中國(guó)畫(huà)技法研究

宋昱欣

摘 要：中國(guó)山水畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的三大畫(huà)科之一，始于魏晉時(shí)期。發(fā)展到元代，文人畫(huà)家們?nèi)跁?shū)法筆意入畫(huà)，重墨色而輕麗色，將心中意境和情感表現(xiàn)在畫(huà)上，他們的藝術(shù)創(chuàng)造使得元代藝術(shù)進(jìn)入了表現(xiàn)藝術(shù)階段。此時(shí)期的元四家極具代表性，以逸氣為尚，一變之前宋代山水畫(huà)嚴(yán)密的程式，筆墨風(fēng)格得到了新的發(fā)展，共同創(chuàng)造了元代書(shū)畫(huà)的時(shí)代風(fēng)貌，豐富了中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的審美形式和意境內(nèi)涵。而元四家之一的王蒙畫(huà)意蒼郁濃厚，畫(huà)格獨(dú)特，筆墨技法創(chuàng)造豐富多樣。基于此，通過(guò)梳理王蒙藝術(shù)作品中的筆墨技法和畫(huà)學(xué)思想，研究王蒙藝術(shù)風(fēng)格的演變對(duì)于山水畫(huà)發(fā)展的影響。

關(guān)鍵詞：王蒙;山水畫(huà);筆墨技法

一、中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)技法

中國(guó)山水畫(huà)自隋唐以來(lái)，技法不斷豐富，無(wú)數(shù)中國(guó)畫(huà)大師、學(xué)者在前人總結(jié)的寶貴繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)中汲取營(yíng)養(yǎng)并進(jìn)行創(chuàng)新。石濤有云：“夫畫(huà)者，形天地萬(wàn)物者也，舍筆墨其何以形之哉？”可以看出，畫(huà)家們將筆墨看得極為重要，認(rèn)為筆和墨是畫(huà)面的精髓所在，所以本文從筆和墨兩個(gè)方面分析中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)技法。

在中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的技法中，皴法形式多樣，豐富多彩。其中有經(jīng)典的點(diǎn)皴法，像雨點(diǎn)皴、米點(diǎn)皴、馬牙皴等，還有線皴法，較為主要的當(dāng)屬披麻皴。線皴法中的其他皴法也是在披麻皴的基礎(chǔ)上變化而來(lái)的，元代王蒙的解索皴即是如此。線皴法是根據(jù)山峰的形態(tài)和質(zhì)感，使用線條的穿插組合進(jìn)行表現(xiàn)的一種皴法。而面皴法中包括大、小斧劈皴和拖泥帶水皴等，其中為人熟知和被廣泛運(yùn)用的是斧劈皴，南宋馬遠(yuǎn)多用此皴法。墨法有破墨法、潑墨法和焦墨法。王維開(kāi)創(chuàng)性地使用破墨法，將其他墨色或清水施入已經(jīng)繪于紙上但并未干透的墨色中，從而達(dá)到渲染景物的效果，使得景象生氣十足。而潑墨法是畫(huà)者在主觀情感驅(qū)動(dòng)下，根據(jù)繪畫(huà)的內(nèi)容，將筆、墨和水三者靈活結(jié)合使用，追求一種隨性自然的畫(huà)面效果。焦墨法是指使用毛筆蘸取焦墨，運(yùn)用勾、點(diǎn)、皴、擦的技法，變換干筆、枯筆和渴筆等不同的筆墨法式描繪畫(huà)面所要表現(xiàn)的物象。富于變化的墨色層次，可以呈現(xiàn)出獨(dú)具一格的效果。

中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展至今，繪畫(huà)技法多種多樣。后世的畫(huà)者在汲取前人作畫(huà)經(jīng)驗(yàn)之時(shí)，也應(yīng)將自己的想法和所學(xué)付諸實(shí)踐，這樣才能使中國(guó)畫(huà)熠熠生輝，在浩瀚如煙的歷史長(zhǎng)卷上歷久彌新。中國(guó)畫(huà)的技法是畫(huà)家以自然為師創(chuàng)造出的，正如唐代張璪所言：“外師造化，中得心源。”繪畫(huà)的學(xué)習(xí)過(guò)程不是機(jī)械進(jìn)行的，要善于總結(jié)歸納前輩的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，刻苦鉆研，才可以找到屬于自身的繪畫(huà)程式。元代王蒙就領(lǐng)悟了這樣的學(xué)習(xí)方法，因此他的筆墨技法多樣，藝術(shù)作品耐人尋味。

二、王蒙山水畫(huà)

唐宋時(shí)期繪畫(huà)追求“圖真”，山水畫(huà)將寫(xiě)景作為宗旨，追求儒家“天人合一”的精神境界和道家“物我兩忘”的超脫志趣，在創(chuàng)造意境方面和筆墨技法方面進(jìn)行提升。元代社會(huì)政治發(fā)生了深刻變化，對(duì)文學(xué)和藝術(shù)都有一定程度的影響。畫(huà)家們大都傾向于自我情感的抒發(fā)表現(xiàn)，作品中都蘊(yùn)含言志的意味。元代趙孟■提出：“作畫(huà)貴有古意，若無(wú)古意，雖工無(wú)益。”他主張將書(shū)法筆意融入繪畫(huà)中，揭示了新的審美意象，其理論對(duì)于元代書(shū)畫(huà)藝術(shù)新風(fēng)起到了至關(guān)重要的作用。在此時(shí)期，元四家最負(fù)盛名，而元四家之一王蒙，采眾家之長(zhǎng)，創(chuàng)造出自己獨(dú)有的筆墨技法，藝術(shù)特色十分鮮明，作品以繁密取勝。

（一）王蒙畫(huà)學(xué)思想形成

王蒙藝術(shù)風(fēng)格的形成與趙孟■理論主張的影響是密不可分的。王蒙自己曾說(shuō)：“老來(lái)漸覺(jué)筆頭迂，寫(xiě)畫(huà)如同寫(xiě)篆書(shū)。”清代王原祁認(rèn)為：“元畫(huà)至黃鶴山樵而一變，山樵少時(shí)，酷似趙吳興。”這都說(shuō)明了王蒙藝術(shù)創(chuàng)作初期繼承了趙孟■的藝術(shù)觀念。王蒙還汲取了五代董源、巨然南方山水一派的畫(huà)風(fēng)，并非摒棄宋代山水畫(huà)風(fēng)，而是在此基礎(chǔ)上更加注重抒寫(xiě)內(nèi)心意境，將氣韻和形似完美兼顧，找到可以代表自己的獨(dú)特繪畫(huà)符號(hào)。美術(shù)史學(xué)家高居翰在談到元代繪畫(huà)時(shí)講：“錢(qián)選、趙孟■、高克恭以及他們的同代人，在中國(guó)畫(huà)史上開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新紀(jì)元。他們?yōu)榱送瓿蛇@一任務(wù)，在畫(huà)風(fēng)上肇發(fā)了一種革命。這種革命部分具有破壞性，包括拋棄陳舊而非同類(lèi)的畫(huà)法。……如何賦平凡題材以新鮮感和趣味，這些問(wèn)題都留給了元代后半葉的畫(huà)家們?nèi)ソ鉀Q，留給了以后稱(chēng)為‘四大家的畫(huà)家和他們的朋友與追隨者們，去把‘文人畫(huà)帶到成熟的境地。”王蒙正是如此，他關(guān)心的是內(nèi)在本質(zhì)，不是表面現(xiàn)象的傳達(dá)，認(rèn)為畫(huà)面是用來(lái)寄托感情的，要脫去鉛華，擺脫艷習(xí)，以追求韻致為尚。王蒙的繪畫(huà)作品強(qiáng)化了人與自然的聯(lián)系，表達(dá)了他崇尚自然的向往和隱逸孤寂的內(nèi)心狀態(tài)，是道家超脫的情緒所在。

（二）王蒙審美風(fēng)格形成

元代繪畫(huà)已經(jīng)不滿足于宋代嚴(yán)密“圖真”的審美風(fēng)格，注重的是藝術(shù)創(chuàng)作者自身情感和思想觀念的寄托，從再現(xiàn)藝術(shù)階段進(jìn)入表現(xiàn)藝術(shù)階段。元代書(shū)畫(huà)家重視筆墨，從嚴(yán)謹(jǐn)刻畫(huà)到抒寫(xiě)胸臆轉(zhuǎn)變，進(jìn)而重視筆法。

王蒙的繪畫(huà)風(fēng)格和他所處的時(shí)代背景下的審美風(fēng)尚是緊密相連的。王蒙創(chuàng)造了繁線密點(diǎn)的技法，在解索皴、披麻皴和牛毛皴等技法中，他使用的皴法蜷曲蜿蜒，古拙又不失靈活，具有體量感。他學(xué)習(xí)借鑒了五代巨然點(diǎn)的方法，用渴筆和開(kāi)花筆等方法打點(diǎn)，配合淡筆勾皴出山石，錯(cuò)落聚散地表現(xiàn)在畫(huà)面中。王蒙山水畫(huà)的標(biāo)志性特點(diǎn)就是繁密，以密創(chuàng)造一種新的境界。他以董源、巨然為宗，同時(shí)汲取了北宗的技法，多用高遠(yuǎn)法和深遠(yuǎn)法，表現(xiàn)層巒疊翠、繁密茂盛的景象，始終體現(xiàn)出高雅清逸的意境。王蒙繼承和發(fā)展了黃公望的繪畫(huà)著色方法，如他的作品《葛稚川移居圖》《具區(qū)林屋圖》等都是淺絳著色描繪的秋景。他用赭石染山石，用朱砂和花青點(diǎn)染枝葉，色墨相協(xié)。不同的畫(huà)面畫(huà)法不同，力求審美意境的變化。

（三）王蒙山水畫(huà)技法

元代畫(huà)家的筆墨創(chuàng)造強(qiáng)調(diào)隨性使然。王蒙筆墨技法的精妙之處就在于他在五代畫(huà)家董源披麻皴的基礎(chǔ)上，發(fā)展了解索皴和牛毛皴。解索皴和牛毛皴屬于線皴，解索皴是為了表現(xiàn)南方山丘的地勢(shì)特征創(chuàng)造出的技法，行筆速度流暢，與牛毛皴相比，更加具有力量感。牛毛皴筆墨形態(tài)秀俏，皴法筆觸層層疊加，使得物象層次豐富。

王蒙作品“望之郁然深秀”的神韻在《青卞隱居圖》和《夏日山居圖》中可見(jiàn)一斑。《青卞隱居圖》中山峰層巒疊翠，溪流蜿蜒盤(pán)旋于幽谷之中，筆墨層次繁密卻不失秩序。在布局上，以高遠(yuǎn)法為基礎(chǔ)，呈現(xiàn)了陡峭山崖之境。近景樹(shù)叢、中景茂林的處理方法雖然繁復(fù)但卻單純，給予觀者深邃的意境。此畫(huà)最突出的一點(diǎn)是王蒙將解索皴、牛毛皴和披麻皴等皴法都合為一體，自成筆法語(yǔ)言。山巒丘壑具有體量感又不失變化，墨色濃淡和用筆的干渴形態(tài)具有酣暢淋漓的節(jié)奏變化，充分表現(xiàn)了蔥郁之感。在此圖中大多使用濕潤(rùn)的用筆，用淡墨先勾勒，再用焦墨去皴。畫(huà)面中的用筆像篆書(shū)、行書(shū)，又似草書(shū)般生動(dòng)，書(shū)法筆意由此展現(xiàn)。古人分析山水畫(huà)時(shí)曾說(shuō)過(guò)“寫(xiě)某皴山，要配某樹(shù)”，在這幅圖中，樹(shù)木的枝葉都是點(diǎn)染畫(huà)成的，濕潤(rùn)墨筆的枝葉和焦渴濃墨勾勒的樹(shù)干形成了墨色對(duì)比，產(chǎn)生的審美趣味十分多樣。王蒙學(xué)習(xí)借鑒了五代南方山水畫(huà)派巨然創(chuàng)造的焦墨大點(diǎn)的方法，在筆道和墨法上開(kāi)拓了點(diǎn)苔法的繪畫(huà)程式。《青卞隱居圖》中，焦墨點(diǎn)子在一定程度上增強(qiáng)了畫(huà)面的節(jié)奏感和精神氣勢(shì)，此圖也是王蒙破筆渴點(diǎn)的典型作品。

王蒙的《夏日山居圖》是王蒙藝術(shù)風(fēng)格成熟時(shí)期的作品。此圖用筆蒼厚中見(jiàn)秀逸，干枯中見(jiàn)潤(rùn)澤，層層勾皴，皴擦又點(diǎn)，畫(huà)面更顯深厚，表現(xiàn)出草木生機(jī)盎然的審美意趣。畫(huà)面中的茂盛山林是用焦墨側(cè)鋒點(diǎn)染而成，山巒使用了牛毛皴的畫(huà)法進(jìn)行疊加。清代錢(qián)杜《松壺畫(huà)憶》中分析元代書(shū)畫(huà)家的皴法時(shí)講：“皴法又有簡(jiǎn)、有繁，繁簡(jiǎn)中又有家數(shù)。如大癡善破皴法可簡(jiǎn)、可繁，云林似簡(jiǎn)而繁，山樵似繁而簡(jiǎn)。”王蒙的似繁而簡(jiǎn)在于用筆變化上，繪畫(huà)初期王蒙偏愛(ài)使用筆尖，規(guī)矩用筆。后來(lái)隨著技法的逐漸成熟，王蒙開(kāi)始使用筆肚和筆根等部位蘸墨作畫(huà)，兼顧著新舊、干濕和濃淡的用筆，輕重緩急的變化，最大程度地發(fā)揮了筆墨的性能。

三、王蒙藝術(shù)風(fēng)格的演變對(duì)于山水畫(huà)發(fā)展的影響

王蒙的山水畫(huà)對(duì)于明清繪畫(huà)乃至現(xiàn)代繪畫(huà)都有著極大影響。他將畫(huà)面中的繁做到了極致，畫(huà)面布局獨(dú)具匠心，筆墨技法豐富多樣，使得后世畫(huà)者為之折服。明代沈周就鉆研了王蒙繪畫(huà)作品的精妙之處，其《廬山高圖》中干濕層次的對(duì)比、焦墨渴點(diǎn)集中在畫(huà)面中下部，上部墨點(diǎn)疏松和畫(huà)面中山體部分的皴法，都是學(xué)習(xí)了王蒙的繪畫(huà)技法。現(xiàn)代山水畫(huà)家黃秋園學(xué)習(xí)王蒙，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察中寄情于畫(huà)境，作品大多布局稠密，創(chuàng)造了深邃幽寂的境界。黃秋園在學(xué)習(xí)前人的基礎(chǔ)上將自己的藝術(shù)理解融入其中，畫(huà)面中形體塑造為“繁”，用筆變化為“簡(jiǎn)”，在王蒙干擦蒼秀的畫(huà)法上尋求自身繪畫(huà)用筆的變化，在景物的刻畫(huà)技法方面獨(dú)具特色，他是王蒙畫(huà)派的優(yōu)秀繼承者。

總之，王蒙對(duì)自然之美的感悟力和筆法技巧的變化對(duì)后世的畫(huà)人進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作提供了新的契機(jī)。王蒙作品畫(huà)面中筆法技巧的變化雖然繁多，但不脫離繁線密點(diǎn)的審美趣味。繁線表現(xiàn)在山體的體量感和樹(shù)木的穿插之間，密點(diǎn)則表現(xiàn)于造型結(jié)構(gòu)上，王蒙看似繁密實(shí)則簡(jiǎn)率的處理方法使得畫(huà)面避免冗繁。王蒙在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中綜合前人的優(yōu)秀學(xué)習(xí)成果，進(jìn)而提煉概括，廣采眾家之長(zhǎng)，形成了屬于自己的繪畫(huà)個(gè)性語(yǔ)言，從而提升自身的文化修養(yǎng)和繪畫(huà)技法，豐富了中國(guó)山水畫(huà)技法，為后世提供了一種繪畫(huà)語(yǔ)言的新形式。

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作者單位：

四川大學(xué)