觀佟睿睿所創(chuàng)舞劇有感

舞蹈編導(dǎo)佟睿睿的名字開(kāi)始走進(jìn)觀眾的視域，是在2001年她為“桃李杯”參賽選手王亞彬所編的舞作《扇舞丹青》取得成功之時(shí)。此后，一批為“桃李杯”選手所量身編創(chuàng)的作品，相繼潛入觀者視野——《綠帶當(dāng)風(fēng)》《如夢(mèng)年華》《碧雨幽蘭》《梅花三弄》《似水年華》……透過(guò)以上作品的呈現(xiàn)不難看出，佟導(dǎo)很擅長(zhǎng)從我國(guó)古典樂(lè)曲中捕捉音樂(lè)形象和審美意境。的確，佟睿睿在其創(chuàng)作中尤為留意舞蹈意境的刻畫(huà)。中國(guó)藝術(shù)注重對(duì)內(nèi)在意蘊(yùn)的強(qiáng)調(diào)，以講究以有限之形傳達(dá)無(wú)限之意。古典哲學(xué)高度抽象化的意識(shí)對(duì)各門(mén)類(lèi)藝術(shù)都產(chǎn)生了間接影響，舞蹈實(shí)不例外，而佟睿睿又做得頗為稱(chēng)道。拿著折扇起舞的女子（《扇舞丹青》）亦或是拿著油紙傘漫舞的女子（《碧雨幽蘭》），是行云流水又英姿颯爽還是蜻蜓點(diǎn)水又羞澀矜持……朦朧隱約間佟睿睿自有章法，甜美雨季中佟睿睿獨(dú)善其作。美感總會(huì)使人產(chǎn)生共鳴，而感受意境美似乎成為觀者對(duì)佟睿睿的作品進(jìn)行解讀時(shí)的“正確打開(kāi)方式”。

小作品做得精彩，佟睿睿的舞劇創(chuàng)作似乎也是信手拈來(lái)。最先上手的大型舞劇名為《南京1937》，聽(tīng)其名不免會(huì)立刻對(duì)應(yīng)內(nèi)心所指——“南京大屠殺”。舞劇構(gòu)思的切入點(diǎn)是華裔女作家張純?nèi)鐚?duì)慘案的歷史追尋。而張純?nèi)绲牡淖穼ぁ熬€索”又指向了美國(guó)傳教士魏特琳在當(dāng)年寫(xiě)下的日記。一本日記，一部舞劇的展開(kāi)，此外，更是一段歷史的銘證。“《南京1937》沒(méi)有走‘以女首席為中心結(jié)構(gòu)人物關(guān)系’并‘以男女首席的雙人舞結(jié)構(gòu)舞劇支點(diǎn)’的套路，編導(dǎo)在新路的拓劈和跋涉中，做出了有益的探索。比如，舞劇比較好的處理了張純?nèi)绲膬?nèi)心‘獨(dú)白’和內(nèi)在‘心象’，呈現(xiàn)為舞劇的‘場(chǎng)景’……又比如，舞劇比較好地處理了‘場(chǎng)景’與‘場(chǎng)景’之間的轉(zhuǎn)換與連接。因?yàn)椴皇芄适虑楣?jié)因果關(guān)系的限制，作為‘心象’的場(chǎng)景如同詩(shī)歌的意象，在連接過(guò)程中會(huì)留有一定的‘未定空間’……還比如，舞劇較好地處理了作為張純?nèi)缋砟畹臍v史場(chǎng)景和張純?nèi)缰蒙淼默F(xiàn)實(shí)情境的關(guān)系。”[1]“戰(zhàn)爭(zhēng)是可惡的，為了消滅戰(zhàn)爭(zhēng)而戰(zhàn)爭(zhēng)是可歌的”——擲地有聲的閉幕詞，凄婉而又綿長(zhǎng)的背景音樂(lè)，這一切使舞劇《南京1937》在結(jié)束時(shí)仍讓觀者置身在這撼世的血腥回憶所泛起的歷史漣漪中，心緒久久不得平靜……“用舞劇的形式重現(xiàn)血染的歷史，紀(jì)念和緬懷那些死于劫難的同胞，同時(shí)也紀(jì)念那些以生命為代價(jià)換得歷史真相的人們”（佟睿睿語(yǔ)）可以說(shuō)，佟導(dǎo)一出手大舞劇創(chuàng)作，便毫不遮掩的顯示出她突出的結(jié)構(gòu)手法與過(guò)硬的形象捕捉力。時(shí)隔5年之久，佟睿睿于2010年12月初攜其另一力作——舞劇《水月洛神》在河南藝術(shù)中心跟觀眾見(jiàn)面。《水月洛神》的主創(chuàng)班子實(shí)力雄厚，可謂精英薈萃：中國(guó)舞協(xié)常務(wù)副主席馮雙白擔(dān)任編劇，新版《紅樓夢(mèng)》80后作曲家郭思達(dá)、知名服裝設(shè)計(jì)師凌麥青等紛紛加盟，杰出青年舞蹈藝術(shù)家李宏鈞、汪子涵、唐詩(shī)逸、華宵一、王佳俊等擔(dān)當(dāng)主演。在這由“明星班子”協(xié)力而成的作品中，那流傳一千八百年的中國(guó)古典愛(ài)情故事展現(xiàn)得如詩(shī)如畫(huà)。感慨于兄弟的權(quán)位相爭(zhēng)，感嘆于甄宓的身世飄零，感動(dòng)于曹植性情深處的自由與浪漫……編導(dǎo)佟睿睿言道：“《水月洛神》的戲看似由曹植的《洛神賦》和‘七步詩(shī)’等構(gòu)成，但在我看來(lái)，所謂‘洛神’，并不是具象的東西，而是曹植終其一生對(duì)美、對(duì)浪漫的追求。這是理想的此岸與彼岸的對(duì)照。從古到今，每個(gè)人心中都有一個(gè)洛神，令自己傾盡一生去追尋。” 驚鴻起舞，重現(xiàn)輝煌的中原畫(huà)卷；大愛(ài)無(wú)言，舞動(dòng)千年前斷腸一夢(mèng)……舞劇以曹植、甄宓、曹丕三個(gè)人物為線索展開(kāi)，但重點(diǎn)不在復(fù)述整個(gè)歷史事件，而在于人物內(nèi)在的情感張力與命運(yùn)走向。舞劇中，燈光、舞美、多媒體和舞者的服裝，營(yíng)造出具有濃郁中國(guó)古典美學(xué)意味的畫(huà)面，舒緩的背景音樂(lè)飽含古曲特質(zhì)，管弦樂(lè)隊(duì)和民族樂(lè)器的結(jié)合更是讓舞臺(tái)氤氳出一片如夢(mèng)如幻空靈氣息。以形寫(xiě)神，氣韻生動(dòng)，這似乎是佟睿睿在創(chuàng)作作品時(shí)（尤是古典舞創(chuàng)作）一貫的風(fēng)格，當(dāng)然，這得道的藝術(shù)技法也許自《扇舞丹青》的問(wèn)世后，便已代表了一種“佟睿睿式”的境界！

但，千萬(wàn)別以為佟睿睿是一位類(lèi)型化的編導(dǎo)。由上海文廣演藝集團(tuán)、上海歌舞團(tuán)有限公司聯(lián)合出品的《一起跳舞吧》，讓觀者再次審視到佟睿睿結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義題材作品時(shí)的導(dǎo)演才華。此劇的肇始緣起于佟睿睿觀察到北京天壇附近許多自發(fā)前來(lái)跳舞的人群，又由此中得到靈感，將視角轉(zhuǎn)向城市職場(chǎng)人的生活。以白領(lǐng)夫婦的情感沖突為主線，用這樣一臺(tái)以詼諧輕松為主要表演風(fēng)格的輕舞劇，傳達(dá)出“當(dāng)代都市生活更需要陽(yáng)光和快樂(lè)”的主題。舞劇打破了舞種的限制，不以特定舞種貫穿整個(gè)作品，而是巧妙地將探戈、恰恰、牛仔舞等國(guó)標(biāo)舞元素植入其中，碰撞出都市生活的繽紛色彩。編導(dǎo)佟睿睿曾在訪談中表示，中國(guó)越來(lái)越多的舞劇創(chuàng)作追求深沉、嚴(yán)肅，而上海歌舞團(tuán)的這一版原創(chuàng)舞劇，卻是要找回都市生活的快樂(lè)，也要找回舞劇遺失良久的輕松和快意。印象深刻的是，佟導(dǎo)多次在舞臺(tái)上運(yùn)用雙層空間進(jìn)行劇情推進(jìn)與人物內(nèi)心刻畫(huà)。再有，其小細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)也夠讓人玩味一番，如浦生與阿囡家中的家具上，那方向各異的箭頭指示已是多種意味言說(shuō)，其中的解讀依靠各個(gè)觀者的想象……當(dāng)代性與世俗性的社會(huì)認(rèn)同越來(lái)越多地給予編導(dǎo)以啟思，但表現(xiàn)當(dāng)代人的日常生活是舞劇創(chuàng)作的一大難題，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義題材的東西實(shí)屬眾多舞蹈編導(dǎo)的短板。而這里，讓主題樸實(shí)，讓敘事坦蕩，讓呈現(xiàn)不失個(gè)性而是彰顯色彩，佟睿睿的《一起跳舞吧》做到了！

前后不到兩年光景，2014年12月，佟睿睿協(xié)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)排，由上海歌舞團(tuán)首席演員、國(guó)家一級(jí)演員朱潔靜、王佳俊領(lǐng)銜主演的舞劇《朱鹮》在國(guó)家大劇院上演。《朱鹮》分為上下兩篇，上篇描述了農(nóng)耕時(shí)代，淳樸的村民與優(yōu)雅的朱鹮和諧相處的美麗圖景。紅色舞鞋、白色為主間以橘色且前短后長(zhǎng)的“羽衣”展現(xiàn)了朱鹮的亭亭玉立；頭部的輕點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)、體態(tài)的輕盈柔韌呈現(xiàn)了朱鹮的高貴與矜持……幾分古典芭蕾，幾分中國(guó)民族民間舞韻律，朱鹮的美似是一場(chǎng)夢(mèng)境不真實(shí)。朱鹮中的鹮仙（朱潔靜飾）與樵夫的雙人舞段是人類(lèi)與朱鹮物種共同生存的的圓融境界，也許這不同生靈間的真摯情感已超越了世俗愛(ài)情的境界……然而，這般美好的圖景在舞劇的下篇消失了。舞臺(tái)的背景變成了荒蕪的廢墟，低沉壓抑的快節(jié)奏下，舞者們神情黯淡，動(dòng)作機(jī)械。再看此時(shí)的鹮仙，“羽衣”已由橘粉色變成了灰黑色，舞姿已從輕盈優(yōu)雅變得焦慮、沉重。來(lái)到現(xiàn)代，她存得艱難，飽含憂傷，感受著環(huán)境之虞下的生命之痛。以桃花似的甜美粉色對(duì)比地獄般的陰郁灰藍(lán)，鮮明直接的色調(diào)對(duì)比增強(qiáng)了整部戲劇的張力，讓人有一種被撕裂的痛感。毋庸諱言，舞劇《朱鹮》若是止步于上篇的美輪美奐，那么只能達(dá)到讓人賞心悅目的審美淺層，而有了下篇美被撕裂的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)，才能引發(fā)人們的切膚之痛，才能激起觀者的深層反思。

熟悉舞劇創(chuàng)作的人都知道，精當(dāng)?shù)倪x題若是沒(méi)有引人入勝的藝術(shù)形象相伴隨，那充其量也只是一個(gè)空洞的口號(hào)。缺乏舞蹈思維的藝術(shù)表現(xiàn)方式，又或執(zhí)著再現(xiàn)而忘否境界升華，再好的選題也易落于直白、流于膚淺。提煉一個(gè)形象是一件不容易的事情，這需要編導(dǎo)具備專(zhuān)業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，敏銳的洞察力，獨(dú)具匠心的結(jié)構(gòu)能力，或許，還少不了幾絲取舍之間的整合力。從動(dòng)作造型到舞句的形成，從舞句的流動(dòng)構(gòu)成舞段，從舞段的嫁接致以形成大篇章。舞劇創(chuàng)作的過(guò)程，似在書(shū)寫(xiě)文章，步步留心起承轉(zhuǎn)合，步步運(yùn)籌傳情轉(zhuǎn)意。古代智人言：大巧若訥、若樸，好的文章往往又是單純明凈無(wú)技巧之痕。不故作深沉狀，不一昧表崇高，不浮夸。也許，一名成熟的舞蹈編導(dǎo)恰似一位深諳故事情理之道又擅直鳴人物心緒情感的作家，而佟睿睿便是具有這第二身份的舞蹈編導(dǎo)。她站在劇情之外，但故事里的每一絲風(fēng)吹草動(dòng)，皆在她的指下與眉頭。

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[1]于平.從南京1937到汶川5.12——佟睿睿大型舞劇創(chuàng)作隨想[J].舞蹈，2009.10.

作者簡(jiǎn)介：吳一凡（1993—），女，漢，江蘇南通人，南京藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院2015級(jí)碩士研究生，音樂(lè)與舞蹈學(xué)專(zhuān)業(yè)，研究方向：舞蹈創(chuàng)作理論 。