踐行生活教育 浸潤語文課堂

韓增琴

[摘 要] 將生活教育浸潤語文課堂需要強化觀察聯系，依托生活素材解構文本;增強思維活力，開掘生活通道探尋內涵;積極實踐嘗試，依托生活經驗習得表達。

[關鍵詞] 生活教育;浸潤課堂;思維活力

將語文教學與學生的真實生活進行有效關聯，是引領學生進行言語實踐的重要基礎，因此，教師只有將生活引入課堂教學之中，引入學生的語文學習之中，才能讓語文教學真正返璞歸真。

一、強化觀察聯系，依托生活素材解構文本

（一）巧妙滲入，夯實文本結構之基

社會中的人情事物、自然界的一草一木，都是語文學習的豐富資源，語文學習就需要與文本中的文字一起走進課文所描寫的自然、生活中的境界。因此，教師需要組織學生以生活為載體，積極探尋教材文本與生活之間的關聯，讓文本內容與生活形成有效的鏈接。

以統編版教材中《黃山奇石》一課為例，從題目就不難看出，作者所重點描寫的是黃山上的“奇石”。如果僅僅是從文本語言的文字入手，對奇石的感知就只能停留在固有層面上，為此教師引導學生從自己的生活觀察入手，先進行暢聊：說說自己對黃山以及黃山石頭的印象，也鼓勵一部分去過黃山的學生，將相關的照片帶到課堂。經過學生的語言介紹以及真實圖片的介入，學生源自生活的體驗就融入課堂中，與課文的語言形成了補充、匹配之勢，從而為學生深入課文學習提供了基礎。

學生或在實踐性體驗的觀察中形成了生活儲備，或在同學的介紹中儲備了應有的認知經驗，或在圖片的介入下拓展了自身的認知。這種與生活觀察巧妙鏈接的課堂，是傳統理念下的封閉課堂所無法比擬的，充分地將學生的認知融入生活的真實狀態下，為學生深刻解構文本奠定了基礎。

（二）積極還原，豐厚文本解構之效

語文教學踐行生活教育理論，應該是“出”和“入”相互融合的過程，不僅僅要將生活資源引入課堂，還需要將教材中的內容拋向生活，在生活的磁場中激蕩，促進課文與生活之間的相互交融，豐富文本解構的基本路徑。

以統編版教材中《坐井觀天》一課為例，教師除了要將其作為一個創編出來的童話故事，更需要深入淺出地揭示這個故事所蘊藏的深刻道理，如果是教師直接揭示道理，生硬灌輸給學生，則會將學生置于被動接受的尷尬境地。為此，教師可以將學生的思維從文本中抽離出來，嘗試朝著生活的實際轉移，比如生活中如果遇到這樣的事情，你會如何處理？也可以直接要求學生借助生活經驗，在角色表演時，將自己對這個角色的理解，通過動作和角色之間的對話呈現出來，從而將整個故事拋向生活，在生活的大背景下進行感知與體驗，更好地推動學生言語、實踐能力的增長。

學生的思維從課文轉向了生活，從角色轉向了生活中的人物，認知在不斷裂變，情感在不斷升華，深化了文本中的價值體驗，不僅讀懂了故事情節，更探尋了文本中所蘊藏的生活哲理。

二、增強思維活力，開掘生活通道探尋內涵

（一）扮演呈現，開掘內在意蘊的展現之道

每一篇文章，都有作者創作的初衷和目的，與其自身生活經歷、遭遇和感受，有著千絲萬縷的聯系。教師不能將學生的思維局限在固有的文字中，更需要賦予學生獨特的認知觀點，引領學生從生活中進行感知，捕捉文本的弦外之音和言外之意。

如統編版三年級下冊中王安石的《元日》這首詩，表面上看是描寫春節的四個傳統習俗，展現百姓對幸福生活的追求。事實上，這首詩的創作有著深刻的歷史背景：當時，王安石變法新政剛剛開始，北宋政府百廢待興。王安石巧妙地借助這首詩，表達了自己深入改革的決心以及對新政給百姓帶來幸福生活的向往和祝福。怎樣才能讓學生感受到這樣的用意呢？僅僅憑借詩句是不行的，完全寄希望于資料，也不能有效地讓三年級學生有所體悟。為此，教師以角色體驗的方式，老師扮演徒弟，請教由學生扮演的詩人王安石，說說每一句詩背后的用意。此時，學生憑借對詩句的理解以及拓展的資料，能在生活化的情境中，將《元日》這首詩背后的深刻用意表達出來。

在這樣的教學中，教師以角色體驗的方式，幫助學生還原了詩人創作這首作品的初衷，用角色體驗與詩人形成了深入對話，并將這種對話以表演的方式呈現出來，深化了學生的內在感受，在輕松愉悅的氛圍中，豐富了學生的內在感知，起到了較好的教學效果。

（二）轉化路徑，開掘情感傾吐的抒發之道

語文教學需要以訓練表達為核心。教師要充分發揮教材的范例價值，讓學生在課文的學習、洞察和品味中，形成表達的空間和技巧，積極與生活體驗進行關聯，促進學生語言核心能力的提高。

以統編版四年級上冊《西門豹治鄴》一課為例，講解第二板塊“懲治首惡”時，教師先組織學生緊扣課文中的關鍵性詞語，一方面梳理了西門豹懲治巫婆和官紳們的環節，另一方面對西門豹在實施懲治過程中的言行進行深入洞察，了解西門豹言行背后的用意。很多教師認為，至此這個板塊的教學任務就可以告一段落了。事實上并非如此，教師還可以緊扣學生的生活，開辟學生傾吐和表達的通道。比如設置這樣的生活情境：如果原來背井離鄉的鄉親們，聽說了西門豹懲治首惡、興修水利的事跡后，又紛紛回到了家鄉，邀請你講一講西門豹當天懲治巫婆和官紳的過程，你會如何講呢？

很顯然，從對語段內容情節的理解，到對細節的揣摩，直至最后在情境中復述故事，在這一案例的教學中，學生的思維逐層升級，尤其是最后的講述，教師并沒有將其作為機械性的任務，而是在很大程度上體現了生活性認知理念，是基于生活情境下的信息輸出、情感表達，有效地促進了學生語言表達能力的發展。

三、積極實踐嘗試，依托生活經驗習得表達

（一）與自然對接，獲取第一手表達資源

語文教學需要豐富的資源，更需要豐富的感知渠道。因此，語文教學不能局限在一本教材上，更不能始終將學生禁錮在教室里，而需要擴展學生的認知時空，打破原有的固定界限，積極組織學生走出教室、走進自然，感受生活的豐富和美好，深化學生內在的體驗。

統編版教材中《大自然的聲音》一文，就以生動細膩的語言描寫了自然界中各種不同的聲音。其中，作者將“風”看成是大自然的音樂家，分別描寫了“微風吹拂”時和“狂風大起”時不同的聲音。盡管作者的語言是精準而形象的，而學生卻無法從具體的語言文字中獲取更為豐富的資源。此時教師可以鼓勵學生在生活中感受風給生活、給自然帶來的聲音，在形成了豐富體驗之后，鼓勵學生重新回到文本中，再次閱讀課文中的語言，從而讓學生形成完全不同的認知和體驗。

在這一案例中，教師就沒有讓學生完全浸潤在固有的層面上，而是積極鼓勵學生走出課文、走出教室，通過與生活、與自然的對接，獲取第一手的感知資料，不僅讓學生更加深入地理解課文中的語句，也為他們用自己的語言來描述生活中的聲音提供了支撐。

（二）與操作聯姻，形成真切的表達體悟

陶行知先生在“生活教育”理論中，積極倡導“教學做合一”的理念。無獨有偶，著名教育家烏申斯基也曾經指出：“兒童是依靠聲音、色彩和動作來思維的。”這就意味著操作性的實踐體驗，應該是激發學生表達思維的重要方法。只有在實際的操作過程中，學生才能形成豐富而真切的體驗。

以統編版三年級下冊中《肥皂泡》一文為例，這篇課文出自著名文學家冰心之手，描寫自己童年時代制作肥皂水、吹肥皂泡的經歷，表達了對童年生活的追憶和懷念之情。其中，課文第二自然段以生動的語言描寫了自己制作肥皂水以及吹肥皂泡的過程。教師引導學生從中提煉出相應的動詞，感受了動詞表達的精準，隨后鼓勵學生嘗試做一件力所能及的活動或者實踐，形成最原始的認知和體驗，并且模仿課文中的寫法，通過表示先后順序的鏈接性詞語，將這些動詞組織、串聯起來，達到了較好的教學效果。

在這一案例中，教師并沒有局限在從讀到寫的轉移過程中，而是在學生對文本閱讀感知后，將教學的關注點聚焦在學生的實踐操作中。正是在這樣的操作嘗試下，學生的表達有了素材，更有了邏輯順序，將書本知識與生活知識進行有機融合，才能真正體現出生活教育理論的不斷發展。

生活中的語文元素應有盡有，能夠運用語文的地方更是比比皆是。語文教師要積極反思傳統的教學理念，借助生活教育理論，煥發學生內在的參與主動性，借助生活源頭，將學生的語文能力增長落到實處。

參考文獻：

[1]費夢雪.陶行知“生活教育理論”在語文課堂中的實踐運用[J].課外語文，2019（36）：81-82.

[2]呂愛玲.踐行生活教育，讓語文教學走出高耗低效窘境[J].教學管理與教育研究，2020（8）：42-43.

（責任編輯：姜波）