思想政治理論課教學要堅持政治性和學理性相統一

郝坤安

[摘 要] 政治性和學理性是思想政治理論課（下稱“思政課”）兩種基本屬性，重實用、輕價值的教學目標，重知識、輕思想的內容傳授，重大水漫灌、輕因材施教的教學方法，都是思政課“重知識，輕價值”的教學實際，嚴重制約著思政課價值構建功能的發揮，造成與教學目標的背離和教學質量的下降。從政治性與學理性相統一的高度看，需要明確政治性與學理性的辯證統一關系，厘清思政課中知識傳授與價值引領在課堂教學中功能差別和價值定位;從思政課的教學改革的現實需要來看，在明確立德樹人教學目標下，應在凝練教學內容、打牢學科基礎、明確目標任務、增強師資能力等教學實踐中提升思政課的引導力。

[關鍵詞] 思政課;政治性;學理性;統一

[中圖分類號]G642? ?[文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2021） 08-0092-05

習近平在高校思政課座談會上指出，推進思政課教學改革“要堅持政治性和學理性相統一，以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生，用真理的強大力量引導學生?！眻猿终涡院蛯W理性相統一，是思政課教學實踐規律的基本要求，也是思政課教學改革的基本遵循。思政課是落實立德樹人目標任務的關鍵課程，應充分發揮馬克思主義理論在確立理想信念、啟迪智慧人生、增進品德修養的真理力量，使學生在獲得知識的同時形成良好的品德、正確的價值觀和堅定的理想信念，彰顯思政課的獨特優勢和功用。從本體論上講，堅持政治性和學理性相統一，便于探索思政課的本質和規律，構建思政課的課程標準體系、教學目標體系、教材體系、學科體系;從認識論上講，堅持政治性和學理性相統一，利于把握價值尺度和真理尺度的辯證關系，深化思政課本質特征和任務功能的認識;從方法論上講，堅持政治性和學理性相統一，為解決思政課中現存的問題提供科學的思路和方法，促進教學目標的實現。

一、政治性和學理性相統一的理論依據

從理論邏輯來講，政治性和學理性是相互蘊含、體現和攝取的對立統一體，在教學實踐中共同體現著思政課的本質屬性。從現實邏輯來講，思政課的教學目標、功能和性質決定了它融政治性和學理性為一體，相互聯系又相互區別，在思政課教學中，政治性處于統領地位，學理性是政治性的載體和歸宿，正是二者的相互作用和影響，共同促使教育目標和任務的實現。

（一）政治性與學理性和諧共融

首先，學理的生成受政治因素的影響，學理中蘊含著政治因素。學理性非客觀對象的本身，也非人的主觀意識本身，而是客觀事物在人腦中的主觀反應，是二者相互作用、相互影響和相互交織的結果。人的認識規律表明，作為情感和態度的信仰，是建立在知識基礎之上，是先有知識后有信仰，而知識的形成受社會環境、政治生態等客觀因素和人的自身條件的影響，特定的政治環境和社會實踐是知識產生的依據和源泉，知識的產生雖然離不開人的好惡、認識水準等有限理性和非理性因素，但仍舊擺脫不了生存的政治大背景，學理性中包含政治性因素。

其次，政治的生成受學理因素的影響，政治以學理為支撐。政治的形成是建立在特定的社會歷史和實踐基礎之上，在現實生活中，雖然人的政治觀念、道德標準和價值認同很難有統一的正確與否的判斷標準，但仍然可以從社會的歷史和現實實踐中找到理論、知識的學理支撐。換句話說，政治的形成不可能完全排斥當時條件下特定理論因素的影響和制約，政治中包含學理性因素。

再次，立德樹人為政治性和學理性相統一提供了內在動力和依據。堅持政治性和學理性相統一是推動立德和樹人的協同并進，立德是人安身立命的基礎和必備因素，是美滿生活和更好發展的基礎;樹人是對人類生存意義和價值的本真追求和探索，推動社會的和諧。樹人以立德為基礎，沒有德育的科學沉淀，樹人就成了沒有靈魂的狂熱和偽善;立德以樹人為目標，沒有樹人的目標引領，立德就成了沒有實際意義的盲動。立德和樹人的完美統一，引導著人類走向光明、自由、和諧的社會。

（二）政治教育和學理教育相輔相成

首先，學理性和政治性相互蘊含，共同體現著思政課的本質屬性。學理性是思政課的基本屬性，體現在教學目標、任務、內容和過程的各個方面。思政課的學理性，一方面表現為傳授人文科學、社會科學等知識，使青少年理解、記憶、掌握和運用知識，另一方面，表現在理解、掌握知識的基礎上，使青少年的思想發生變化，使他們在認識事物本質屬性和結構規律的基礎上按照世界的本來面目認識世界并改造世界。沒有科學理論的指導，人的生存能力和精神世界就難以提升，社會的進步和歷史的發展就難以實現?？梢哉f，思政教育的本質是促進青少年的個體素質向有利于社會和諧健康發展的有價值的教育活動。政治性是思政課的本質屬性，相對于學理性側重于對青少年進行知識和技能的傳授而言，政治性更關注和培養學生形成正確的政治和價值觀念。青少年只有正確認識客觀外部世界及人自身成長的規律，才能對客觀事物做出是否有價值和價值大小的判斷，自己的訴求和需要才能符合客觀實際，才能形成正確的歷史觀、自然觀、社會觀，缺乏知識就不會有正確的價值判斷、價值選擇和價值提升。思政課中的學理性和政治性雖然在教學內容、形式、目的和作用等方面有差異，但他們都屬于思政教育的本質屬性。離開學理性的思政教育和離開政治性的思政教育，都難以達到應有的教育目的。

其次，學理性和政治性既相互聯系又相互制約，既相互作用又相輔相成，共同完成思政課的教學目標和任務。在思政課教學活動實踐中，學理性和政治性既相互聯系又相互制約。一方面，作為客觀存在的學理性內容，必須與受教育者的主體需求、情感、價值、道德、信仰等政治要素相結合;另一方面，政治性訴求只有符合社會發展的方向和歷史運動的規律，二者才能相統一。學理性和政治性既相互作用又相輔相成。一方面，學理性是政治性的前提和基礎。政治意識的產生和形成建立在對客觀事物的認知基礎之上，認識主體對自身需求、客體性質和社會變化發展規律的準確認知和科學把握是政治意識形成的前提條件，認知的全面性、科學性和深刻性程度決定了政治意識的準確度、合理程度。另一方面，政治性為學理性提供動力和方向。思政課的學理性體現在教師授課于學生的知識傳授中，這些知識是由語言符號表述的間接經驗，這種間接經驗如果只是機械的搬運，缺乏受眾主體的認可、接受和內化，不與認知主體的內心感受和政治觀念相融合，就無法產生實際的踐行。更重要的是，教師傳授知識是所有教育行為的基本要求，培養青少年應用知識、創新知識，并形成的應有的政治意識和價值觀念，才是學理性追求的目標和期待的方向。

二、“重知識傳授，輕立德樹人”的表現及其危害

當前，思政課教學效果不盡如人意的一個重要原因就是“重知識傳授，輕立德樹人”的人格塑造，造成教學偏離立德樹人的價值目標。

（一）“重知識傳授、輕立德樹人”的表現

“重知識傳授，輕立德樹人”培養的是急功近利的實用人才，忽略了人的精神的發展，為個人的全面發展和社會更加美好發展埋下禍患。

首先，在培養目標上重功利、輕價值。科技對現代化的推動作用使人們有了對科技的過分崇拜和偏愛，人們重視技術理性在教育中的作用，卻忽略了價值理性和人文精神在人民生活中的不可或缺作用，校園中的功利主義自然而然占據上風，學校更加注重技術性、應用型人才的培養，錯誤地把“有用”“實用”作為判斷標準。這一現象在課堂教學中表現尤其明顯，教師通過對知識系統地講解滿足于學生對知識的需求和渴望，從而激發他們的科學精神，而忽略對青少年的情感、意志、理想、價值、信念和道德等人文精神的培養和引導。這種模式培養出來的人才，知識淵博人格缺失，缺乏對自身價值的認知和存在意義的思考，純粹的“單向度人”。

其次，在教學內容上重學理性、輕政治性。一是片面注重思政課的學理性，淡化政治性和價值引導。一些教師由于缺乏對思政課教學目標和任務的精準定位，忽略學生的政治意識、價值觀念和道德修養的培養和引導，把思政課等同于普通的人文社會科學，以常規的知識講授代替思政理論的構建和學科建設，導致學生把思政課作為以背誦為手段，以不掛科為目的的應試教學課程，難以發揮思政課的政治引導和價值引領的功能。二是在科學理論基礎之上無法將政治引導和價值引領的作用發揮出來。原因在于教師的專業背景、研究方向的差異，各有專攻，學有所長，但普遍缺乏系統的馬克思主義理論的積淀，由于知識儲備不足造成了教學內容的完整性要求與教師知識結構缺陷性之間的矛盾，有些教師不能把理論講深講透，教學內容缺乏說服力、感染力和解釋力，把系統而完整的思政課講成哲學、歷史學、經濟學或政治學等專業課，思政課成了空洞的道德訓誡和政治宣講課，不但無法培養學生的政治素養，反而會引起學生對思政課的厭煩心理和逆反情緒，這種教學模式，缺乏人文關懷、哲學思維、歷史情懷層面的科學剖析、價值判斷和真理探究，淺析易懂的常識性知識灌輸覆蓋思政課教學的整個過程。

（二）“重知識傳授、輕立德樹人”的危害

思政課教學中重知識傳授、輕立德樹人的做法，從宏觀層面來講，消減了思政課在整個學校課程體系中立德樹人的目標定位和以理服人的教學特色;從微觀層面上講，制約了思政課在學生成長過程中價值引導作用的發揮和應有教學效果的獲得。

首先，立德樹人目標的背離。思政課要求在知識殿堂里追求真理，在精神寶庫中傳承美德。單純的知識傳授相對容易，在知識體系基礎之上建立一個價值世界并引導學生對該價值形成應然的追求相對較難。思政課立德樹人根本任務的屬性，要求我們必須培養又紅又專、德才兼備的社會建設者和可靠接班人，因此我們必須將德育的培養和養成置于優先培養的地位?！爸刂R傳授、輕立德樹人”的做法，割裂了知識與價值的聯系，背離了立德樹人是思政課根本任務的初衷。

其次，價值引導作用的削弱。從認識論來講，知識和價值是不等同的意識類型，“知識”是已知的經驗世界，是認知主體對經驗客體的了解和掌握，知識的客觀性要求認知主體通過概念、判斷、推理、邏輯等方式形成對知識的認知和把握?！皟r值”是需要建立的精神世界，是認知主體在與知識的接觸中形成的如興趣、信仰、信念等情感傾向或精神感受。價值的形成始于對知識的學習和把握，但并不意味著有了知識一定會產生與之相應的價值，因為認知主體的情感、立場和價值受社會環境、文化和自身條件等因素的作用，使價值時常游離于知識體系之外，影響著馬克思主義價值觀的認同和形成。理論知識體系的科學性、邏輯性、縝密性會吸引和激發青少年，成為他們價值形成的客觀選擇依據，但依據本身不會自動轉化為價值，因為塑造價值觀和確立理想信念是件艱巨而持久的工作，再好的理論，缺乏有意的價值引導，對于情智尚未成熟的學生來說難于領悟知識中蘊含的價值追求和人文情懷，需要教師將教材體系、教育體系轉化為知識體系，通過引導轉化為價值體系，如果引導不當，產生逆反心理，還會對知識產生抵觸情緒而降低接受度和認可度。

再次，教學實效的降低。“重知識傳授、輕立德樹人”的做法，培養的是高智商低情商片面發展的人才，造成人格的缺失，背離人的全面自由發展的培養目標。另一方面，導致學校教育缺乏前進的動力和方向，尤其是對精神文明層面的問題缺乏說服力和解釋力，直接影響到教學效果的提升、教學生態的優化和教學目標的實現。誠然，知識的傳授能激發學生的興趣、滿足學生的愛好，滿足學生對知識的渴望和學習體驗，然而，這種知識的體驗難以達成心理的認同，即使是思政課能夠入耳，但難于入心、入腦，更難成行，無法培養學生的明辨是非、獨立思考問題的能力和完美的人格，教書育人就無法取得實效。

三、政治性與學理性相統一的實踐路徑

意識形態是集經濟、政治、社會、法律等思想于一體的依賴社會存在又相對獨立的觀念體系，具有鮮明的政治性和階級性，思政課以建立社會主流意識形態為價值取向，所以，必須堅持馬克思主義的指導地位，反映人民群眾的立場和觀點;必須體現共產黨的執政理念，反映最廣大人民群眾的利益;必須是與社會主義制度相符合，反映公平正義的社會追求。作為觀念的意識形態，必須以嚴密的邏輯自洽性和科學的知識性展現出來，必須遵循思政教育規律以理服人，做到政治性與學理性的相統一。

（一）在回應時代問題和批判錯誤社會思潮中以理服人

教學的針對性是提高思政課教學效果的前提和基礎，教師只有把學生的問題和困惑而非教材的結論作為教學的起點，才能撥開籠罩在學生思想上的云霧，清除思想上混亂。

首先，在教學中應以強化回應時代問題增強思政課的感染力和實效性。思政課是在人心里做思想工作，因此，應以了解學生群體性特征、思想動態、知識儲備為著力點設計教學內容、選擇教學方法。在教學內容上，既要正面闡述理論，實現教學內容的知識性、政治性和價值性的統一，又要提供學生需求的“產品”，既給予社會問題、自身成長的困惑以合理的解釋和答復，做到教師的供給側和學生的需求側基本平衡。學生心理體驗的產生和思想觀念的轉變來源于受教育過程中是否有知識儲備的增加和思想認識的提高?？梢哉f，對社會問題的合理解釋和學生心理困惑的及時解決，是提高思政課認可度和教學效果的重要舉措。因此，思政課在傳導主流價值的同時，應引導學生分析、解剖和解答紛繁復雜的社會問題和自身疑惑，在思辨中提高學生的思想政治覺悟、政治鑒別力和正誤判斷能力。在回應時代問題中要發揮馬克思主義學理性在重大理論和現實問題強大說服力、解釋力和分析力，為政治性提供理論支撐和實踐證明。

其次，在分析和批判錯誤思潮時以理服人。改革開放在帶來經濟繁榮的同時，也出現了經濟成分多樣、社會階層分化、社會利益多元的現象，隨之而來的是一些帶有鮮明的價值指向性、利益關聯性和行為誘導性極強的錯誤社會思想和思潮的侵入和蔓延，試圖消解和挑戰社會主義主流意識形態的作用和地位，影響大學生價值判斷和社會認同，阻止青少年認知水平的提升和健康心理的形成。處在“拔節孕育期”的青少年心智尚未成熟，極易受錯誤社會思想和思潮的引誘。所以，思政課教師在發揮學理性傳播主流意識形態和價值引導作用主功能的同時，要發揮馬克思主義理論批判性職能，實現對錯誤思想和思潮的批判和澄清，馬克思主義的有用性得以彰顯并為學生接受，錯誤的思想和思潮也會自然地失去原有市場并為學生所拋棄。

（二）以科研提高馬克思主義理論學科水平，以學理性支撐教學

馬克思主義和中國化馬克思主義的理論成果對價值塑造、精神涵養和品行鍛煉具有重要的理論指導和實踐意義?！袄碚撝灰獜氐祝湍苷f服人?！币獜娀碚摰闹笇ё饔煤蛯W生的認知和認同，必須同時提高教師的理論修養和學術研究水平。學理性的豐富有助于學科建設水平的提升和思政課認知體系的建立和完善，有助于對課本知識的理解，為解決重大理論和現實問題提供學理性依據。

首先，積極帶領學生參加科研，實現在科研實踐中育人。一方面，科學研究是認識客觀事物本質和規律的實踐活動，其本質就是探索未知的世界，只有遵循客觀規律和誠實、守信、客觀、公正、自責等倫理規范，才能達到預期的目的，可以說，科研的過程就蘊含著豐富的育人要素和人類自由全面發展的倫理精神。學生參與科研的過程就是潛移默化地提高思想道德水平的過程。另一方面，人的思想品德和意志的形成受到內外因和實踐行為等多種因素的影響，科學研究是在未知領域探索新規律，只有發揚艱苦奮斗、堅忍不拔和團結協作的精神，才能把自在世界變為自為世界，才能擴大人類的認識領域。學生在科研過程中，隨著對未知領域的探索，學生養成了勤奮好學、刻苦鉆研、誠實守信的品德，科研活動成為潤物無聲的育人動力，成為培養優良人格的自然途徑，成為合規律性和合目的教育實踐活動。

其次，要建立研究成果和思政課教學的互動機制，強化學理性對思政課的支撐作用。一方面，要及時將最新的研究成果走進課堂，發揮理論的說服力、引導力作用。另一方面，針對中國發展實際和大學生思想實際以及當前社會熱點難點和疑點等問題作為研究的重點，給予課題立項資助，提出解決問題的方案。思政課教師要兼顧教學和科研，在夯實馬克思主義理論水平的基礎上，提升科研意識和學術水平，多出理論成果，將研究成果應用到教學中去，發揮科研對教學的推動作用。

（三）實現思政課社會實踐教學與專業課社會實踐教學協調育人

理論清醒是政治堅定的必要條件。政治信仰是建立在科學認知基礎之上，人的情感和意志只有轉化為現實的具體行動，才是對政治信仰的認同。因此，要實現知識體系向政治信仰體系的轉換就必須堅持馬克思主義的實踐觀，在理論與現實之間架起學生認知體系，讓學生在實踐中感悟到理論來源的現實依據，實現理論認知的提升和思想認識的提高。高校的社會實踐活動應從思政課實踐教學和專業課社會實踐教學兩方面予以加強。

首先，發揮思政課社會實踐教學育人主渠道作用。思政課社會實踐活動一般都有成熟的規章制度、專門的教學場地、既定的教學目標和師資，教學的針對性、目的性極強。這種教學模式可以鞏固課堂教學效果，深化對教材重點和難點的理解;可以使學生開闊視野，在關注社會、關心人民中獲得知識;實踐中可以提高學生的實踐能力，培養學生的實干精神，實現知行合一的教學目標;可以拉近師生的距離，增進師生情感，解答學生疑惑，在理論聯系實際中獲得新知，實現面對面的思想引領。

其次，探索思政課教師參與專業課實踐教學增進思政教育效果的模式。專業課社會實踐具有固定的實踐基地和深入接觸社會的特點和優勢，學生可以親眼看見改革開放以來的社會建設成就，為思政教育的開展開辟了新的空間。專業課的社會實踐中會有偶發的實事求是、集體主義和愛國主義等價值情感認識，由于學生的思想認識缺乏明顯的價值自覺，加上這些情感認識具有偶發、感性、短暫和模糊等特點，如果缺乏教師的有意引導，很難自動上升為穩定持久的理性認識，更難以起到指導未來行為的作用。思政課教師可以依據預先設計的社會實踐教學目標、內容和途徑，身臨其境地進行教學，實現知識目標、能力目標和價值目標的同步提升。

（四）加強師資隊伍建設，實現政治性和學理性相統一

習近平總書記在全國思想政治理論課教師座談會上對教師提出：“辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發揮教師的積極性、主動性、創造性，”并對思政課教師提出“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正”的總要求。這是習近平總書記對思政課教師提出的政治素養、理論素養和道德素養三方面的要求，其中政治強和情懷深是政治素養，思維新和視野廣是理論素養，自律嚴和人格正是道德素養。

教師政治強。思政課教師的政治性主要是指教師在教學中所表現出來的政治立場、政治方向、政治態度和價值觀念，這是思政課教師政治性構成的核心要素，即要求教師具有堅定的理想信念和精神追求。思政課的核心作用在于培養學生的馬克思主義、共產主義、中國道路和中華民族偉大復興的信仰，但是，信仰是建立在科學理論基礎之上，需要作為信仰者的思政課教師的正確引領和指導，所以，思政課教師必須具備建立在深厚的理論功底基礎之上的政治修養，這種修養是對黨的創新理論和偉大實踐的真實確信，是成為表里如一，不做兩面人的堅定保證。教師的政治性還表現為教師的政治敏銳性和政治責任性，要在大是大非面前保持清醒的頭腦，要對歷史虛無主義和極端個人主義思潮和言論做堅決的斗爭。身教勝于言教，思政課教師只有對馬克思主義的真懂真信真用，學生才能在科學理論的感召下和教師的言傳身教影響下樹立起堅定的理想信念。

教師情懷深。思政課教師的情懷主要表現在情感和智能兩方面。思政課教師的情感是指教師教學過程中表現出來的對思政課的態度和對學生的溫度，直接或間接地影響教育的成效。教學中，教師的熱情、激情和真情會使學生產生情感共鳴，因為學生是有情感的群體，對知識的接受以情感體驗為基礎，只有教師對思政課的真愛和對學生的真心，學生才樂于接受新的知識。正如里德所說“人的個體意識，尤其智力和判斷力是以審美教育——各種感受力教育——為基礎的?！彼颊n教師的智能是指教師在教學中展現出來的綜合教學本領。因為思政課是集政治學、哲學、經濟學、歷史學等多學科為一體又不斷發展變化的學科。這就要求思政課教師一定要本領過硬，具有深厚的理論基礎、嚴謹的邏輯思維能力、豐富的表達能力，善于抓問題本質思考分析問題的能力，不斷改進教學方法、豐富教學環節的能力。

教師思維新。思維新是上好思想政治理論課的重要要求。當今中國處在百年未有之變局，新局面、新時代、新情況、新態勢，對思政課的思維方式提出新的更高的要求，只有思維方式新，學生才能在不斷變化的世局中看清過往、當下和未來，在紛繁復雜的社會中明辨是非、美丑和善惡，在多樣的社會思潮中慎思、明辨和獨行。

教師視野廣。完整的理解馬克思主義理論、自身知識結構的系統性、較強的邏輯思維和表達能力是對思政課教師的基本要求，也是思政課教學內容和學科性質的內在規定，教師只有具備寬廣的知識視野、歷史視野、人文視野和國際視野，才能應對各種錯誤的思潮和觀點，才能闡明多樣的社會熱點和難點，才能在中外思想的比較中贏得勝利。

教師自律嚴。思政課教師肩負著傳授知識和價值引導的雙重作用，因此，要向學生傳遞正能量和弘揚主旋律，掌握思政課的主導權和話語權。但這并不意味著思政課教師在課堂上就不能觸碰社會矛盾和問題，而是要求教師要客觀、辯證分析矛盾和問題，給予正確的解答。此外，按照“學術無禁區，課堂有紀律”的原則講授真理，課堂不是法外之地，不是發牢騷和宣泄個人恩怨的地方，要守土有責，守土盡責。遵守教學規章制度和教師行為規范，把握好政治紀律和政治規矩，做到課上課下、網上網下、校內校外言行一致、行為一致，堅決不做高級黑和低級紅的兩面人。思政課教師的自律不僅需要外部規則的規范，更需要教師自我的審思和反省，在審思中明辨是非，反省中提高自我。

教師人格正。思政課教師的人格是教師的品質、道德、情感、氣質和能力的內在特征的外在表現，思政課教師的人格主要表現在政治、道德和學識等幾個方面。思政課教師的道德是指思政課教師在教學中表現出來的敬業精神、嚴謹的治學態度、規范的教學行為、律己的個人風范、端正的職業形象等道德風尚。這既是思政課教師人格道德的具體表現，也是潛移默化影響和引導學生的主要因素。思政課教師的學識是教師要以淵博的學識使學生有所獲、有所思、有所悟，教師要用真理的力量和深厚的理論吸引和感召學生。思政課教師只有不斷修身養性，在健康的心理基礎上養成健康的行為，做到“知行合一”，“吾日三省吾身”，才能用高尚的人格魅力吸引學生、感染學生、贏得學生。

參考文獻：

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（責任編輯：王義祥）