍然是少數。現代的這種快節奏生活里，尤其年輕人，幾乎都是用電子閱讀，已經越來越少接觸到紙媒。傳統期刊幾乎很難出現在他們的視野里，他們并沒有太多的渠道去接觸嚴肅文學。

文學是嚴肅的，但傳播方式可以是普及化的，建議傳統期刊和出版社也能設立專業的市場推廣部門，讓好的作品能更多地出現在人們的眼前。有相遇的機會，才能有志同道合者，文學永不會沒落，總能找到同路人。

張 鯉

本名張偉，1992年生，湖北十堰人，畢業于西華師范大學文學院，獲碩士學位，湖北省作家協會會員，有作品見《長江文藝》《詩刊》《星星》《詩歌月刊》《中國詩歌》《草堂》等刊。

在20世紀80年代，嚴肅文學曾起到過相當大的啟蒙作用。在今天，嚴肅文學逐漸式微，而網絡文學或通俗文學跟抖音、快手以及網絡游戲一起，成為當下人們重要的“奶頭樂”來源，它們讓人們沉迷在其中，享受一種即時的感官快樂。今天快節奏的生活，越來越像高速運轉的陀螺，人們附著在上面，沒有耐心去讀嚴肅文學這樣一種“慢”文學，但這是否意味著，嚴肅文學就失去了它的現實需要，我認為答案是否定的，嚴肅文學失去了大量的讀者，不是嚴肅文學的損失，而是讀者的損失。我們可以看到，大部分網絡文學是迎合市場的產物，這就必然會造成網絡文學重講故事而輕探討人物，讀者會被里面精彩的故事情節所吸引，比如修仙、玄幻、穿越、耽美等，但是看完以后，沒有讓人可以反思和咀嚼的地方，也無法反映現實。而在今天，現實的魔幻程度已經超乎了每個人的想象，如果我們只滿足于表層的感官刺激，就無法深入去了解這個時代，無法深入了解人性，也就無法把握自己的人生。因此，我們看到，嚴肅文學在反映這個時代方面仍有現實的需求。另外，嚴肅文學在呈現人性的復雜性上，有著得天獨厚的優勢，很多網絡小說最擅長的是給人物貼上標簽，嚴肅文學告訴我們，人性是復雜的，人性不是非黑即白的，人性有非常多幽微難明的地帶，有許多不可言說的地方，這在今天這個流行給別人貼上各種標簽的時代，也是很好的教育，它教育我們今天的人，千萬不要去進行簡單的二元判斷，那樣是非常粗鄙的。

陳陳相因

1998年生于黑龍江省大慶市，復旦大學2021級比較文學與世界文學碩士研究生，作品散見于《詩刊》《星星》《詩林》《詩歌月刊》《青年文學》《青春》《小說林》《中國當代文學選本》等多處。

“嚴肅文學”又稱“雅文學”或“純文學”，基本特征是講究作品思想內容的嚴肅性。若論及“嚴肅文學”的特點，“嚴肅文學”自誕生之初，就從與“通俗文學”的題材、形式、人物塑造等多方面的區別中規定著自己。而談及嚴肅文學與現實需求之關系，我想從反映現實和滿足讀者兩方面的需求說起。

嚴肅文學必定反映現實生活，從遲子建的《額爾古納河右岸》到陳忠實的《白鹿原》，從賈平凹的《秦腔》到王安憶的《長恨歌》，嚴肅文學始終是民族歷史與地域記憶的詩性記錄與表達方式。而在對民族歷史和地域記憶的轉換中，形式和技巧是必要的，至少在作家的某個階段是重要的，只有當一個作家真正理解了修辭，才能夠真正做到返璞歸真。嚴肅文學的發展過程中，文學內容的拓寬與文學形式的探索是相輔相成的，嚴肅文學宣示了文學形式的邊界，而形式只是促成文學“虛構性”的方式。優秀作品即使形式復雜，底色仍然是關切現實生活的，必須理解形式作為文學的一部分和對反映現實造成的影響。

嚴肅文學在產生之初或有一定的讀者訴求，這與作家的野心和獲得的機會有關，但本質上仍貫穿作家本人的生活思考以及對時代的認識。最初面世時，嚴肅文學在市場上并不一定賣座，但當它進入經典化的序列，成為詩性表述的一種可能維度時，與其思想呼應的讀者會自然而然叩響他的大門。某種程度上來說，嚴肅文學在挑選它的讀者，而讀者也一樣在挑選適合自己的“磨刀石”，困難常常意味著解讀豐富，而只有當解讀建立起來，嚴肅文學才會以嚴肅的方式流行。

欄目責編：馬慧聰