圖像技術時代下馬克思主義理論的話語權建構

何福君 姜土生

摘要：從介紹馬克思主義理論話語權出發，深入思考圖像技術時代與馬克思主義理論發展的互動生成，總結圖像技術時代下馬克思主義理論教育面臨的現實困境，從事實話語體系、情感話語體系、邏輯話語體系三個維度提出圖像技術時代下馬克思主義理論話語權建構的思路，認為：馬克思主義理論話語要想在多重話語語境中確立主導性話語權，就必須以事實話語、情感話語和邏輯話語為問題突破點，這是圖像技術時代下馬克思主義理論話語權建構的關鍵。

關鍵詞：圖像技術時代；馬克思主義理論；話語權；建構

中圖分類號：D261；G20文獻標識碼：A文章編號：1672-4496（2021）02-003-06

基金項目：重慶師范大學研究生科研創新項目資助（CYS20237）；2019年度重慶市教委人文社會科學研究項目野新時代大學生社會主義意識形態引領研究冶淵19SKDJ031冤遙

圖像技術時代下，馬克思主義理論知識的講授方式從單調文字語言轉換到多元圖像視覺共享，思政課教師的教學話語實現了化抽象文本為具體圖像的現代性轉變。一方面，高校思政課教師利用PPT、短視頻等多樣化圖像教學工具，遵循了學生的認知規律，提高了學生的學習積極性，但同時，圖像技術時代所派生的虛擬網絡空間、碎片化閱讀方式、邏輯思維能力的隱退等問題，導致馬克思主義理論話語在開放的圖像化空間場域中面臨著被西方理論話語消解的生存性危機，“圖像霸權”正成為資本主義話語輸出的代名詞。因此，如何全面客觀地評價圖像化教學方式對建構馬克思主義理論話語權的雙重影響，以及思政課教師的教學話語如何才能“牢牢把握住意識形態工作的領導權、管理權和話語權”，[1]是圖像技術時代下建構馬克思主義理論話語權亟須解決的問題。

一、馬克思主義理論話語權

圖像技術時代即指：通過圖像技術把話語的抽象思維邏輯轉變為圖像的觀看認知邏輯，從而生成圖像話語本身———“圖本”。[2]而圖像技術時代下高校馬克思主義理論的話語權構建就是要以馬克思主義及其中國特色社會主義理論體系為話語系統，提高馬克思主義話語在思政課教師教學話語體系中的權力效力，牢牢把握住馬克思主義話語對中國理論的解釋權、中國制度的規范權、中國道路的指導權和中國文化的傳播權。具體而言，思政課教師的教學話語只有依托于與時俱進的馬克思主義話語體系，圖像化的教學話語才能“不失準”“不失真”“不失新”，學生才能被吸引，話語才能被認同，進而馬克思主義話語才能真正建構起主導性話語權。

語言學對話語做了狹義和廣義之分。狹義指的是“與篇章相對”的口頭話語，廣義可理解為“言語交際行為體現出來的由詞句構成的言語表達方式”。話語是“一套在一定的歷史時空規限下相互聯系的思想，它嵌在文本、言詞和各種踐行之中，關涉尋找、生產和證實‘真理的各種程序”。[3]與傳統意義上對話語的定義不同，法國著名社會思想家米歇爾·福柯認為“話語是人類社會溝通與理解的交流平臺”，他從“真理、話語與權力”的三角辯證關系中賦予了話語新的涵義，指出“話語只能通過真理的生產來行使權力，權力關系不能在沒有真理話語的生產、積累、流通和運轉的情況下建立運轉”。[4]馬克思認為話語是生產力的結果，權力是“階級斗爭的產物”，話語與權力如影相隨，不同權力類型對應著不同的空間話語范式，具有鮮明的意識形態性和差異性。馬克思主義理論話語體系具有政治性和目標性，它是無產階級為實現共產主義社會遠大目標的理論指南，是提高當前我國國家治理體系和治理能力現代化水平實踐目標的精神指引，也是與個人主義、享樂主義等西方社會思潮做斗爭的“話語武器”。大數據時代下，馬克思主義理論被置于一個新的開放型話語空間場域中，“表意符號已成為權力策略的一部分”。[5]當前，西方話語體系正在不斷地消解著馬克思主義話語范式在我國哲學社會科學理論傳播領域的主體地位，東方話語體系在國際話語大舞臺上面臨著“有話說不出，有理講不清”的尷尬境地。

二、圖像技術時代與馬克思主義理論發展的互動生成

理論通過圖像更新了話語的表達方式，話語符號在圖像化的表達過程中更加注重對學生的人文關懷。圖像的生動形象吸引了受教育者的視覺注意力，擴大了理論教育的視覺空間，教學話語對圖像話語政治立場的解構與重構保障了圖像化教學方式的社會主義發展方向。

（一）圖像化教學方式深化馬克思主義的人文關懷

話語、圖像、文字是生成文化人和文化的符號方式。話語符號是主體科學認知世界的思維工具和消除人類自身“異化”的話語武器，圖像是抽象話語的具象表征，是顯性文字的隱性抽象。與自然科學數據圖像的中立性相區分，馬克思主義理論的圖像話語具有倫理道德性。首先，電子信息時代下，馬克思主義理論圖像化的宣傳方式促進了意識形態官方話語的教學氛圍從“敲鑼打鼓”向“潤物細無聲”的轉變，提高了馬克思主義理論話語的親和力。同時，理論的圖像化表達機制使教育者更新了傳統的教學觀念，思政課教師基本上能夠做到在總結日常生活經驗的基礎上，遵循受教育者的認知規律、順應學生的心理接收規律，并結合圖像化的教學方式提高馬克思主義理論話語的吸引力，為學生營造良好的話語空間場域，賦予他們更多的話語自由表達權，使學生的主體地位得到進一步地加強。最后，在以教師為主導，學生為主體的馬克思主義理論圖像化教學過程中，教師通過圖像化的教學方式提高了馬克思主義的話語感染力，使得越來越多的學生產生了對馬克思主義學習的濃厚興趣。在思政課教師的引導下，學生能夠通過行動自覺主動學習馬克思主義理論，深諳馬克思主義的科學內涵、實踐導向和價值追求，樹立起唯物的世界觀、奮斗的人生觀和奉獻的價值觀，并最終將其內化于心，外化于行。

（二）馬克思主義的價值取向升華圖像的工具理性

“升華”的本義是固體物質不經液態直接變成氣態，而圖像化工具作為理論知識的物質載體，也需要對圖像中的基本元素作思想的“升華”。圖像化教學的工具理性邏輯強調教學過程的技術化、規模化，而較少關注后期的教學質量價值評價。理論的圖像化教學方式視不同具有個性化的教育客體為均等才智水平，教學內容“一刀切”，嚴重挫傷了學生學習的主動性。另外，圖像化教學為教師減小了教學壓力，提高了教學效率，但卻忽視了運用辯證思維對圖像背后蘊含的價值取向向學生做學理性分析，給西方價值理論的隱性輸入制造了“可乘之機”，雖然這些圖像本身可能為價值中性，但受教育者在多重話語空間下受到的思想影響往往會發生負性衍變，導致理論的圖像化教學方式發生“異化”，淪為西方話語體系消解馬克思主義價值取向的“不義”工具。

“工人本來也是不可能有社會主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去。”[6]317圖像化傳播工具作為認知客體，其本身不具有社會主義屬性，只能以馬克思主義理論話語賦予。習近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上強調：新聞輿論工作各個方面、各個環節都要堅持正確的輿論導向。高校思政課堂是新聞輿論的話語場所，所以思政課教師對圖像元素的解意要體現黨的意志，反映黨的主張，維護黨中央權威，要最大程度上減弱圖像化教學的工具理性給馬克思主義理論正面宣傳帶來的負效應。與資本主義社會不同的是，馬克思主義話語體系是培養新型合格社會主義現代化建設者的手段，作為社會主義社會高校理論宣傳教育的主體性內容，理論的圖像化教學在一定程度上促進了學生“自由而全面的發展”。但思政課教師如果只關注圖像化教學方式的工具理性，忽視對圖像話語價值取向的辨析，造成馬克思主義話語在思政課主陣地“失聲”；那么，學生的馬克思主義價值觀就有可能在西方價值論的話語蠱惑下發生偏離或扭曲，導致馬克思主義理論的主導性話語權成為“空中樓閣”。這警示思政課教師，圖像化教學過程中，教學話語要以馬克思主義的價值取向為話語導向。

三、圖像技術時代下馬克思主義理論教育面臨的現實困境

海德格爾指出，“世界圖像技術時代”是世界被把握為圖像的時代。[7]圖像技術時代下，每個人都衍生為“圖像人”。教師以圖像化的教學工具傳播理論知識，學生以“碎片化”的電子閱讀方式學習理論知識，二者都以圖像世界的局部去窺探現實世界的整體，由此而派生的知識“結構性脫節”是當前馬克思主義理論在圖像化教學過程中被“誤讀”“泛讀”甚至“不讀”的主要原因。圖像技術時代下思政課教師教學話語面臨的現實問題可以從以下三個方面探析。

（一）理論知識的因果性與圖像知識的無序性相矛盾

隨著“全民讀圖”時代的到來，圖像的感性直觀快感取代了文本的智性快樂，文本與圖像在教學中的功能地位被徹底顛覆，整個教學的話語生態空間變成了費爾巴哈所批判的“影像勝過實物、副本勝過原本、表象勝過現實、外貌勝過本質”的虛擬空間。“快餐式”的圖像化教學過程中，理論知識的因果聯系被無序的圖像化教學方式割裂。首先，理論教育者基于工具理性思維，為了在減輕自身教學工作壓力的同時，滿足當前大學生追求高效率、寬范圍的知識需求，于是選擇了高效率的圖像化教學方式，主觀地將文本話語轉譯為零碎的圖像話語。學生用眼“學習”在一定程度上是迎合了受教育者的功利性學習目的，但理論知識的因果性卻被無序性的圖像話語分開，導致系統理論知識的無序化記憶。其次，圖像話語的隱蔽性特點滋生了“本本主義”“歷史虛無主義”和“無政府主義”在圖像化教學場域中求得生存發展的話語空間。最后，思政課教師圖像知識的主動供給磨滅了個體的求實意識和求真能力，仿真的圖像空間模糊了現實世界與圖像世界的界限，教師引導學生在仿真的“圖像世界”中謀求真實的世界圖像是誘導學生產生認知錯位的主要原因。網絡游戲就是最好的例證，游戲中充滿了攻擊、戰爭、競爭的打斗色彩，在這個為所欲為的圖像世界中，火爆刺激的游戲內容使他們淡化了道德倫理認知、主體責任意識，對現實生活的行為準則、法律法規視而不見，圖像技術時代下社會思想政治教育亮起了紅燈。

（二）碎片化的知識結構與整體性的理論框架相沖突

“碎片化”知識結構的后果主要表現為學生對馬克思主義基本原理的概念范疇與方法論之間的先后順序或局部因果關系辨清出現了邏輯混亂，大腦所儲備的知識體系不具備結構上的完整性，并最終導致馬克思主義理論的知識表意在視覺文化浪潮的沖擊下逐漸與知識本義相分離。一方面，圖像技術時代下，個人信息的接收量成幾何倍數增長，但現實的需要決定了學生只愿意選擇對自己有利或是真正感興趣的話題進行學習研究，這種“碎片化”的功利性學習方式德形之中將學生置于一個封閉性的“信息繭房”之中，不利于學生綜合素質的全面提升。另外，整體性的理論知識在多渠道傳播平臺上被“碎片化”地呈現后，圖像知識的供給量與學生對整體性理論知識的需求量在量上存在著巨大的“逆差”，學生對馬克思主義理論話語的價值認同也存在著“應然”與“實然”的“質”性區分。再者，圖像化的教學工具在技術上具有不確定性，教學話語的連貫性隨時面臨著被“碎片化”的圖像知識打斷的風險，這也在一定層面上間接削弱了教學話語的權威性，直接降低了理論教師對主流意識形態話語管理權的影響力。不可否認的是，整體性是馬克思主義自身的內在規定性，它從整體上揭示了人類社會發展規律、社會主義建設規律、共產黨執政規律。雖然它由三個理論部分組成，且每個部分都有各自的知識體系和教授的重難點，但是馬克思主義話語體系卻堅守著一條思維準繩，那就是始終堅持從辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學角度去分析問題、解決問題。

（三）圖像的淺層直觀對學生深層次邏輯能力的禁錮

美國信息專欄作家丹·吉爾默（Dan Gillmor）最早提出了以報紙、電視為代表的單向線性傳播媒介journalism1.0，大眾媒介網絡化轉型以及新聞門戶網站journalism2.0。以QQ、微信、微博等新興媒介占主導地位的“journalism3.0時代”雖然讓知識變得極易獲得，學生只需問問“度娘”就能知道一切，但不可否認的是，圖像技術時代在賦予知識更加便利性的同時也隱退了學生的深層次邏輯思維能力。根據Lorin·Anderson（1990）的認知能力6級模型理論：認知能力層級中的應用、分析和評價是邏輯思辨能力的主要體現。[8]然而，與其他學科專業的學生相比，馬克思主義理論學科的學生一直被定義為“頭腦簡單”的差學生，文科生的“刻板效應”成為了馬克思主義學院學生的“頭銜”。究其深層原因，與理論的圖像化教學方式有很大的關系。其一，根據認知語言學體驗觀，思維體驗性來源于觀看者對圖像的體驗性，觀看者的思維是在體驗圖像的基礎上形成的，有什么樣的圖像體驗決定了有什么樣的邏輯思維，而邏輯思維又決定了觀看者將具備怎樣的話語表達能力。由于馬克思主義理論的抽象性，決定了對它的學習需要具備一定的邏輯思維和較長時間的深層次思考，但在“快餐式”的圖像化教學方式下，教育者根本沒有給予理論接收者充足的時間去思考，去體驗，反而對深入的專業學理分析時間進行“打包壓縮”。如果只是停留在對圖像表面意義的淺層理解，長此以往，學生的邏輯思維能力將大幅下降。其二，受教育者在被動地圖像化理論知識接收過程中，自身的主體性地位也得不到有效發揮，他們對概念范疇的解析需求都依賴于教師圖像的主動供給，缺乏獨立思考和辯證分析的邏輯過程，這不利于學生邏輯思維能力的形成。可見，圖像技術時代下，學生的理性邏輯思辨能力在無形中被淺嘗輒止的圖像直觀教學方式所湮沒。

四、圖像技術時代下馬克思主義理論話語權建構的多重維度

馬克思主義理論話語要想真正在圖像技術時代下確立起主導性話語權，就必須守住高校思政課堂這一主陣地，思政課教師在圖像化教學過程中就必須關注教學對象、教學話語和授課內容等各個方面的問題。其中，教學話語以事實話語、情感話語和邏輯話語為問題突破點是建構圖像技術時代下馬克思主義理論話語權的重中之重。

（一）事實話語與建構馬克思主義理論話語權

事實話語體系主要指的是教育者通過對馬克思主義基本原理的內容材料設計，從客觀實際的角度講清楚馬克思主義在中國取得的理論新成果，證明馬克思主義理論的“比較優勢”，而不是僅僅依靠給學生展示幾張因果關系不強的網絡圖片，播放一個短視頻就盲目地認為學生已經掌握了馬克思主義，這種嚴重脫離教材文本知識講述歷史客觀事實的教學話語缺乏話語說服力。

黨的十八大以來，中央對于高校宣傳思想工作高度重視，中共中央辦公廳、國務院辦公廳2015年1月印發的《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》強調要全面貫徹黨的教育方針，強化政治意識、責任意識、陣地意識和底線意識，以立德樹人為根本任務，以深入推進中國特色社會主義理論體系進教材進課堂進頭腦為主線，統一使用馬克思主義理論研究和建設工程重點教材。因此，尤其是針對教授中國近現代史綱要課程的教師，要遵從教材，學精悟透馬克思主義理論，要從馬克思主義中國化的理論進路中啟發學生總結出馬克思主義給中國帶來的新變化，重點選取馬克思主義理論與中國國情相結合的具體事例說服學生，向他們證明是中國國情選擇了社會主義，是中國歷史選擇了中國共產黨，是中國人民選擇了馬克思主義，拉近理論與學生之間的距離，提升馬克思主義理論話語的親和力。當然，事實話語需要建立在大量的客觀數據和事實甄別之上。教師可以組建諸如“學習小分隊”“信息采集組”收集黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史等歷史資料，由學生團體自己整理分析，然后在班級開展主題交流活動，給學生營造積極、開放、自由的話語空間，讓他們在聯系自身的生活實際后發表看法和意見，讓他們在自身搜集信息的實踐過程中見證馬克思主義理論指導中國社會主義實踐取得的偉大成就，用歷史的客觀事實讓學生真正體悟到馬克思主義理論的真理性、實踐性和人民。

（二）情感話語與建構馬克思主義理論話語權

情感話語體系主要是指教師通過從馬克思主義基本原理的課程內容出發，在運用“圖—文互動”的教學方式基礎上，提升教學話語的情感溫度以保證學生的課堂參與度，避免整體性的理論知識被“片段化”的接收。對于理論工作者來說，只有從整體上講述馬克思主義理論體系，才能真正地講清楚馬克思主義的世界觀和價值觀，才能把握住課堂話語權。學生也只有從整體性上把握馬克思主義，才能建立起宏觀系統的知識框架。以理論講述的整體性為依托，滿足學生的情感要求從而引起最廣大學生對理論的關注度是建構馬克思主義理論話語權的重要一步。設想如果理論的教學話語脫離學生的話語需求，教學方式也缺乏吸引力，那么，建構馬克思主義理論在高校思政課堂的主導性話語權就成為了“烏托邦”。

第一，提高教學話語的情感溫度。受西方理性主義的影響，教育者習慣于忽視教學話語的情感因素對擴大理論感染力的積極作用，可以肯定的是，人的全面發展不只是要求個體理性認知的發展，也包括情感本質的豐富。因此，教育者首先要利用圖像化教學的優勢吸引學生主動參與到課堂教學過程中來，然后再為學生營造積極的情感體驗讓學生對馬克思主義形成心理上的情感認同。另外，教學話語還要關注對熱點詞匯、難點詞匯的深刻解讀，對學生提出的理論熱點問題要及時回應，言語要多正向激勵，少負向懲罰。理論之所以是理論，是因為它有自己的話語體系以及與之相關的表達形式，言語態度作為話語的構成要素，在很大程度上控制著話語的方向，這就要求高校的思政課教師要結合《形勢與政策》的文本話語，及時更新話語庫存，轉變話語范式，營造師生間的“共情境話語空間”，縮小話語“鴻溝”。話語區別于圖像，理論的圖像化使得教學語言不再具有抑揚頓挫的情感基調，生動的教學話語轉化為了“去個性化”的圖像話語，冰冷的電子圖像導致馬克思主義理論話語在高校課程教學過程中缺乏親和力，育人實效性不高。但就理論本身而言，理論內容如果不能被理論接受者內化于心、外化于行，那么，它就失去了自身存在的合理性。

第二，增強教學方式的情感力度。“系統功能的發揮及活動有效性的建立，依賴于要素對于系統的積極作用”，[9]60理論教育是由教育者、受教育者、教育目標、教育內容、教育方法、教育載體等諸多要素共同參與、協調運作的系統化活動。不論是教育載體的圖像直觀又或是教育內容的單向知識灌輸都不能成功地調動學生學習的積極性，這樣教授的理論只到達了學生的感性世界，沒有深入到理性世界。可見，圖像技術時代下，理論教育者要想突破“碎片化”教學方式的話語困境，就必須基于系統性思維，調動一切積極因素，提高自身教學話語的情感溫度和增強圖像化教學方式的情感力度，唯此，思政課教師的教學話語才具有權力效力。學生要想改變“碎片化”閱讀方式帶來的負面影響就必須提升自身的視覺素養，要善于從片段化的知識片段中找到話語內在的邏輯關聯性。

（三）邏輯話語與建構馬克思主義理論話語權

邏輯話語體系主要是通過從馬克思主義基本理論的課程內容出發，從邏輯上論證馬克思主義話語體系的“規律性”“非偶然性”，突出理論的必然特征，增強話語的說服力，從而建構馬克思主義理論的話語權。當然，受教育者也要在抽象與具體、感性與理性的交叉影響中提高自身的視覺素養和理性批判能力。只有教師和學生雙向發力，馬克思主義理論話語才能在課堂話語場域中確立獨占性話語空間，才能在世界話語共同體場域中擁有平等的話語表達權。

思政課教授過程中，當受教育者觀看快速移動的圖像資源時，他幾乎是處于被強迫著從一幅圖像切換到另一幅圖像的，大腦根本來不及進行知識內容的標識，這種被喚起的即興感官體驗難以從支撐學生長期深層思考的需要，直觀的視覺體驗也使得個體難以通過大量過度堆積的圖像把握圖像意象的邏輯性和深刻性。對此，理論教育者可以在縱橫兩個維度上著手。第一，在縱向維度上，論證馬克思主義理論與中國特色社會主義話語體系的高度統一性，即一脈相承又與時俱進，證明中國特色社會主義是符合馬克思主義歷史唯物史觀的話語發展規律范疇。尤其是思政課教師要結合“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系”的理論教材，重點透析馬克思主義理論與中國實踐相結合生成的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀以及習近平新時代中國特色社會主義思想話語體系之間的內在邏輯互通性以及用詞的異質性，積極引導學生主動廓清社會主義話語體系背后所堅持的無產階級立場和價值取向。毫無疑問，這是馬克思主義理論話語權能夠科學建構的關鍵一環。第二，從橫向維度上，思政課教師還要證明中國特色社會主義話語體系超越了“西方中心主義”的現代化話語發展邏輯，是在馬克思主義話語與中國話語在互融互通的基礎上形成的新的話語范式集合，是具有中國特色的話語體系。

綜上，理論教育工作者在實踐教學過程中應始終堅持馬克思主義話語體系在課堂教學話語中的主導性地位，不斷擴大馬克思主義理論與學生交流互動的話語空間，這是理論教育工作者積極建構馬克思主義理論話語權的應有之義。

參考文獻

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責任編輯：董瑞軍