劉瑞紅
◆摘? 要:今天,知識(shí)經(jīng)濟(jì)浪潮洶涌而至,信息化浪潮席卷全球,這對(duì)各國(guó)人才的培養(yǎng)提出了很高的要求。我國(guó)高中語(yǔ)文教育也需應(yīng)時(shí)而變,順勢(shì)而為,立足于學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升,摒棄功利,推陳出新,走一條與時(shí)代接軌、彰母語(yǔ)魅力、促學(xué)生成長(zhǎng)的創(chuàng)新之路。
21世紀(jì)的今天,全球化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息化浪潮席卷世界各國(guó)。為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)需要,全面提升我國(guó)人才的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)應(yīng)運(yùn)而生。在此基礎(chǔ)上,2020年修訂版的高中語(yǔ)文新課標(biāo)也明確提出“學(xué)科核心素養(yǎng)”。鑒于此,我們高中語(yǔ)文教育不僅要著眼“分的教育”,更要立足于“人的教育”,少些功利色彩,多些語(yǔ)文情懷,少些程式套路,多些創(chuàng)新之舉,讓學(xué)生真正走進(jìn)語(yǔ)文,品味語(yǔ)文之美,享受語(yǔ)文之樂(lè),從而培養(yǎng)其對(duì)母語(yǔ)的熱愛(ài),并逐步獲得較為全面的語(yǔ)文素養(yǎng),最終擔(dān)負(fù)起“修身,齊家,治國(guó),平天下”的重任。對(duì)此,筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,進(jìn)行了一些粗淺的思考和探索。
一、美文金聲,花樣誦讀
漢字本是音、形、義的統(tǒng)一體,漢語(yǔ)學(xué)習(xí)當(dāng)需以讀為主。“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)。”誦讀,是我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的一貫做法,也是代代傳承下來(lái)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。21世紀(jì)的今天,我們高中語(yǔ)文教育既需將“誦讀”這一優(yōu)良傳統(tǒng)傳承下去,更需開(kāi)拓創(chuàng)新,將其發(fā)揚(yáng)光大。在教學(xué)過(guò)程中,語(yǔ)文教師當(dāng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的口、耳、腦甚至四肢及全身,并有效借助互聯(lián)網(wǎng)、自媒體等優(yōu)勢(shì),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行花樣百出的誦讀:?jiǎn)稳苏b、小組誦、集體誦、比賽誦、配樂(lè)朗誦、教師范讀、師生合誦……這不僅會(huì)使學(xué)生興致勃發(fā),走進(jìn)美文,享受語(yǔ)文學(xué)習(xí)之樂(lè),更使他們?cè)谝謸P(yáng)頓挫的吟哦中體悟鑒賞語(yǔ)文經(jīng)典,品味語(yǔ)文之美,從而提升審美品味與情趣。從應(yīng)試角度看,學(xué)生長(zhǎng)期反復(fù)誦讀大量課內(nèi)外文章,自然會(huì)領(lǐng)悟并學(xué)習(xí)其布局謀篇和遣詞用句的妙處,閱讀與寫(xiě)作能力的提高當(dāng)然是水到渠成的事。
二、角色扮演,親歷體悟
角色扮演是非常受學(xué)生歡迎、非常高效的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。它要求學(xué)生開(kāi)口說(shuō)、動(dòng)手寫(xiě)、參與演、親自做,通過(guò)親歷來(lái)深入體悟作品。整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程方案為:“明確任務(wù)”階段是通讀全劇本,領(lǐng)取角色;“活動(dòng)體驗(yàn)”階段是記臺(tái)詞、揣摩角色;“呈現(xiàn)展示”階段是表演話劇;“反思總結(jié)”階段是撰寫(xiě)感悟文章。如在《雷雨》《竇娥冤》等作品教學(xué)中,我們語(yǔ)文教師就需舍得時(shí)間,做好指導(dǎo),敢于放手,將課堂交給學(xué)生,讓學(xué)生通過(guò)角色扮演和體驗(yàn),更深切地體悟角色一言一語(yǔ)下的情感波瀾,感受戲劇的矛盾沖突,思考戲劇的思想主題。其實(shí),不只像《雷雨》這樣的戲本作品才可以用來(lái)表演,我們課本中的許多文本都可以用來(lái)表演,如文言作品《鴻門(mén)宴》、《林教頭風(fēng)雪山神廟》、魯迅的《祝福》等。巧妙運(yùn)用角色扮演這一招,我們可以攻克一個(gè)又一個(gè)難關(guān),并且會(huì)“俘獲”不少同學(xué)的“語(yǔ)文心”。
三、唇槍舌劍,探討啟悟
探討啟悟是指圍繞特定話題,經(jīng)過(guò)反復(fù)思考,在討論、質(zhì)疑、辯駁中不斷深化思考,從而有所感悟或者引發(fā)新思考的學(xué)習(xí)過(guò)程。其目的不是問(wèn)題尋解,而是通過(guò)對(duì)話、質(zhì)疑、討論、辯駁,發(fā)展學(xué)生的思維的嚴(yán)密性、清晰性與深刻性。在學(xué)習(xí)《漁父》時(shí),就會(huì)涉及到“生死觀”的探討啟悟:同是中華“留取丹心照汗青”的杰出人物,為什么屈原與司馬遷,一個(gè)要以死殉國(guó),一個(gè)卻忍辱茍活?同學(xué)們就會(huì)圍繞這一話題,思考、討論,你來(lái)我往,互相辯駁,最后甚至引發(fā)“生死價(jià)值”的大討論。試想,如果教師不采用這種探討啟悟式的教學(xué)活動(dòng),而直接貼標(biāo)簽、下定論——“屈原乃以死明志,司馬遷是以生踐志,兩者都可歌可敬”,那學(xué)生的思維拓展提升、正確價(jià)值觀的培養(yǎng)就蒼白無(wú)力許多。
四、排兵布陣,攻克語(yǔ)法
語(yǔ)感和語(yǔ)理是相伴相生的兩個(gè)概念。當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)感的作用,而對(duì)語(yǔ)理教學(xué)長(zhǎng)期忽視,特別是語(yǔ)理中的語(yǔ)法教育幾乎是空白。這直接影響到高中語(yǔ)文病句判斷改正以及文言文學(xué)習(xí),甚至影響到英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。故語(yǔ)法學(xué)習(xí),特別是句子成分分析的學(xué)習(xí),勢(shì)在必行。然而,枯燥艱深的知識(shí)、單調(diào)無(wú)味的講授,總是讓學(xué)生聽(tīng)得云里霧里,昏昏欲睡,收效甚微。經(jīng)過(guò)反復(fù)探索實(shí)踐,筆者借鑒軍事上的“排兵布陣”法,讓學(xué)生化身為一個(gè)個(gè)分別標(biāo)注“主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)”的“句子成分兵”,老師化身為“大元帥”,指揮訓(xùn)練學(xué)生排列主謂賓句、狀語(yǔ)后置句、定語(yǔ)后置句、賓語(yǔ)前置句等各種“陣型”。在生動(dòng)有趣的活動(dòng)中,學(xué)生通過(guò)識(shí)記、思考、推演、理解,最終攻克難關(guān)。
五、小組競(jìng)賽,激活課堂
小組競(jìng)賽是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)性、激活課堂的利器,也是筆者最常采用的教學(xué)方法。教學(xué)中,我們經(jīng)常會(huì)遇到課堂死氣沉沉,學(xué)生有氣無(wú)力,只有個(gè)別同學(xué)應(yīng)聲撐場(chǎng)的情況。此時(shí),如果我們無(wú)視學(xué)生消極的學(xué)習(xí)狀態(tài),堅(jiān)持用傳統(tǒng)方式上課,教學(xué)目標(biāo)都很難達(dá)成。我們不妨采用小組競(jìng)賽法,讓學(xué)生嗨起來(lái),課堂活躍起來(lái)。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)氛圍下,同學(xué)們就會(huì)團(tuán)結(jié)一心,集中精力,紛紛讓自己的眼、耳、腦、手開(kāi)足馬力,高速運(yùn)轉(zhuǎn),既能高效地完成語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo),又能通過(guò)課堂實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、正確看待得失的樂(lè)觀態(tài)度。
六、走出校門(mén),參與實(shí)踐
語(yǔ)文本是一門(mén)源于生活,服務(wù)于生活的課程。因此,今天的高中語(yǔ)文教育還應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生走出校門(mén),深入社會(huì),積極實(shí)踐,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活,學(xué)習(xí)剖析、評(píng)價(jià)文化現(xiàn)象,積極參與中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播和交流,增強(qiáng)文化自信。
漢語(yǔ),是我們中華兒女的母語(yǔ)。自倉(cāng)頡造字,天地動(dòng)鬼神驚的那刻始,我們中華民族就與這方塊字組成的文字系統(tǒng)結(jié)下了不解之緣。今天,我們高中語(yǔ)文教育只有應(yīng)時(shí)而變,順勢(shì)而為,走一條與時(shí)代接軌、彰母語(yǔ)魅力、促學(xué)生成長(zhǎng)的創(chuàng)新之路,才能更好地促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的全面提升,從而助力中華民族的偉大復(fù)興。