社會新階層的清晰畫像

周詳 俞菀

4種類型

“空巢青年”涉及一個社會群體和一種生活狀態，作為一個特定現象和獨特的社會群體，并不是當下社會所獨有的，而是在古今中外都普遍存在的。他們是頻繁的社會流動、變革的婚育觀念、非傳統的生活方式、生育政策、科技發展與社會變遷綜合影響和交互作用的產物。

到目前為止，我國的空巢青年主要分為4種類型：主動與被動型、積極成長型、享樂逃避型、適應不良型。

主動自愿型空巢青年出于工作需要、追求獨立性和個人生活習慣等原因，主動、自愿選擇獨居，已經習慣甚至享受獨居的生活方式。被動非自愿型空巢青年則由于工作變動、個人性格、合租矛盾、客觀條件等原因限制而被動選擇了獨居的生活方式。

積極成長型空巢青年將空巢視為人生的必經和必要階段，認為空巢期是執著奮斗、認識自我、完善自我、追求內心寧靜和尋找事業轉機的理想階段，其間遭遇的孤獨寂寞、缺乏家人陪伴與困惑挫折等煎熬，都將有利于促進其獨立思辨與自立自強能力的提升。

享樂逃避型空巢青年或將空巢當作擺脫種種束縛的良機，過著無人打擾、任性隨意的生活，或因不習慣、不適應與他人合住，不善于處理人際關系，而逃避躲進空巢里，封閉自我、顧影自憐。

適應不良型空巢青年在應對城市公共空間發展不足、社會隱性排斥、刻板印象與歧視、標簽效應等問題時呈現出不良反應，導致其心理失衡加劇、自我認同不足、相對剝奪感強、集體心理焦慮、弱勢心態泛化，并出現孤獨、焦慮、失落感和挫折感等負面情感和軀體化癥狀。適應不良型空巢青年目前為數不多，且屬于狀態性適應不良，可以通過有效的干預引導進行糾正。例如，對于一些在大眾和社交媒體渲染下形成的“悲情標簽”以及空巢青年是“問題青年”的消極刻板印象即可通過心理干預進行解除。

三大主因

既然是空巢青年，對“巢”的理解往往直接影響其悲傷和無力的程度。巢，對中國人而言，是房也是家。有的空巢青年是有房沒家，有的有家沒房，最艱難的自然是又沒房又沒家——不斷上漲的房租超過了收入的漲幅，不斷選房、頻繁搬家。

空巢青年有兩個密切關聯詞，一個是獨身，一個是獨生活。實際上，很多以空巢青年自嘲的人，獨身的幾率會更高，不想將就不如獨身。至于獨生活，其主動選擇和追尋的意味更濃烈一些。無論國外還是國內，獨生活正被越來越多的人所接受。

我們可以從3個維度去考量空巢青年存在的原因：

作為“社會中的人”——空巢青年在工業革命后的英國利物浦出現過，在工業化的美國芝加哥和底特律出現過，甚至在今天的硅谷也依然存在著。工業化帶動城市化發展，廣大青年必然會經歷從農村、中小城市、內地走向沿海大中城市或特大城市，再從大中城市或特大城市走向其周邊城市的遷徙脈絡。流動社會中，必然出現空巢青年。

作為“現實中的人”——現實中的當代青年，為了生存而活在大城市或特大城市中，是造成空巢現象的主因之一。與此同時，還有另一種現實生存的選擇縈繞在空巢青年周圍，就是對更高生存環境和生活品質的追求，包括居住條件和形式、與親人關系、工作環境、生活環境、生存條件等。

作為“個體化的人”——強調個人的自由和權利，認同自身的心理狀況，以及獨特的自我。這是當代青年逃不掉的個體特征，也是抹不掉的時代印痕。

兩類學說

獨闖天涯的孤獨寂寞、隱秘疏離的生活狀態、狹窄專一的交際網絡……當空巢青年成為一種普遍關注的現象，好像我們身邊總有人可以對號入座。有意思的是，在人們不斷深入的認知過程中，空巢青年的貶義色彩正在淡化。

教育部人文社會科學研究青年基金項目依據全國六大城市的青年抽樣調查，恰好佐證了這一點。調查結果顯示，空巢青年雖然生存壓力大，但普遍生活控制感較強。多數青年對自己處理問題充滿信心，并未表現出顯著的焦慮、緊張、絕望、價值感缺失等問題。

無論是此前的“蟻族”“北漂”，還是現在的空巢青年，說是一群人，不如說是生命中的一個暫時狀態更確切，且中間暗含著某種進化過程。

從心理學上講，對于進化中的空巢青年，可以從功能獨立層面提升其獨立管理個人事務的能力，從情感獨立層面幫助其擺脫對父母情感的過度依賴，從態度獨立層面幫助其形成可持有與父母不同態度、價值觀和信念的能力。心理學同時認為，社會化是個體在特定的社會文化環境中學習社會的標準、規范、價值和所期望的行為，是一種持續終身的社會適應過程。空巢青年的社會化是其健康發展的重要保障。

社會學則認為，個體化意味著個體行為的框架和制約條件逐步松動、失效，個體從諸如階級、階層、性別、家庭的結構性束縛力量中相對解放出來，包含“脫嵌”的解放維度，即從歷史規定的傳統社會形式與義務中脫離，也包含“再嵌”的重新整合維度。

“脫嵌”狀態的空巢青年面臨自由與風險的雙重境遇，一方面意味著個性發展、個人選擇和生活方式的多樣化與自由，另一方面也面臨人際關系冷漠、集體意識隱退和精神生活空虛的社會風險。“再嵌”則有利于幫助空巢青年化解個體化的社會問題及社會風險，并更好地實現社會化。

作為城市人口流動主體的空巢青年，并未完全融入都市社會，更多只是身體意義上的城市在場，缺乏認同與心理歸屬感，表現為“弱嵌入”狀態。城市認同是流動人口對城市地域、市民群體的接納和歸屬以及市民態度觀念的內化，城市歸屬感是一座城市最大的吸引力。缺乏城市歸屬感容易使空巢青年對所在城市，以及從事的工作缺乏激情和責任感，需要通過“再嵌”環節的社會聯動不斷提升他們融入社會的能力，促進他們與社會的深度聯結。

有人說，當代的中國年輕人似乎總是很著急，前輩們用20年、30年甚至大半輩子實現的理想，他們卻想在短時間內達成。現實的貧困窘迫與遙遠的榮華富貴不斷撕扯著他們的靈魂。

如若身處這種狀態，空巢不失為一種自省和緩沖。正如叔本華在《關于獨處》里說：“豐富而偉大的人節制交游，不遠不近地欣賞著人群的火焰，既不一頭扎進寒冷的孤獨之中，也不被火焰灼傷。”所以，與其在空巢中顧影自憐，不如在人生必經的階段尋找最真實的自己。