鄉(xiāng)村振興視域下望江挑花的數(shù)字化保護研究

項傳兵　肖旺群

中圖分類號：J50 文獻標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）09-0141-02

文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則是文化振興的內(nèi)在驅(qū)動力。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是解決人民日益增長的美好生活需求和不平衡不充分的發(fā)展之間矛盾的必然要求。但是在全球化趨勢不斷發(fā)展、發(fā)達國家文化侵略、國際標(biāo)準(zhǔn)化的推廣以及工業(yè)化的大發(fā)展環(huán)境下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨更嚴(yán)峻的形勢。望江挑花作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由于傳承地域范圍小、目標(biāo)受眾缺乏、傳承主體少、傳播方式局限、數(shù)字化藝術(shù)傳播形態(tài)發(fā)展不均和互聯(lián)網(wǎng)適應(yīng)度較低等因素，與此相關(guān)的研究較少，且已有研究主要集中于藝術(shù)特征分析、工藝分析、價值功能等展示維度，對望江挑花這項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承的現(xiàn)實處境缺乏深入探究，在數(shù)字信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及虛擬現(xiàn)實技術(shù)獲得巨大發(fā)展的今天，探究利用信息技術(shù)為望江挑花進行數(shù)字化保護與傳承提供了一種新模式，也為推動鄉(xiāng)村振興發(fā)展、提升文化自信以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價值指明了方向。

1 望江挑花的產(chǎn)生與發(fā)展

望江，古雷池所在地，安徽西南門戶。當(dāng)?shù)厮Y源豐富、

光照充足、土壤肥沃非常適合棉麻作物生長，優(yōu)質(zhì)的棉麻原料促進了當(dāng)?shù)靥艋üに嚨陌l(fā)展。望江挑花產(chǎn)生于唐代，距今已有千年歷史。望江挑花以其素凈淡雅的紋樣和正反成趣的獨特技法，彰顯了望江古雷池文化的精髓，也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦闹腔酆蛯π腋Ｉ畹淖非笈c向往。1979年，望江挑花第一次進入北京人民大會堂;1981年，望江挑花二次入選人民大會堂安徽廳，2000年，望江挑花三進北京;2006年，望江挑花被安徽省政府批準(zhǔn)列入第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2008年又被國務(wù)院公布為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2 鄉(xiāng)村振興視域下望江挑花保護與傳播現(xiàn)狀

2.1 鄉(xiāng)村振興視域下望江挑花的保護現(xiàn)狀

近年來，望江縣委、縣政府和有關(guān)部門高度重視望江挑花的傳承和發(fā)展，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，望江挑花受到了政府的大力保護。例如，在安慶皖江中等學(xué)校成立了望江挑花保護與傳承基地和望江挑花傳習(xí)所，這讓望江挑花的傳承方式由作坊式師徒相傳變成了正規(guī)化的課堂教學(xué)。但是隨著經(jīng)濟全球化和制造業(yè)的迅速發(fā)展，越來越多的工業(yè)產(chǎn)品充斥著人們的生活，望江挑花這種工藝復(fù)雜、制作周期長的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸遠離了人們的日常生活，過去的紋樣也很難保存下來，同時掌握望江挑花技藝者也呈現(xiàn)出老齡化的趨勢。目前，熟練掌握望江挑花3種針法的不到百人，望江挑花的延續(xù)和傳承受到了極大的威脅，對望江挑花進行數(shù)字化保護迫在眉睫。

2.2 鄉(xiāng)村振興視域下望江挑花的傳播現(xiàn)狀

就望江挑花的傳播情況來看，過去望江挑花通過口傳身教的方式來進行傳播，但是由于市場經(jīng)濟快速發(fā)展對手工業(yè)行業(yè)的沖擊和技術(shù)進步對人們生活方式的影響，望江挑花逐漸淡出了人們的視野。盡管政府及有關(guān)單位開始舉辦望江挑花展覽來向人們宣傳和展示望江挑花，但是由于望江挑花作品展覽存在展覽時間短、展示方式單一、缺乏體驗感等因素，導(dǎo)致了人們對此無法深入了解。因此，探尋多元化的展覽模式和展覽形式是提升望江挑花傳播的必要途徑。

3 數(shù)字化保護概述

關(guān)于“文化遺產(chǎn)數(shù)字化”的概念，早在2009年王耀希就對其定義為：“文化遺產(chǎn)數(shù)字化”就是采用數(shù)字采集、數(shù)字存儲、數(shù)字展示、數(shù)字傳播等數(shù)字化技術(shù)將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)、復(fù)原成可共享、可再生的數(shù)字形態(tài)，并以新的視角加以解讀，以新的方式加以保存，以新的需求加以利用。隨著大數(shù)據(jù)等相關(guān)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，通過建立永久性、開放性、互動性、娛樂性的全新數(shù)字化保護平臺對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承將是一個積極的探索，對改善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護之間的矛盾沖突、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究和開發(fā)傳承的復(fù)雜情況有了新的解決方案。從技術(shù)層面來講，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要手段，大數(shù)據(jù)及相關(guān)技術(shù)可以以完整性的方式對文物進行數(shù)字化存檔并永久保存。

傳統(tǒng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護方式包括對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行文字描述和圖片掃描或者保存在博物館中進行展覽，但是這種保護方式受到地域、時間和技術(shù)的限制，無法將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)完整的呈現(xiàn)、保存以及傳承下來。因此，相比較于傳統(tǒng)的保護方式，數(shù)字化保護具有其獨特的優(yōu)勢和特性。

4 鄉(xiāng)村振興視域下望江挑花的數(shù)字化保護原則

4.1 技術(shù)導(dǎo)向性原則伴隨著計算機圖形技術(shù)，3D 視覺技術(shù)、高分辨率渲染技術(shù)的出現(xiàn)和成熟，先進技術(shù)在文化遺產(chǎn)修復(fù)和保護中逐漸廣泛應(yīng)用。對于望江挑花這種圖案工藝類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以利用這些先進技術(shù)進行信息化的管理和保護，對望江挑花的圖案進行數(shù)據(jù)留存，將相應(yīng)的針法進行三維動畫的演示教學(xué)，同時對針法、花紋樣式及工藝流程進行數(shù)據(jù)化的保存，建立數(shù)字化檔案館、資源庫來保存。

4.2 多元性原則

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)、AR、VR、等數(shù)字化新技術(shù)的發(fā)展，文化遺產(chǎn)“活”化研究受到了研究者的廣泛關(guān)注，豐富多彩的數(shù)字化展現(xiàn)方式拉近了人們與文化遺產(chǎn)之間的距離，人們通過數(shù)字化展現(xiàn)手段甚至可以近距離體驗文化遺產(chǎn)的發(fā)展和制作方式，將文化遺產(chǎn)可視化、情境化。望江挑花的發(fā)展距今已有千年歷史，其中也蘊含著很多有趣的故事，將這些故事進行數(shù)字化展現(xiàn)于博物館中，可以讓參觀者體驗文化的遷徙，同時也展現(xiàn)出望江挑花這種古老文化的獨特藝術(shù)魅力和科學(xué)價值。除了在展館中使用這些高科技展現(xiàn)手段滿足人民群眾的精神需求之外，還可以利用短視頻平臺拍攝發(fā)布有關(guān)望江挑花的視頻對其進行宣傳，利用現(xiàn)代信息技術(shù)對望江挑花的圖案、文字、聲音、影像、針法等數(shù)據(jù)進行多媒體數(shù)據(jù)收集和數(shù)字化技術(shù)處理，通過互聯(lián)網(wǎng)傳播，讓人們通過網(wǎng)站點擊就能看到有聲有色的文化遺產(chǎn)，通過數(shù)字化的手段為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建立永久性、開放性、互動性、娛樂性的多元化數(shù)字傳播平臺。

4.3 創(chuàng)新性原則

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前國際和國內(nèi)常見的數(shù)字化輔助設(shè)計體系一般包括以平面圖案作為主要研究對象的數(shù)字化輔助設(shè)計系統(tǒng)和以三維實體工藝品為主要研究對象的造型輔助設(shè)計系統(tǒng)。其中比較具有代表性的實例有：浙江大學(xué)對敦煌壁畫藝術(shù)進行的數(shù)字化知識提取、輔助創(chuàng)作系統(tǒng)的研究，以及對斑銅工藝品的探究[2]。針對望江挑花可以采用計算機對典型的圖案進行數(shù)字化提取，再通過輔助設(shè)計系統(tǒng)對數(shù)字化圖案進行創(chuàng)新設(shè)計，獲取具有不同個性特征的藝術(shù)作品，滿足人們不同的精神和審美需求。

4.4 內(nèi)化性原則

近些年有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護的研究中，大部分研究者傾向于將數(shù)字化作為外力為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行存檔和展示，強調(diào)技術(shù)支持。但是在如何將數(shù)字化內(nèi)化為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的“血液”，作為未來傳承和生存的一部分，卻較少關(guān)注。因此，在對望江挑花進行數(shù)字化保護的探索和實踐中，不能僅關(guān)注于宏觀的技術(shù)層面，應(yīng)從其歷久彌新的內(nèi)容和內(nèi)涵層面來展開，深入研究望江挑花的價值和文脈。望江挑花不僅具有較高的文化價值和歷史價值，而且也體現(xiàn)著勞動人民勤勞樸素的形象和腳踏實地、不畏艱險的精神，同時也代表著中國人民艱苦奮斗自強不息的中國精神。應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)能將望江挑花所展現(xiàn)的精神體現(xiàn)出來，賦予數(shù)字化時代望江挑花新的生命力。

5 結(jié)語

文章基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，對望江挑花的數(shù)字化傳播與保護進行了理性的研究，以期為望江挑花的保護與創(chuàng)新提供更多的解決思路。同時，利用數(shù)字化信息技術(shù)對望江挑花進行重新詮釋，創(chuàng)新性的提出了鄉(xiāng)村振興視域下望江挑花的數(shù)字化保護策略，一方面符合當(dāng)下的時代特征，一定程度上滿足了人們的精神需求，增強文化自信，另一方面也促進了地方經(jīng)濟的發(fā)展。