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以民間藝人為中心的非遺傳承保護(hù)問題分析

2021-10-09 01:14:15李崟
參花(上) 2021年10期
關(guān)鍵詞:思路

摘要:近年來,非遺傳承保護(hù)的重要實(shí)踐工作正在全面推進(jìn)。但是各個(gè)地區(qū)由于受到非遺民間藝人資源匱乏的影響,客觀上削弱了非遺傳承保護(hù)的總體實(shí)踐效果。因此,本文旨在探索非遺傳承保護(hù)領(lǐng)域民間藝人的重要作用,構(gòu)建以民間藝人為中心的非遺保護(hù)與傳承體系機(jī)制。

關(guān)鍵詞:民間藝人 非遺傳承保護(hù) 思路

非遺傳承與保護(hù)工作旨在運(yùn)用科學(xué)的手段來保護(hù)和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn),確保做到完整收集與保留民間非遺資源,從而發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)有的文化演進(jìn)傳承價(jià)值。非遺傳承保護(hù)的全過程需要建立在民間藝人的支持配合基礎(chǔ)上,因?yàn)槊耖g藝人構(gòu)成了寶貴的非遺傳承體系,并且屬于不可或缺的非遺傳承保護(hù)實(shí)施主體。近年來,非遺傳承保護(hù)的各個(gè)層面具體實(shí)踐工作都在致力于迅速推進(jìn),充分展現(xiàn)了民間藝人在保護(hù)傳承非遺資源領(lǐng)域的實(shí)踐價(jià)值。

一、以民間藝人為中心開展非遺傳承保護(hù)工作的意義

民間藝術(shù)構(gòu)成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要組成部分,目前在保護(hù)與傳承非遺文化的總體背景下,各種類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都已得到重視。民間藝人掌握著寶貴的區(qū)域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,非遺保護(hù)與傳承工作如果缺少了民間藝人的保障支撐因素,就無法得到成功傳承,進(jìn)而損失了珍貴的非遺文化資源。[1]由此可見,全面實(shí)施與開展非遺傳承保護(hù)的重要實(shí)踐舉措,必須充分依靠民間藝人資源。

民間藝人具有承載與傳遞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的重要地位,非遺如果要得到全面地保留與繼承,則必須重視民間藝人的重要性。然而在目前的情況下,很多地區(qū)的民間藝人群體普遍表現(xiàn)為年齡結(jié)構(gòu)偏大、知識(shí)體系老化、認(rèn)知觀念陳舊等弊端,客觀上給非遺保護(hù)與傳承工作增加了難度。[2]為了在根本上實(shí)現(xiàn)改進(jìn)與突破,有關(guān)部門目前在非遺傳承保護(hù)領(lǐng)域必須重點(diǎn)關(guān)注民間藝人,增加對(duì)非遺傳承人的培養(yǎng)工作力度,突顯非遺傳承實(shí)踐中的群體效應(yīng)。

二、非遺傳承保護(hù)中的問題

(一)民間藝人的綜合素養(yǎng)不高,傳承斷層

目前,民間藝人群體普遍呈現(xiàn)出認(rèn)知結(jié)構(gòu)陳舊的特征與缺陷,很多年齡較大的民間藝人往往觀念認(rèn)識(shí)不到位,因此無法做到正確理解非遺保護(hù)與傳承工作的宗旨。此外,青年人不愿意投身到傳承工作中,年齡斷層嚴(yán)重,在此種情況下,很多地區(qū)缺少青年民間藝人作為重要的非遺傳承人,非遺文化資源面臨消亡的威脅。民間傳統(tǒng)工藝整體上存在欠缺青年傳承人的特征,融入城市化進(jìn)程中的當(dāng)?shù)厍嗄耆后w更加傾向于外出務(wù)工,對(duì)于傳承當(dāng)?shù)氐姆沁z文化沒有表現(xiàn)出濃厚熱情,存在人才匱乏缺陷的民間工藝保護(hù)與傳承狀況將會(huì)明顯阻礙非遺文化傳播。在全面推進(jìn)城市化進(jìn)程的基礎(chǔ)上,賴以滋生民間傳統(tǒng)工藝的深厚土壤已經(jīng)逐漸被忽視。各個(gè)地區(qū)現(xiàn)有的民間藝人普遍表現(xiàn)為年齡段較大的特征,客觀上導(dǎo)致民間寶貴的傳統(tǒng)工藝手段面臨失傳的隱患與風(fēng)險(xiǎn)。[3]

(二)非遺傳承保護(hù)的工作實(shí)施基礎(chǔ)缺失

非遺傳承保護(hù)屬于體系化的重要實(shí)踐工作,旨在完整保存以及合理利用區(qū)域性的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)資源,妥善保護(hù)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而在目前的狀況下,非遺傳承保護(hù)的實(shí)踐工作基礎(chǔ)資源相對(duì)比較匱乏,集中表現(xiàn)為人才資源匱乏以及經(jīng)費(fèi)緊缺等現(xiàn)狀。由于青年群體對(duì)于傳統(tǒng)民間工藝欠缺深刻的認(rèn)識(shí),導(dǎo)致青年群體普遍存在漠視民間傳統(tǒng)工藝的思維方式。某些地區(qū)在宣傳工作落后的情況下,民間的優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝作品無法獲得大范圍地呈現(xiàn),非遺保護(hù)傳承領(lǐng)域的物質(zhì)基礎(chǔ)資源較為緊缺,落后的非遺文化傳播路徑和手段將會(huì)明顯影響到民間藝術(shù)的推廣傳播效果。

(三)非遺傳承保護(hù)體系不健全,職責(zé)劃分不明確

非遺傳承與非遺保護(hù)工作只有達(dá)到準(zhǔn)確清晰的權(quán)限職責(zé)劃分標(biāo)準(zhǔn),才能確保有序開展并推進(jìn)非遺保護(hù)傳承工作。現(xiàn)階段的非遺保護(hù)與傳承工作整體上表現(xiàn)為部門權(quán)限劃分方式模糊的缺陷,各個(gè)部門的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人員未能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自身的非遺保護(hù)傳承職責(zé)范圍。有關(guān)部門針對(duì)傳承民間傳統(tǒng)工藝的作品欠缺保障力度,重點(diǎn)表現(xiàn)為欠缺經(jīng)費(fèi)資源支撐、人才資源支撐以及體系制度支撐。針對(duì)民間工藝在實(shí)施全面保護(hù)的過程中,目前現(xiàn)有的出版物與論著作品未能完整記載各個(gè)區(qū)域特有的民間工藝作品圖樣,同時(shí)也欠缺非遺網(wǎng)絡(luò)資源庫的保護(hù)措施。保護(hù)珍貴的民間藝術(shù)遺產(chǎn)客觀上需要具備健全完整的藝術(shù)傳承保護(hù)體系,但是各個(gè)地區(qū)現(xiàn)有的非遺文化保護(hù)機(jī)制以及傳承機(jī)制本身存在缺陷,因此無法確保民間傳承的非遺工藝獲得普遍認(rèn)同。

三、以民間藝人為中心的非遺傳承保護(hù)改進(jìn)策略

民間非遺中的音樂、文學(xué)、詩歌、舞蹈、書法以及美術(shù)等珍貴資源都需要依賴民間藝人才能獲得廣泛傳承,否則,如果缺少了熟悉非遺資源特征與屬性的民間藝人群體,非遺資源保護(hù)與傳播的總體實(shí)施效果將會(huì)明顯削弱,并且還會(huì)表現(xiàn)為非遺傳承保護(hù)中的盲目性傾向。[4]民間傳統(tǒng)工藝如果要得到最大程度上的保護(hù)與繼承,就不能缺少藝術(shù)傳承保護(hù)的機(jī)制支撐。但是截至目前,現(xiàn)有的民間傳統(tǒng)工藝保護(hù)機(jī)制仍然欠缺實(shí)效性與完整性,阻礙了優(yōu)秀民間工藝作品得以廣泛傳播。在具體實(shí)踐中,建立在民間藝人為中心基礎(chǔ)上的傳承保護(hù)非遺策略應(yīng)當(dāng)包含如下要點(diǎn)。

(一)合理改進(jìn)非遺傳承保護(hù)的部門職責(zé)分配方式

非遺傳承保護(hù)的部門職責(zé)劃分方式非常關(guān)鍵,對(duì)非遺傳承保護(hù)的整體實(shí)施成效將會(huì)產(chǎn)生重要影響。[5]因此,相關(guān)部門以及機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人員應(yīng)當(dāng)清晰劃分非遺保護(hù)傳承領(lǐng)域的權(quán)限職責(zé),避免表現(xiàn)為混淆部門權(quán)限職責(zé)的情況。有關(guān)部門針對(duì)專門負(fù)責(zé)管理與保護(hù)非遺文化資源的人員責(zé)任需要進(jìn)行明確劃分,增強(qiáng)各個(gè)崗位人員自身具備的職責(zé)意識(shí)。相關(guān)部門針對(duì)非遺文化傳承以及民間藝人培養(yǎng)等重要實(shí)踐工作領(lǐng)域都要投入更多經(jīng)費(fèi)資源,增加針對(duì)民間藝人群體的扶持與培養(yǎng)力度。

作為管理部門,有必要運(yùn)用構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫的做法來完整收集民間傳統(tǒng)作品圖樣,依靠網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫的重要平臺(tái)可以避免遺漏作品圖樣。相關(guān)部門針對(duì)圖像資料、文字記載資料以及視頻資料都要實(shí)施全方位的收集獲取。為了實(shí)現(xiàn)優(yōu)化與調(diào)整,作為管理部門亟待進(jìn)行思路與意識(shí)的轉(zhuǎn)變,致力于盡快構(gòu)建合理、科學(xué)與健全的民間非遺保護(hù)傳承體系,助推民間的優(yōu)秀非遺作品得以傳播。

(二)培養(yǎng)優(yōu)秀的非遺傳承保護(hù)人才

民間藝人應(yīng)當(dāng)被視為保護(hù)傳承非遺資源的關(guān)鍵支撐力量,并且應(yīng)當(dāng)作為非遺保護(hù)傳承工作的中心。有關(guān)部門目前針對(duì)民間非遺的傳承人才隊(duì)伍建設(shè)亟待全面加強(qiáng),旨在促進(jìn)非遺文化產(chǎn)業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力獲得提升,有序傳承與保留珍貴的傳統(tǒng)民間非遺作品成果。針對(duì)優(yōu)秀的民間工藝人才隊(duì)伍培養(yǎng)問題,總體思路應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在培育青年非遺傳承人才,同時(shí),還需要更多運(yùn)用豐富與新穎的民間工藝作品傳承形式來吸引青年藝術(shù)人才,改造優(yōu)化現(xiàn)有的傳承人才年齡結(jié)構(gòu)。

除此以外,有關(guān)部門目前針對(duì)民間藝人中的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承人才應(yīng)當(dāng)致力于全面培養(yǎng),旨在明顯優(yōu)化民間藝人隊(duì)伍的綜合素養(yǎng),確保民間藝人能掌握正確的非遺保護(hù)與傳承路徑。[6]

(三)靈活運(yùn)用非遺傳承保護(hù)的途徑與方法

非遺保護(hù)傳承的具體路徑應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)靈活性,通過實(shí)施多元化的非遺傳播途徑來吸引廣大公眾,增強(qiáng)非遺文化資源本身具備的情感共鳴效應(yīng)。相關(guān)部門目前針對(duì)非遺保護(hù)傳承工作應(yīng)當(dāng)善于靈活運(yùn)用信息化措施,依靠微信傳播渠道、抖音以及快手等信息化軟件來拓展非遺傳播范圍,全面拓寬現(xiàn)有的非遺傳播途徑。相關(guān)部門對(duì)于田野調(diào)查的實(shí)踐工作力度應(yīng)當(dāng)予以逐步增加,通過收集完整與詳細(xì)的前期調(diào)查數(shù)據(jù)來培養(yǎng)優(yōu)秀民間藝人。網(wǎng)絡(luò)信息化的非遺宣傳與管理平臺(tái)有益于拓展民間傳統(tǒng)文化傳播覆蓋領(lǐng)域,充分展示網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段融入非遺保護(hù)傳承領(lǐng)域的必要性。

民間工藝作品本身帶有獨(dú)特的人文情感魅力,很多的民間傳承作品都蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)厝罕姷娜粘I钜约叭宋那楦袃?nèi)涵。有關(guān)部門必須善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫等重要的技術(shù)措施,合理拓展民間傳統(tǒng)工藝作品現(xiàn)有的傳播領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)信息化的民間傳統(tǒng)工藝推廣傳播平臺(tái)可以保證非遺民間工藝作品獲得更大范圍的群眾認(rèn)同,增強(qiáng)民間傳統(tǒng)工藝的宣傳工作總體實(shí)施成效。當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門目前針對(duì)民間傳統(tǒng)工藝作品還應(yīng)當(dāng)格外關(guān)注品牌效應(yīng),致力于促進(jìn)形成覆蓋領(lǐng)域更廣的民間傳統(tǒng)工藝品牌輻射效應(yīng)。因此,針對(duì)寶貴的非遺民間工藝必須加大宣傳力度,確保民間藝人能夠正確認(rèn)識(shí)自身在非遺資源保護(hù)中的地位和作用。民間非遺傳承人應(yīng)當(dāng)積極改進(jìn)自身思路,配合實(shí)施非遺傳承保護(hù)工作。

四、結(jié)語

綜上所述,非遺傳承保護(hù)的全面開展過程必須依賴民間藝人,民間藝人因此構(gòu)成了非遺傳承保護(hù)工作中的重要支撐。在目前的情況下,非遺傳承保護(hù)的實(shí)踐工作領(lǐng)域仍然存在民間藝人的綜合素養(yǎng)水準(zhǔn)有待提升,非遺傳承保護(hù)的工作實(shí)施基礎(chǔ)落后,非遺傳承保護(hù)的職責(zé)劃分不夠明確等缺陷,因此嚴(yán)重阻礙了非遺文化資源發(fā)揮最大化價(jià)值。為了對(duì)此進(jìn)行合理地應(yīng)對(duì)與優(yōu)化,現(xiàn)階段必須構(gòu)建以民間藝人為中心的非遺保護(hù)傳承體系,應(yīng)當(dāng)著眼于劃清部門權(quán)限和職責(zé),培養(yǎng)優(yōu)秀的非遺傳承保護(hù)人才,靈活運(yùn)用非遺傳承保護(hù)的途徑與方法。

參考文獻(xiàn):

[1]王彩紅.“半山泥貓制作技藝”生產(chǎn)性保護(hù)體系的探討及教育思考[J].設(shè)計(jì)藝術(shù)研究,2020,11(02):29-33.

[2]臧小艷,賀智利.陜北非遺中的紅色文化基因保護(hù)與傳承——以陜北民歌為例[J].品位·經(jīng)典,2020(07):32-35+47.

[3]李貞瑩.數(shù)字化視域下非遺侗繡技藝傳承與創(chuàng)新發(fā)展——評(píng)《傳承與再生產(chǎn):湖南通道侗錦研究》[J].熱帶作物學(xué)報(bào),2020,42(03):970.

[4]劉天蓬.傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔保護(hù)路徑研究——以“津派花絲鑲嵌技藝”為例[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論),2020,02(03):134-136.

[5]趙濤.淺論非遺視域下中原曲藝文化的創(chuàng)新性傳承——以“非遺有范兒”為例[J].曲藝,2020(03):36-38.

[6]魏美仙,魏惠琴.以民間藝人為中心的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)問題思考[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2019(03):55-60.

(作者簡介:李崟,女,本科,新疆溫宿縣文化館,副研究館員,研究方向:群眾文化、民間文化、非遺)

(責(zé)任編輯 葛星星)

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