陳方 張涵
摘要:為進(jìn)一步夯實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒教育階段的傳承體系,積極響應(yīng)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》,讓孩子從小誦讀這些最有價(jià)值的書(shū),就如同師從賢哲,從人生的第一步就站在文化巨人的肩膀上,從高起點(diǎn)展開(kāi)人生。從小教導(dǎo)兒童誦讀經(jīng)典,不僅符合兒童學(xué)習(xí)的天性,而且自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶,奠定一生儒雅人格的基礎(chǔ)。讀古之人,與圣賢為伍,是一個(gè)人精神境界高尚的表現(xiàn)。
關(guān)鍵詞:國(guó)學(xué);幼兒教育
中圖分類(lèi)號(hào):A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):(2021)-31-124
習(xí)近平總書(shū)記在2014年召開(kāi)的文藝工作座談會(huì)上指出,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。流傳千百年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、道德理念、人文精神,為社會(huì)道德建設(shè)提供了有益啟發(fā),為治國(guó)理政提供了有益啟示,也為全人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界提供了有益啟迪。
1幼兒園開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的意義:
1.1國(guó)學(xué)經(jīng)典,蘊(yùn)涵常理常道、教導(dǎo)人生常則常行,是人類(lèi)最有價(jià)值、最高哲學(xué)思想的書(shū)。如《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《道德經(jīng)》《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》等這些經(jīng)典之經(jīng)典,凝聚了我國(guó)數(shù)千年的文明史和傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)了中華民族博大精深的文化精髓;行文流暢,氣勢(shì)磅礴,辭藻華麗,前后連貫,朗朗上口;內(nèi)容豐富,包含有諸如天文、地理、歷史、治國(guó)、修身、道德、倫理等豐富知識(shí),古往今來(lái),無(wú)數(shù)少年兒童從中汲取知識(shí),陶冶情操,提高修養(yǎng)。
中華傳統(tǒng)美德的18個(gè)德目中,有三分之一是關(guān)于行為習(xí)慣的,如孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、勤勞節(jié)儉、誠(chéng)實(shí)守信、謙虛禮貌等待等,這些良好習(xí)慣的養(yǎng)成,既要靠家長(zhǎng)和老師的正面引導(dǎo),也要靠國(guó)學(xué)知識(shí)的熏陶。
1.2現(xiàn)在的孩子大多生活無(wú)憂(yōu),在家庭中是小太陽(yáng),兩代人四顆星圍繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn),衣、食、住、行都以孩子的需求為中心,極易養(yǎng)成孩子自私、任性、驕傲、脆弱等不良習(xí)慣,生活中類(lèi)事例比比皆是。
對(duì)孩子進(jìn)行國(guó)學(xué)教育,可以讓孩子在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中得到熏陶。如孩子讀了《弟子規(guī)》中“親有疾,藥先嘗,晝夜侍,不離床”后,便會(huì)產(chǎn)生感恩父母的初始心態(tài),為以后孝敬父母打基礎(chǔ);而當(dāng)讀了“惟德學(xué),惟才藝,不如人,當(dāng)自勵(lì)。若衣服,若飲食,不如人,勿生戚”,就會(huì)引導(dǎo)孩子關(guān)注修德育才,少些與別人攀比吃穿的想法。
1.3國(guó)學(xué)大師牟宗三說(shuō):“少兒學(xué)習(xí)的國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲(chǔ)蓄銀行,中華文化最好的貨幣就是經(jīng)典,在年幼時(shí)將最好的貨幣存在他們心中,他們長(zhǎng)大后一定會(huì)知道怎么用。”
國(guó)學(xué)理念把人的發(fā)展分成四個(gè)階段,即“幼兒養(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、成人養(yǎng)德”,每個(gè)階段都有其自身特點(diǎn)。“幼兒養(yǎng)性”指的是為孩子奠定優(yōu)美的人格。“童蒙養(yǎng)正”指的是用圣賢智慧陶冶孩子的情操。“少年養(yǎng)志”是指鼓舞孩子追求崇高理想,培養(yǎng)遠(yuǎn)大志向。“成人養(yǎng)德”指的是積累厚重的德行,以高尚的道德修養(yǎng)展開(kāi)真實(shí)的生命旅程。人生的四個(gè)階段是環(huán)環(huán)相扣的,每個(gè)階段都與國(guó)學(xué)思想有著密切關(guān)系。
2.幼兒園實(shí)施國(guó)學(xué)教育過(guò)程可分三個(gè)階段:
基礎(chǔ)國(guó)學(xué)活動(dòng)課程,為國(guó)內(nèi)第一套以原創(chuàng)繪本形式推出的全系統(tǒng)幼兒國(guó)學(xué)課程,為北京師范大學(xué)果雪兒幼兒國(guó)學(xué)教育研發(fā)推廣課題成果。
小班 《弟子規(guī)》為主注重一日生活常規(guī)的養(yǎng)成。
中班 《三字經(jīng)》為主注重常識(shí)的踐行。
大班 《千字文》《聲律啟蒙》為主注重語(yǔ)言應(yīng)用及幼小銜接。
3.幼兒園實(shí)施國(guó)學(xué)教育的準(zhǔn)備工作:
3.1環(huán)境熏陶
幼兒學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)需要良好的客觀環(huán)境。這里所謂的環(huán)境不單單指的是外在環(huán)境的布置,更是內(nèi)在人文環(huán)境的熏陶,要想讓幼兒形成正確的價(jià)值觀念和良好的道德品質(zhì)。在外在環(huán)境中可以提供一些學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的便利條件,如在角色扮演區(qū)可以以國(guó)學(xué)故事為扮演內(nèi)容,進(jìn)行相應(yīng)的布置,在圖書(shū)區(qū)放一些兒童畫(huà)報(bào)等。
3.2理論與實(shí)踐相結(jié)合,建構(gòu)形式多樣化
誦讀識(shí)記是幼兒學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)的重要方法,通過(guò)誦讀達(dá)到熟練記憶的程度,以利于孩子在生活中慢慢理解和運(yùn)用。但這絕對(duì)不是國(guó)學(xué)教育的主要目的。幼兒國(guó)學(xué)教育應(yīng)該以游戲?yàn)橥緩剑M(jìn)而將其在生活中得以?xún)?nèi)化。教師要有意識(shí)通過(guò)孩子能夠理解的故事感興趣的游戲等引導(dǎo)孩子真正理解所學(xué)的知識(shí)內(nèi)涵。培養(yǎng)幼兒在園里形成熱愛(ài)集體、關(guān)心他人的良好風(fēng)氣,養(yǎng)成講文明、懂禮貌、好學(xué)上進(jìn)的行為習(xí)慣。家長(zhǎng)要引導(dǎo)孩子將國(guó)學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活起居、學(xué)習(xí)游戲、小朋友交往等各方面,使他們成為尊敬父母、善待他人、熱愛(ài)勞動(dòng)、自理自立的好孩子。還應(yīng)豐富幼兒教育途徑,實(shí)現(xiàn)禮文雙修。
3.3幼兒園的國(guó)學(xué)教育應(yīng)注意家園配合
幼兒在園時(shí)間有限,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的時(shí)間也很有限,所以如果想要幼兒將他所學(xué)的保持下去,就需要家長(zhǎng)的強(qiáng)化與配合,如果在幼兒園學(xué)到的習(xí)慣品質(zhì)不能在家庭中保持下去,就很難達(dá)到國(guó)學(xué)教育的目標(biāo)。以《弟子規(guī)》為例,第一章即是教育幼兒孝的重要性,而且孝也是所有國(guó)學(xué)思想的核心,所以在幼兒園對(duì)幼兒進(jìn)行國(guó)學(xué)教育,也能減輕家長(zhǎng)的教育負(fù)擔(dān),促進(jìn)幼兒與家長(zhǎng)直接愛(ài)你的溝通,起到補(bǔ)充家庭教育的作用,所以家長(zhǎng)也應(yīng)適當(dāng)?shù)睦斫鈬?guó)學(xué)教育的內(nèi)涵且以身作則,幼兒園也應(yīng)適當(dāng)?shù)拈_(kāi)展一些以國(guó)學(xué)教育為主題的親子活動(dòng)。
《聯(lián)合國(guó)兒童宣言》中有這樣一句話(huà):我們?nèi)祟?lèi)都應(yīng)該把優(yōu)秀的東西留給下一代。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育含有穿越時(shí)空、超越狹隘意識(shí)形態(tài)的價(jià)值,有著不可替代的教育內(nèi)涵。幼兒期是開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的最佳時(shí)期,因此,用適當(dāng)?shù)姆绞桨讶祟?lèi)公認(rèn)的好的財(cái)富傳承給我們的下一代,是小夫子國(guó)學(xué)和家長(zhǎng)義不容辭的責(zé)任。
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