青年運(yùn)動(dòng)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人張?zhí)?/h1>
2021-10-09 12:58:10李沖
群眾 2021年18期 關(guān)鍵詞：學(xué)生
李沖
“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，每一個(gè)階段都有青年人的杰出貢獻(xiàn)，善于教育青年、發(fā)動(dòng)青年、組織青年是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的優(yōu)良作風(fēng)與光榮傳統(tǒng)。張?zhí)拙褪沁@一方面的典范。
張?zhí)祝?898—1927），江蘇武進(jìn)縣（今常州市）人。他是中國(guó)共產(chǎn)黨早期的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，是中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)的創(chuàng)始人之一和青年運(yùn)動(dòng)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，是100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物之一。1927年他在指揮廣州起義中犧牲。
張?zhí)子啄陼r(shí)曾受過(guò)傳統(tǒng)私塾教育，后進(jìn)入常州西郊小學(xué)堂。1911年考入常州府中學(xué)堂（現(xiàn)江蘇省常州高級(jí)中學(xué)），在校期間各科成績(jī)優(yōu)良，尤以英文見(jiàn)長(zhǎng)，常與同學(xué)瞿秋白縱議時(shí)政國(guó)事。1915年考入北洋大學(xué)法科預(yù)備班學(xué)習(xí)，1920畢業(yè)。在北洋大學(xué)學(xué)習(xí)期間，張?zhí)自鴵?dān)任俄共（布）秘密黨員鮑立維的英文翻譯，接觸到許多蘇聯(lián)的進(jìn)步文獻(xiàn)與理論，并利用閑暇時(shí)間秘密翻譯了一些介紹馬克思主義和俄國(guó)革命概況的文章，開(kāi)始接受馬克思主義，走向共產(chǎn)主義。大學(xué)畢業(yè)后，張?zhí)组_(kāi)始了系統(tǒng)、深入的革命思考和實(shí)踐，其中發(fā)動(dòng)青年學(xué)生投身革命是他革命思想的重要內(nèi)容之一。
提出青年使命 確定青年運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想
張?zhí)咨钊敕治隽饲嗄陮W(xué)生和青年運(yùn)動(dòng)，對(duì)青年學(xué)生在革命中的角色進(jìn)行了科學(xué)定位。他認(rèn)為，青年學(xué)生往往比較富有革命性，“漸趨向于革命的道路”。張?zhí)追浅？隙ㄖ袊?guó)青年對(duì)革命作出的貢獻(xiàn)。他認(rèn)為，辛亥革命的成功靠的是青年人組成的同盟會(huì)，五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)人和主持人是青年，五四以后的各種愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)都是青年所為，中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)“從革命發(fā)動(dòng)的初期，直到現(xiàn)在，是一個(gè)一脈相承，繼續(xù)不斷的東西”。因此，張?zhí)讛喽?，青年學(xué)生能在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮重要作用，青年運(yùn)動(dòng)擔(dān)負(fù)著完成中國(guó)革命的偉大使命。
張?zhí)讓ⅠR克思主義確定為青年運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。他早期接觸馬克思主義，深受李大釗的影響。1920年，李大釗在北京大學(xué)秘密成立“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”，吸納張?zhí)住⑧囍邢牡葘W(xué)生加入，向他們講解馬克思主義基本原理。張?zhí)走€通過(guò)翻譯工作以及與蘇俄共產(chǎn)黨員的接觸，拓寬了思想視野，加深了對(duì)馬克思主義的理解認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定了馬克思主義的信仰。他認(rèn)為青年運(yùn)動(dòng)必須要以馬克思主義為指導(dǎo)思想，有些青年學(xué)生雖然走上了革命道路，但頭腦中仍有許多舊思想，必須用新的科學(xué)的思想進(jìn)行正確引導(dǎo)，避免走向盲從，甚至誤入歧途。提出要在青年中廣泛傳播馬克思主義，“以各種他們能見(jiàn)得到的事實(shí)，來(lái)證明我們的主義，才能使他們明白我們的主義”，只有不斷地向他們灌輸社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，才能使廣大青年學(xué)生摒棄資產(chǎn)階級(jí)思想，才能把他們團(tuán)結(jié)在革命的旗幟下，發(fā)揮他們?cè)谥袊?guó)革命中的作用。
接近爭(zhēng)取青年 規(guī)劃革命任務(wù)
為了爭(zhēng)取青年學(xué)生，張?zhí)字鲝埍仨毚蚱茖W(xué)生間的“兩條界限”：一是“不能把學(xué)生分為‘革命派和‘反動(dòng)派”，他主張中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)以“誠(chéng)懇的態(tài)度接近他們使他們能有機(jī)會(huì)接受革命宣傳”，引導(dǎo)他們走上革命道路;二是“不應(yīng)有教會(huì)學(xué)生與非教會(huì)學(xué)生之分”，對(duì)待信教學(xué)生不應(yīng)是消極地反對(duì)，而要接近幫助他們，“解除他們的痛苦與披露教會(huì)和帝國(guó)主義的罪惡”。在對(duì)青年學(xué)生的思想引領(lǐng)上，張?zhí)渍J(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨人的工作，第一步是要“掃除學(xué)生的舊社會(huì)觀(guān)念”，掃除他們對(duì)“西方物質(zhì)文明”的對(duì)峙態(tài)度，幫助他們“樹(shù)立一種世界的科學(xué)的人生觀(guān)”以及世界文化整體觀(guān);第二步是要“掃除他們固有的個(gè)人主義的根性”，通過(guò)系統(tǒng)的科學(xué)宗教觀(guān)宣傳，避免學(xué)生誤入個(gè)人主義、無(wú)政府主義、自由主義的陷阱。中國(guó)共產(chǎn)黨人必須積極利用學(xué)生團(tuán)體、出版物、討論會(huì)及演講會(huì)等一切形式，打破學(xué)生的舊思想及其對(duì)西方宗教的迷信，擴(kuò)大馬克思主義在青年學(xué)生中的影響范圍，爭(zhēng)取最大多數(shù)的青年學(xué)生投身革命。
張?zhí)讓?duì)青年學(xué)生的革命任務(wù)進(jìn)行了總體規(guī)劃。他提出，“中國(guó)青年學(xué)生的責(zé)任，就在集合在指導(dǎo)世界革命的第三國(guó)際和少年共產(chǎn)國(guó)際之下，來(lái)做喚醒和組織中國(guó)的勞動(dòng)民眾以助成世界的革命，和達(dá)到中國(guó)完全解放的目的”。青年學(xué)生的革命任務(wù)就是從思想層面及組織層面發(fā)動(dòng)廣大工農(nóng)階層革命。具體而言，青年學(xué)生的實(shí)際工作是要“到無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民中間去喚醒他們起來(lái)奮斗和組織”，通過(guò)“往民間去”的運(yùn)動(dòng)，提高工人及農(nóng)民等底層群眾的革命意識(shí)，擴(kuò)大國(guó)民運(yùn)動(dòng)的群眾基礎(chǔ)。張?zhí)讓?duì)青年學(xué)生的認(rèn)識(shí)與規(guī)劃，不僅有利于培養(yǎng)大批馬克思主義的青年理論骨干，對(duì)于擴(kuò)大馬克思主義在社會(huì)底層，特別是在工人和農(nóng)民階級(jí)中的影響具有重要作用，對(duì)壯大革命隊(duì)伍，發(fā)動(dòng)最廣泛的人民群眾參加革命具有重要的歷史意義。
組織發(fā)動(dòng)青年 指導(dǎo)革命實(shí)踐
張?zhí)捉o出其對(duì)于青年學(xué)生的深刻思考，并將這種思考融入其指導(dǎo)革命的實(shí)踐活動(dòng)中。早在北洋大學(xué)就讀期間，他便積極參加青年學(xué)生運(yùn)動(dòng)，如五四運(yùn)動(dòng)、“天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)”的救國(guó)宣傳活動(dòng)、愛(ài)國(guó)演講等等，對(duì)組織發(fā)動(dòng)青年學(xué)生有一定的經(jīng)驗(yàn)。1920年11月，張?zhí)讓⑻旖颉榜R克思主義研究會(huì)”改名為“天津社會(huì)主義青年團(tuán)”。青年團(tuán)主要吸納天津各學(xué)校的進(jìn)步知識(shí)人士，張?zhí)讚?dān)任青年團(tuán)小組書(shū)記。青年團(tuán)團(tuán)章明確規(guī)定，該團(tuán)的宗旨是“研究和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義”，其方法是“幫助工人組織起來(lái)，并對(duì)工人進(jìn)行教育”，“進(jìn)行基本的宣傳鼓動(dòng)”，“協(xié)助組織罷工”等。在團(tuán)章的指導(dǎo)下，張?zhí)讕ьI(lǐng)團(tuán)員在天津、唐山等地積極開(kāi)展對(duì)工人的宣傳工作，他們將《共產(chǎn)黨》月刊、《共產(chǎn)黨宣言》及李大釗的文章印成小冊(cè)子發(fā)送給工人與學(xué)生，擴(kuò)大了馬克思主義在天津及周邊地區(qū)的傳播范圍，增強(qiáng)了馬克思主義在工人及學(xué)生群體中的影響力。1920年12月，為了更好更廣泛地在工人中宣傳馬克思主義，張?zhí)茁?lián)合鄧中夏等人在北京長(zhǎng)辛店開(kāi)設(shè)勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校為工人授課，并深入工人之中展開(kāi)調(diào)查，為工人運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)了一批骨干。青年團(tuán)還創(chuàng)辦了小型紅色報(bào)刊《勞報(bào)》（后更名為《來(lái)報(bào)》），主要宣傳馬克思主義和介紹天津及全國(guó)各地工人運(yùn)動(dòng)的概況。雖然該報(bào)最終由于政治色彩濃厚，被北洋軍閥查封，但在當(dāng)時(shí)京津地區(qū)的工人學(xué)生群體中引起不小反響。1922年，為進(jìn)一步統(tǒng)籌全國(guó)青年團(tuán)力量，張?zhí)着c鄧中夏、俞秀松等共同創(chuàng)建了全國(guó)性的“中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)”，為爭(zhēng)取更多的青年學(xué)生加入反對(duì)帝國(guó)主義與封建軍閥的斗爭(zhēng)作出了重要貢獻(xiàn)，也為中國(guó)共產(chǎn)黨培養(yǎng)了許多的年輕理論骨干。
（作者單位：江蘇師范大學(xué)）
責(zé)任編輯：張李蕾
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提出青年使命 確定青年運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想
張?zhí)咨钊敕治隽饲嗄陮W(xué)生和青年運(yùn)動(dòng)，對(duì)青年學(xué)生在革命中的角色進(jìn)行了科學(xué)定位。他認(rèn)為，青年學(xué)生往往比較富有革命性，“漸趨向于革命的道路”。張?zhí)追浅？隙ㄖ袊?guó)青年對(duì)革命作出的貢獻(xiàn)。他認(rèn)為，辛亥革命的成功靠的是青年人組成的同盟會(huì)，五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)人和主持人是青年，五四以后的各種愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)都是青年所為，中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)“從革命發(fā)動(dòng)的初期，直到現(xiàn)在，是一個(gè)一脈相承，繼續(xù)不斷的東西”。因此，張?zhí)讛喽?，青年學(xué)生能在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮重要作用，青年運(yùn)動(dòng)擔(dān)負(fù)著完成中國(guó)革命的偉大使命。
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接近爭(zhēng)取青年 規(guī)劃革命任務(wù)
為了爭(zhēng)取青年學(xué)生，張?zhí)字鲝埍仨毚蚱茖W(xué)生間的“兩條界限”：一是“不能把學(xué)生分為‘革命派和‘反動(dòng)派”，他主張中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)以“誠(chéng)懇的態(tài)度接近他們使他們能有機(jī)會(huì)接受革命宣傳”，引導(dǎo)他們走上革命道路;二是“不應(yīng)有教會(huì)學(xué)生與非教會(huì)學(xué)生之分”，對(duì)待信教學(xué)生不應(yīng)是消極地反對(duì)，而要接近幫助他們，“解除他們的痛苦與披露教會(huì)和帝國(guó)主義的罪惡”。在對(duì)青年學(xué)生的思想引領(lǐng)上，張?zhí)渍J(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨人的工作，第一步是要“掃除學(xué)生的舊社會(huì)觀(guān)念”，掃除他們對(duì)“西方物質(zhì)文明”的對(duì)峙態(tài)度，幫助他們“樹(shù)立一種世界的科學(xué)的人生觀(guān)”以及世界文化整體觀(guān);第二步是要“掃除他們固有的個(gè)人主義的根性”，通過(guò)系統(tǒng)的科學(xué)宗教觀(guān)宣傳，避免學(xué)生誤入個(gè)人主義、無(wú)政府主義、自由主義的陷阱。中國(guó)共產(chǎn)黨人必須積極利用學(xué)生團(tuán)體、出版物、討論會(huì)及演講會(huì)等一切形式，打破學(xué)生的舊思想及其對(duì)西方宗教的迷信，擴(kuò)大馬克思主義在青年學(xué)生中的影響范圍，爭(zhēng)取最大多數(shù)的青年學(xué)生投身革命。
張?zhí)讓?duì)青年學(xué)生的革命任務(wù)進(jìn)行了總體規(guī)劃。他提出，“中國(guó)青年學(xué)生的責(zé)任，就在集合在指導(dǎo)世界革命的第三國(guó)際和少年共產(chǎn)國(guó)際之下，來(lái)做喚醒和組織中國(guó)的勞動(dòng)民眾以助成世界的革命，和達(dá)到中國(guó)完全解放的目的”。青年學(xué)生的革命任務(wù)就是從思想層面及組織層面發(fā)動(dòng)廣大工農(nóng)階層革命。具體而言，青年學(xué)生的實(shí)際工作是要“到無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民中間去喚醒他們起來(lái)奮斗和組織”，通過(guò)“往民間去”的運(yùn)動(dòng)，提高工人及農(nóng)民等底層群眾的革命意識(shí)，擴(kuò)大國(guó)民運(yùn)動(dòng)的群眾基礎(chǔ)。張?zhí)讓?duì)青年學(xué)生的認(rèn)識(shí)與規(guī)劃，不僅有利于培養(yǎng)大批馬克思主義的青年理論骨干，對(duì)于擴(kuò)大馬克思主義在社會(huì)底層，特別是在工人和農(nóng)民階級(jí)中的影響具有重要作用，對(duì)壯大革命隊(duì)伍，發(fā)動(dòng)最廣泛的人民群眾參加革命具有重要的歷史意義。
組織發(fā)動(dòng)青年 指導(dǎo)革命實(shí)踐
張?zhí)捉o出其對(duì)于青年學(xué)生的深刻思考，并將這種思考融入其指導(dǎo)革命的實(shí)踐活動(dòng)中。早在北洋大學(xué)就讀期間，他便積極參加青年學(xué)生運(yùn)動(dòng)，如五四運(yùn)動(dòng)、“天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)”的救國(guó)宣傳活動(dòng)、愛(ài)國(guó)演講等等，對(duì)組織發(fā)動(dòng)青年學(xué)生有一定的經(jīng)驗(yàn)。1920年11月，張?zhí)讓⑻旖颉榜R克思主義研究會(huì)”改名為“天津社會(huì)主義青年團(tuán)”。青年團(tuán)主要吸納天津各學(xué)校的進(jìn)步知識(shí)人士，張?zhí)讚?dān)任青年團(tuán)小組書(shū)記。青年團(tuán)團(tuán)章明確規(guī)定，該團(tuán)的宗旨是“研究和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義”，其方法是“幫助工人組織起來(lái)，并對(duì)工人進(jìn)行教育”，“進(jìn)行基本的宣傳鼓動(dòng)”，“協(xié)助組織罷工”等。在團(tuán)章的指導(dǎo)下，張?zhí)讕ьI(lǐng)團(tuán)員在天津、唐山等地積極開(kāi)展對(duì)工人的宣傳工作，他們將《共產(chǎn)黨》月刊、《共產(chǎn)黨宣言》及李大釗的文章印成小冊(cè)子發(fā)送給工人與學(xué)生，擴(kuò)大了馬克思主義在天津及周邊地區(qū)的傳播范圍，增強(qiáng)了馬克思主義在工人及學(xué)生群體中的影響力。1920年12月，為了更好更廣泛地在工人中宣傳馬克思主義，張?zhí)茁?lián)合鄧中夏等人在北京長(zhǎng)辛店開(kāi)設(shè)勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校為工人授課，并深入工人之中展開(kāi)調(diào)查，為工人運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)了一批骨干。青年團(tuán)還創(chuàng)辦了小型紅色報(bào)刊《勞報(bào)》（后更名為《來(lái)報(bào)》），主要宣傳馬克思主義和介紹天津及全國(guó)各地工人運(yùn)動(dòng)的概況。雖然該報(bào)最終由于政治色彩濃厚，被北洋軍閥查封，但在當(dāng)時(shí)京津地區(qū)的工人學(xué)生群體中引起不小反響。1922年，為進(jìn)一步統(tǒng)籌全國(guó)青年團(tuán)力量，張?zhí)着c鄧中夏、俞秀松等共同創(chuàng)建了全國(guó)性的“中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)”，為爭(zhēng)取更多的青年學(xué)生加入反對(duì)帝國(guó)主義與封建軍閥的斗爭(zhēng)作出了重要貢獻(xiàn)，也為中國(guó)共產(chǎn)黨培養(yǎng)了許多的年輕理論骨干。
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