彈撥樂(lè)組在民族管弦樂(lè)隊(duì)中的應(yīng)用研究

摘 ?要：對(duì)彈撥樂(lè)器組來(lái)說(shuō)，音調(diào)有著鮮明的中國(guó)民族特色，和西方交響樂(lè)團(tuán)相比較形成了自己的體系，并逐漸形成一個(gè)較大的規(guī)模，給民族管弦樂(lè)團(tuán)帶來(lái)了深厚的記憶，使民族管弦樂(lè)藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了在聲音方面環(huán)繞立體化，色彩多元化，表現(xiàn)上也非常豐富。本文以彈撥樂(lè)器為主要研究對(duì)象，以彈撥樂(lè)的現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)彈撥樂(lè)器在樂(lè)隊(duì)中的作用進(jìn)行探討，以期推動(dòng)民族管弦樂(lè)的不斷發(fā)展。

關(guān)鍵詞：彈撥樂(lè)組;民族管弦;管弦樂(lè)隊(duì)

中圖分類號(hào)：J63 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2021）33-0143-03

我國(guó)作為世界四大文明古國(guó)之一，在很早之前就創(chuàng)造了音樂(lè)，有了一些比較簡(jiǎn)便的樂(lè)器。在夏商時(shí)期，編鐘、編磬、塌、箭等樂(lè)器逐漸現(xiàn)世，到周朝，樂(lè)器按制作材料分為金、石、主、革、絲、木、魂、竹八類，包括瑟、箏、琴、筑這些彈撥樂(lè)。再后來(lái)，各朝各代的樂(lè)器發(fā)展得更為廣泛。當(dāng)彈撥樂(lè)器出現(xiàn)后，各地都對(duì)其關(guān)注有加。在諸多的合奏中，都可以看到彈撥樂(lè)的身影，因此，彈撥樂(lè)器在所有樂(lè)器中的歷史較為深遠(yuǎn)。

吹、彈、打、拉四個(gè)音韻為所有樂(lè)隊(duì)中最為基礎(chǔ)的配樂(lè)，五四運(yùn)動(dòng)后這一現(xiàn)狀被改變，在配樂(lè)方面不再僅有四個(gè)音韻。我國(guó)音樂(lè)家對(duì)西方的管弦樂(lè)逐漸有了深入了解，在學(xué)習(xí)管弦樂(lè)的同時(shí)將我國(guó)的民族特色融入其中。其實(shí)在兩千多年前，中國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)就已經(jīng)出現(xiàn)，且規(guī)模龐大許多演奏家和作曲家在這方面進(jìn)行了大量的創(chuàng)作，評(píng)價(jià)較好。與西洋管弦樂(lè)的命名不同，我國(guó)將管弦樂(lè)稱為民族管弦樂(lè)。西方管弦樂(lè)隊(duì)樂(lè)器具體分為四組，分別為木管、銅管、打擊樂(lè)和弦樂(lè);民族管弦樂(lè)分為四組，具體為吹管樂(lè)組、彈撥樂(lè)組、打擊樂(lè)組和拉弦樂(lè)組。在這之中，最易與西方管弦樂(lè)隊(duì)區(qū)分的就是彈撥樂(lè)組。彈撥樂(lè)的發(fā)展可謂深遠(yuǎn)，在歷史中的影響也甚是廣泛，是我國(guó)最重要的樂(lè)器之一。彈撥樂(lè)器數(shù)量較大，運(yùn)用較為廣泛。此外，因?yàn)槠浼夹g(shù)非常豐富且富有表現(xiàn)力，被廣泛運(yùn)用于民間音樂(lè)和古典音樂(lè)中[1]。

在民族管弦樂(lè)中，對(duì)于彈撥樂(lè)組的研究有以下幾個(gè)方面。彈撥樂(lè)在社會(huì)中的影響力較大，所以彈撥樂(lè)的學(xué)習(xí)者也較多。從創(chuàng)作這一層面來(lái)講，彈撥樂(lè)與西方管弦樂(lè)隊(duì)不同的一個(gè)要素就是：作曲家的演奏對(duì)創(chuàng)作民間管弦樂(lè)隊(duì)非常重要;從指揮家這一層面來(lái)講，彈撥樂(lè)隊(duì)就是民族管弦樂(lè)隊(duì)指揮和西方管弦樂(lè)隊(duì)指揮之間最大的區(qū)別，良好的處理和合理的協(xié)助能否被執(zhí)行是決定管弦樂(lè)隊(duì)音韻狀況的關(guān)鍵點(diǎn)，最好的民族管弦樂(lè)隊(duì)指揮能深入了解并完善指揮體系;從樂(lè)隊(duì)發(fā)展這一層面來(lái)講，樂(lè)隊(duì)中的彈撥樂(lè)音韻和技術(shù)是較為獨(dú)特的，在和其他樂(lè)器結(jié)合時(shí)還有其他問(wèn)題需要解決。在面對(duì)其他問(wèn)題時(shí)，理解現(xiàn)存的問(wèn)題和解決問(wèn)題對(duì)管弦樂(lè)隊(duì)的未來(lái)發(fā)展有著一定的促進(jìn)作用。

一、彈撥樂(lè)器的藝術(shù)風(fēng)格

彈撥樂(lè)器組在民間音樂(lè)表演中可單獨(dú)負(fù)責(zé)旋律、低音與和聲幾個(gè)部分，在節(jié)奏伴奏部分也得到了很好的運(yùn)用。現(xiàn)在最常使用的樂(lè)器是民間管弦樂(lè)中的彈撥樂(lè)器，彈撥樂(lè)中的部分樂(lè)器具有使用的科學(xué)性和合理性。

彈撥樂(lè)器音域跨度較大，古箏的音域波及范圍就比較廣。古箏不僅能融入其他工具，還能在別的音域中獨(dú)自使用。這為扎根于每個(gè)波段的彈撥樂(lè)器添加了各式各樣的可能，可能會(huì)產(chǎn)生許多不同的音樂(lè)效果。吹管樂(lè)器組包括梆笛、曲笛、新笛，此外高、中、低音笙和高、中、低音嗩吶與簫等也包含在內(nèi)。吹管樂(lè)器的音色響亮又透徹，在樂(lè)隊(duì)演奏中扮演著主要角色，很好地補(bǔ)充了彈撥樂(lè)的點(diǎn)撥音。

聲學(xué)形式的多樣化和統(tǒng)一的音調(diào)是最基本的要求，雖然具有強(qiáng)烈的個(gè)人意識(shí)和藝術(shù)特征，但必須考慮到整個(gè)樂(lè)隊(duì)的共性。高質(zhì)量的演奏通常需要培養(yǎng)優(yōu)美的音調(diào)，并在表演中尋找最完美的聲音，演奏者必須學(xué)會(huì)理性地表達(dá)和控制音色，并注意影響語(yǔ)調(diào)的諸多因素，如觸弦深度、速度、力量、角度和指甲（即上、下、正）的力量，力度不同，發(fā)出來(lái)的音色和質(zhì)量也不盡相同。

在平常的訓(xùn)練中，彈撥速度一定要保持適當(dāng)，演奏者應(yīng)在剛性和松弛中不斷嘗試，逐漸把握各種變化音調(diào)的方法。根據(jù)音樂(lè)風(fēng)格調(diào)整不同的音調(diào)，以達(dá)到接近音樂(lè)需求的音調(diào)，表演者必須有意識(shí)地按照音樂(lè)在表演過(guò)程中表達(dá)的情緒，盡可能地保持完美且動(dòng)聽(tīng)的音調(diào)[2]。

二、民族管弦樂(lè)的現(xiàn)狀與問(wèn)題

民族管弦樂(lè)的創(chuàng)作是最為主要的問(wèn)題。民族管弦樂(lè)創(chuàng)作的缺陷主要表現(xiàn)在過(guò)于依賴以前的思想來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，手法質(zhì)樸，操作簡(jiǎn)單。不僅是演奏者還是作曲者，他們對(duì)于作曲技術(shù)探究的關(guān)注度越來(lái)越高。作曲家對(duì)于作曲技術(shù)這一方面的學(xué)習(xí)逐漸向傳統(tǒng)音樂(lè)邁進(jìn)，但創(chuàng)作出成果還需要一些時(shí)間。

當(dāng)前，影響民族管弦樂(lè)隊(duì)發(fā)展的重要因素是人才的稀缺，雖然目前民族管弦樂(lè)隊(duì)人數(shù)較多，但是作曲和指揮的人才卻較少，尤其是具有高深知識(shí)與技術(shù)的人才更是極度短缺。解決該問(wèn)題的關(guān)鍵在于文化的熏陶。傅聰是中國(guó)最早在國(guó)際上享有盛譽(yù)的鋼琴演奏家之一，他的鋼琴風(fēng)格與他的父親密切相關(guān)，父親在他很小的時(shí)候就讓他充分了解中國(guó)古代詩(shī)歌，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，這對(duì)他的演奏產(chǎn)生了重要影響。當(dāng)前部分音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生對(duì)管弦樂(lè)缺乏深入的了解，無(wú)法理解它的旋律和內(nèi)涵。由于琴棋書(shū)畫(huà)之間的聯(lián)系較為密切，高校音樂(lè)教師必須加強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)古典音樂(lè)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，使學(xué)生深入了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，并將其運(yùn)用在音樂(lè)創(chuàng)作中，推動(dòng)我國(guó)民樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展。

目前，音樂(lè)樂(lè)器的改進(jìn)是民族管弦樂(lè)隊(duì)不能避免的，在樂(lè)器使用方面，我國(guó)仍然沒(méi)有完全脫離對(duì)西方樂(lè)器的影響，低音樂(lè)器仍以大提琴和貝斯為主。在音質(zhì)方面，香港中樂(lè)團(tuán)強(qiáng)烈推薦使用革胡來(lái)代替大提琴和貝斯，但革胡的音色與大提琴、貝斯的音色相差較大;在彈撥樂(lè)的高音部分，可使用柳琴進(jìn)行高音彈撥，但聲音并不圓潤(rùn)。

雖然當(dāng)前仍存在一些問(wèn)題，但在樂(lè)器革新中，好的樂(lè)器能讓作曲家創(chuàng)作出更高質(zhì)量的作品，演奏家可以把樂(lè)器的作用最大化地展現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)作曲、演奏和制作能相互聯(lián)系在一起時(shí)，那么就能使他們發(fā)揮更高效的作用，更多的優(yōu)質(zhì)樂(lè)器必將逐漸被發(fā)掘出來(lái)[3]。

三、彈撥樂(lè)在民族管弦樂(lè)隊(duì)中的作用

（一）琵琶的作用

琵琶最早出現(xiàn)在我國(guó)的秦漢時(shí)期，在隋唐時(shí)期琵琶廣為使用。在許多的演奏中，琵琶擔(dān)任了主要角色，不僅能讓人們欣賞到美妙的音樂(lè)，而且能起到陶冶情操的作用。較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，琵琶都在彈撥樂(lè)器中占主導(dǎo)位置。在演奏中不僅可以進(jìn)行單獨(dú)的演奏，也可作為合奏來(lái)使用。琵琶中的“玨”表示兩玉相撞所發(fā)出的聲音，聲音非常悅耳動(dòng)聽(tīng)。

（二）柳琴的作用

柳琴的音域范圍很廣，從最低點(diǎn)G到第一行最高音八度，明亮而又有力，強(qiáng)力度伴奏柳琴時(shí)的穿透力也相對(duì)較強(qiáng)，在樂(lè)隊(duì)的樂(lè)器演奏中很難被覆蓋住。A3以上聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)尖銳。而D2以下，即第二、三、四弦的音色就較為溫和，余音很長(zhǎng)，類似琵琶。

柳琴的高音區(qū)非常特別，是不可能被其他工具所替代的。所以，在琵琶的運(yùn)用中，不必強(qiáng)行取代柳琴的高音。柳琴的弦比琵琶更短、更強(qiáng)，這使得柳琴在強(qiáng)力彈奏時(shí)不會(huì)產(chǎn)生諸多雜音，和弦在長(zhǎng)時(shí)間彈奏時(shí)會(huì)更加清晰。柳琴在彈撥樂(lè)器中屬于高音區(qū)的演奏樂(lè)器，所擁有的音階是獨(dú)一無(wú)二的，而且難以被其他樂(lè)器的音律所覆蓋，在平時(shí)的演奏中扮演著主旋律的角色。柳琴適用于多種場(chǎng)所，如節(jié)奏歡快且活潑的合唱團(tuán)，還可演奏柔和與抒情的曲調(diào)，最重要的是，柳琴能和琵琶、阮、箏、二胡等樂(lè)器相互合作，配合演奏。

柳琴在樂(lè)隊(duì)中可與主奏的笛子進(jìn)行合作，主要為襯托、對(duì)比和裝飾的關(guān)系。樂(lè)隊(duì)的樂(lè)器合奏中，柳琴仍然處于領(lǐng)先的地位，音調(diào)可以通過(guò)改變得到很好的整改[4]。

（三）月琴的作用

月琴最早被記錄于北宋陳旸的《樂(lè)書(shū)》一文中，是阮的一種普遍的變形體。在我國(guó)各地都流傳甚廣，在戲曲樂(lè)隊(duì)中起到了重要影響。1949年以后，月琴迎來(lái)了革新，它的表達(dá)執(zhí)行力有所改善，逐漸成為一種具有強(qiáng)烈表達(dá)能力的獨(dú)唱樂(lè)器。月琴的音域比柳琴大，音量也比柳琴大，但每一種聲音都很短，沒(méi)有柳琴那般清晰明亮的聲音。

月琴?gòu)椬嗟募夹g(shù)與性能和柳琴幾乎一樣，長(zhǎng)條撥弦和弦樂(lè)演奏的手法主要有彈、挑、滾、掃等。左手除了要完成按弦取音這一技術(shù)以外，還需要完成推拉、進(jìn)退、打帶、吟糅和泛音等技術(shù)。

以前的京劇樂(lè)隊(duì)中所使用的月琴只有一根琴弦。空弦音通常作首調(diào)，整個(gè)音域只有一個(gè)八度，彈奏時(shí)具有不同的高低音，形成了特殊的風(fēng)格。

（四）阮的作用

只有四弦的阮在民間廣為流傳。這類弦有的只能發(fā)出兩種聲音，有的能發(fā)出三種聲音，由于阮這一類樂(lè)器的音域范圍較小，音量也很小，與其他樂(lè)隊(duì)合奏時(shí)顯得格格不入。

阮后來(lái)主要被分為小、中、大、低四種，與彈撥樂(lè)器的形態(tài)逐漸相似，而是音色是一致的。這是一種音域范圍較廣的新型樂(lè)器。由此說(shuō)來(lái)，小阮的音域與琵琶較為相似，但這一類樂(lè)器的音色又比不上琵琶的音色。低阮的定弦和音高與低革胡較為相似，但在性能方面弱于低革胡。如果樂(lè)隊(duì)中已經(jīng)有了琵琶和低革胡的存在，那么就沒(méi)有必要使用小阮和低阮了。雖然大阮的音高與大革胡一致，但性能仍有所不同，在彈撥樂(lè)中有其不可替代的位置。中阮的發(fā)音很柔美，在中音樂(lè)器中的性能良好，它可與琵琶或揚(yáng)琴等樂(lè)器更好地融合在一起，作用同樣不可替代。

由于學(xué)習(xí)中阮演奏的人相對(duì)較少，所以在樂(lè)隊(duì)中擔(dān)任琵琶和三弦的演奏員會(huì)比別人多一項(xiàng)演奏樂(lè)器，阮就包含在他們的演奏樂(lè)器范圍之內(nèi)，所使用的譜表與中阮聲部在總譜使用的譜表大體相同，有的地方使用的是高音譜表，使用低音譜表的較少。中阮一般在演奏中間聲部的和弦與節(jié)奏音型中被應(yīng)用。大阮主要運(yùn)用在低音樂(lè)器中，分布在彈撥樂(lè)器中的低音聲部。

（五）揚(yáng)琴的作用

揚(yáng)琴的收音主要依靠扦擊琴發(fā)出。揚(yáng)琴的基本奏法是左右交替琴扦擊弦，任何音韻和音程的跳進(jìn)都特別快，演奏不同旋律和類型的步調(diào)的效果都較好。

揚(yáng)琴的聲音越高，留下的聲音就越少，聲音則越清晰。所以高速轉(zhuǎn)彎時(shí)必須接收許多中空和高音調(diào)區(qū)，如果歌曲需要制造“嗡嗡”的效應(yīng)，那么就要考慮到和聲效應(yīng)。在創(chuàng)作一首歌曲時(shí)，應(yīng)考慮和聲對(duì)歌曲的影響必須使余音的融合有所保障，才會(huì)產(chǎn)生最佳的效果。《邊寨之歌》便使用了此種方式，主要由三種聲音組成，在高音和低音范圍內(nèi)都是相對(duì)清晰與和諧的[5]。

四、結(jié)語(yǔ)

彈撥樂(lè)器在我國(guó)有著深厚的歷史基礎(chǔ)，深深扎根于文化中。彈撥樂(lè)器的技術(shù)較為多元化，而且極具表現(xiàn)力，在民間音樂(lè)和戲劇中被廣泛使用。本文通過(guò)對(duì)民族管弦樂(lè)現(xiàn)狀與問(wèn)題的分析，明確了在人才培養(yǎng)過(guò)程當(dāng)中文化熏陶的重要性，并對(duì)各類彈撥樂(lè)器在樂(lè)隊(duì)中的作用展開(kāi)了探討。在今后的演奏中，更應(yīng)充分發(fā)揮彈撥樂(lè)組的重要作用，推動(dòng)民族管弦樂(lè)的逐步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 繆曉錚. 論彈撥樂(lè)在民族管弦樂(lè)隊(duì)中的重要性[J]. 大眾文藝，2010（07）.

[3] 杜文婷. 淺析琵琶在民族管弦樂(lè)隊(duì)中的運(yùn)用[D]. 北京：中國(guó)音樂(lè)學(xué)院，2016.

[4] 趙娜. 琵琶在樂(lè)隊(duì)中的演奏方法[J]. 北方音樂(lè)，2016，36（05）：149.

[5] 丁承運(yùn). 民族彈撥樂(lè)器演奏藝術(shù)探微[J]. 音樂(lè)研究，1982（01）：79-83+59.

（薦稿人：胡建平，河南理工大學(xué)副教授）

（責(zé)任編輯：胡甜甜）

作者簡(jiǎn)介：陳璐（1991—），女，碩士，滁州學(xué)院教師，安徽省民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)和河南民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)會(huì)員，研究方向：民族樂(lè)器教學(xué)與演奏。