淺論初唐宮廷詩人許敬宗

陳文茜

摘 要：近年來，越來越多的學者開始關注初唐宮廷文學的狀況，對一些較為突出的宮廷詩人也做出了一些研究。然而，由于歷史上一貫以來的“薄德無行”的評價的影響，許敬宗一直處于邊緣研究的狀態。本文主要以許敬宗的詩歌研究為重點，結合其所在朝代的政治背景和個人的政治遭遇，對其作出一個概觀的研究。同時，由于許敬宗特殊的政治地位，他對龍朔時期的文風產生了較大的影響，成為了“頌體詩”的代表人物。因此，本文也結合同時代突出的另一文學流派“上官體”與之進行比較，從而對初唐整個宮廷詩歌狀況有了一個較為全面的概述。

關鍵詞：許敬宗；龍朔變體；頌體詩；上官體

許敬宗（591—672年），字延族，杭州新城（今浙江新登）人，其生平載于《舊唐書》列傳第三十二，《新唐書》將其列入奸臣傳。他的父親許善心在隋文帝時曾任禮部侍郎。隋末，宇文化及在江都殺隋煬帝，篡奪皇位，詔令百官前去謁賀，惟獨許善心不前去，雖經威逼利誘，仍舊不為所動，最終舍生取義，與他一同就義的還有虞世南的哥哥虞世基。在許敬宗的一生中，有三個重要的時期，這三個時期無論是對許敬宗的政治地位或是文學創作都有著極大地影響。

唐武德四年，許敬宗三十歲，正是而立盛年，也是他憑借自己的才華登上政治舞臺的開端。這一年十月，秦王李世民引其為著作佐郎攝天策府記室，開設文學館后，將其列為十八學士之一。

然而，這段時期的許敬宗并沒有得到重用。因為在貞觀一朝，李世民推行的是以德行為本的用人機制，向來被人評價“才優行薄”的許敬宗也只能“垂三十年，位不過列曹”。這一點可以從《貞觀政要》中所記載的一篇唐太宗與許敬宗的對話中可以看出。因此，在這一時期，許敬宗擔任的主要還是御用文人的角色，在文學創作方面，雖已初見其后期“頌歌式”文風的端倪，但還只是停留在將儒家道德世俗化的階段。

高宗朝，朝廷用人機制發生改變，改變了貞觀時期“以德行、學識為本”的用人政策，以“重文詞”、“識文律”作為取士用人的首要標準。這樣一來，一大批破落士族和寒微士子或通過科舉入仕或以文章見用。隨著這部分群體越來越龐大，他們對政治地位、經濟利益乃至文化地位的要求越來越迫切，對當朝勛貴及士族重臣也越來越不滿，許敬宗便是其中的代表。

雖然這樣的理由有違儒家傳統道德規范，但是許敬宗卻成功地以此幫助武氏登上后位，而他自身的政治地位也因此發生了巨大的改變，“任遇之重，當朝莫比”。

在這一時期，許敬宗的“人品”和“詩品”開始顯露出一致的傾向，其人品中的諂媚、投機在詩歌中逐漸顯露出來。

從廢王立武的事件中，許敬宗之流開始進入了核心政治層，并通過依附武后，于顯慶中將關隴貴族、山東舊族、江南士族的代表長孫無忌、褚遂良等或誅殺或貶謫，逐漸排斥出了權力中心。

公元660年，顯慶五年十月，高宗苦于風疾，目不能視，遂委政于武后。也是從這時候開始，朝廷又開始出現了分化，一派是以上官儀為首的“帝黨”，一派則是以許敬宗為首的“后黨”。在兩派為了最高權力而角逐時，文壇上也拉開了以“上官體”和“頌體詩”為代表的“龍朔變體”的序幕。公元662年，即龍朔二年，許敬宗“從新令改為右相”。公元664年，麟德元年十二月，高宗欲廢武后不果，上官儀下獄被殺。武后開始垂簾聽政，“天子拱手而已，中外謂之二圣”，許敬宗權力也因此達到極盛。

在這一時期，許敬宗的作品不僅媚態百出，還更多地表現出作為“一人之下，萬人之上”的他在獲得至高權力、財富后的志得意滿。

從許敬宗的生平介紹可以看出，除了投機專營外，才學和文章也是其登上政治舞臺的助力。據《舊唐書·經籍志下》，《新唐書·藝文志四》及其他資料，他的著作有：《許敬宗集》八十卷（現已散佚）。《全唐文》卷一五一、卷一五二錄其文二卷，三十三篇；《全唐文補遺》第一輯錄其文四篇。同時，《全唐詩》也存詩27首。所謂應制詩，通常是指封建時期，大臣幕僚奉皇帝的旨意所作或所和的詩。唐以后大多為五言六韻或者八韻的排律。內容多為歌功頌德，少數也陳述一些對帝王的期望或意見。

從許敬宗詩歌的創作時間看，其大部分的作品都作于貞觀年間，作于高宗時期的詩歌并不多。然而，由于高宗時期特殊的政治環境以及許敬宗特殊的政治地位，許敬宗對高宗一朝尤其是龍朔時期的文風產生了重大的影響，即文學史上的“龍朔變體”。對于這一時期，楊炯在《王勃集序》中有過這樣的描述：“龍朔初載，文場變體，爭構纖微，竟為雕刻。糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃，影帶以徇其功，假對以稱其美。骨氣都盡，剛健不聞。”唐高宗即位之初，依然是以長孫無忌為首的關隴和江南氏族老臣們輔佐，經歷了永徽、顯慶兩個時期，朝廷的政治格局依然未發生重大改變，那么與其相對應的上層建筑文學也不會出現明顯的變化。

總結：通過對許敬宗其人其事以及其詩歌創作的分析，我認為雖然其人格特征雖存在一定的缺陷，但是這是由于一定的政治環境所造成的。作為一名以文章見用的“二臣”，不可否認他的文學創作在一定程度上影響了當時的文學形勢，開創了龍朔變體中其中一典型流派——“頌體詩”。雖然這一派詩歌中的功利性遠遠大于文學性，但卻大大影響了后世宮廷文人。因此，我們應該辯證地看待許敬宗的歷史地位，既要聯系地研究其文學才能和思想道德，又要獨立地從兩方面對其作出中肯的評價。

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