民族歌劇中的民族精神意蘊深入探究

聶愿青

桂林旅游學(xué)院

民族歌劇在我國歌劇藝術(shù)發(fā)展過程中具有重要地位，中華民族歌劇是民族元素與歌劇藝術(shù)融合而成，與西方歌劇藝術(shù)具有很大差異，其中民族性是中華民族歌劇的最基本屬性，在歌劇的審美形式以及思想層面中有著深刻體現(xiàn)。中華民族歌劇具有極強(qiáng)的生命力和感染力，是中華民族特有的民族藝術(shù)樣式，民族精神能夠提高民族歌劇藝術(shù)表現(xiàn)力和思想文化深度，所以必須明確民族精神的意蘊體現(xiàn)，對于現(xiàn)代中華民族歌劇創(chuàng)作具有重要的意義。

一、中華民族歌劇發(fā)展歷程及藝術(shù)特點分析

（一）中華民族歌劇發(fā)展歷程

西方歌劇雖然流入我國，但是因為其具有強(qiáng)烈的西方文化特征，并沒有對我國社會文化產(chǎn)生重大影響，在群眾文化生活中也沒有直觀體現(xiàn)。中華民族歌劇真正發(fā)展于抗戰(zhàn)時期的解放區(qū)，在該時期民族歌劇逐漸具有中華民族特色，且與中華民族精神深度融合。根據(jù)我國民族歌劇的發(fā)展歷程來看，可以分為兩個時期，即解放時期和改革開放以來。解放時期我國民族歌劇正處于發(fā)展階段，最具代表性的有《白毛女》《小二黑結(jié)婚》等，內(nèi)容主要以解放區(qū)的生活為背景，在主題選擇方面主要是展現(xiàn)解放區(qū)的日常生活，能夠體現(xiàn)出解放區(qū)的進(jìn)步性，此階段我國民族歌劇的創(chuàng)作在很大程度上受到中華傳統(tǒng)戲曲的影響，尤其是在民族歌劇的情節(jié)沖突設(shè)置方面，許多該階段產(chǎn)生的民族歌劇直接借用傳統(tǒng)戲曲的情節(jié)沖突形式；第二階段為改革開放以后，我國文化領(lǐng)域百花齊放、繁榮發(fā)展，民族歌劇的創(chuàng)作題材發(fā)生很大變化，內(nèi)容逐漸多樣化，逐漸從傳統(tǒng)戲曲形式中脫離出來，出現(xiàn)許多以人性為主題的優(yōu)秀民族歌劇，且創(chuàng)作方式、情節(jié)設(shè)置與演唱方式等也得到極大發(fā)展，融合西方歌劇、中華傳統(tǒng)戲曲等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而形成具有中國歷史文化特色、民族特色的民族歌劇形式[1]。

（二）中華民族歌劇的藝術(shù)特點

中華民族歌劇與西方民族歌劇相比，中華民族歌劇的藝術(shù)特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）大量應(yīng)用現(xiàn)實主義創(chuàng)作理念。西方民族歌劇具有濃厚的抒情色彩，其浪漫主義色彩使得西方民族歌劇具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，但是我國民族歌劇自從誕生以來就大量應(yīng)用現(xiàn)實主義創(chuàng)作理念，在理念方面與西方民族歌劇有著幾道差異，初期以反映革命斗爭為主要題材，都原資源當(dāng)時解放區(qū)的現(xiàn)實生活，后期逐漸以社會日常生活為題材，與基層群眾生活具有極強(qiáng)的聯(lián)系性，這也是我國民族歌劇能夠獲得廣大人民群眾喜愛的主要原因，例如民族歌劇《張騫》，內(nèi)容與“一帶一路”歷史文化為主。（2）民族化特征。我國民族歌劇從創(chuàng)作到表現(xiàn)，都大量與民族特征相融合，不論是民族歌劇的主題還是表演形式，都具有濃厚的中華民族色彩，例如民族歌劇《白毛女》中，融合我國多樣民間音樂形式，使得民族歌劇的民族精神得到充分體現(xiàn)。

二、民族歌劇中民族精神意蘊分析

縱觀我國不同歷史時期所誕生的優(yōu)秀民族歌劇作品，都以民族精神作為內(nèi)核，通過民族精神提高民族歌劇的藝術(shù)價值和文化價值，所以民族精神在民族歌劇創(chuàng)作中始終具有不可替代的作用，是我國民族歌劇能夠始終保持鮮活生命力的根本所在。

（一）民族精神之愛國精神

愛國主義是中華民族精神的核心，愛國主義也是我國民族歌劇中最為基礎(chǔ)的民族精神意蘊。愛國主義在中華民族發(fā)展歷程中逐漸形成，每當(dāng)國家遭受危機(jī)時愛國主義都能夠迸發(fā)出巨大的能量，鼓舞著一代又一代中華兒女為保衛(wèi)國家而奮斗。愛國主義是中華民族的重要精神紐帶，凝聚著無數(shù)中華兒女的感情寄托，且愛國主義在不同歷史時期有著不同的體現(xiàn)，例如在先秦諸侯分裂時期，愛國主義精神體現(xiàn)在對諸侯國的感情中，比如著名的愛國主義詩人屈原，創(chuàng)作大量具有濃厚愛國主義精神的作品；當(dāng)歷史發(fā)展進(jìn)入到封建帝制時期后，愛國精神在維護(hù)國家民族和抵御外敵入侵中具有深刻體現(xiàn)，例如“蘇武牧羊”等，雖然在不同歷史時期愛國主義精神具有不同體現(xiàn)，但是始終是中華民族發(fā)展的精神支柱，激勵著中華民族在面對困難時能夠保持不畏強(qiáng)敵的斗爭精神。民族精神作為民族歌劇創(chuàng)作的力量來源，同時能夠提高民族歌劇的藝術(shù)感染力和生命力，在以愛國主義精神為內(nèi)核的民族歌劇中，承載著中華民族的精神意蘊。例如，陜西演藝劇團(tuán)創(chuàng)作的《大漢蘇武》歌劇中，以能夠體現(xiàn)出中華民族愛國主義民族精神的“蘇武牧羊”為主要情節(jié)，采用歌劇的形式將蘇武不懼強(qiáng)敵在惡劣的條件下牧羊的故事，將愛國者蘇武的形象進(jìn)行刻畫，從而將愛國主義的民族精神全方位展現(xiàn)。再比如由沈陽音樂學(xué)院表演的民族歌劇《星星之火》，內(nèi)容以我國東北地區(qū)奮力抵抗外敵入侵為主題，展現(xiàn)出在面對日寇入侵、國家危亡時刻，東北抗聯(lián)在我們黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，與日寇開展生死搏斗的動人故事，愛國主義精神和民族氣魄在歌劇中展現(xiàn)得淋漓盡致，使得歌劇具有強(qiáng)烈的民族精神內(nèi)涵[2]。

（二）民族精神之和平精神

雖然中華民族在幾千年發(fā)展歷程中經(jīng)歷無數(shù)次戰(zhàn)爭，但是在戰(zhàn)爭傷痛的洗禮下，中華民族精神中和平精神的內(nèi)核不斷形成，愛好和平是中華民族精神的重要組成部分，是中華民族發(fā)展過程中始終保持的崇高精神。老子在先秦時期的《道德經(jīng)》中講述“夫兵者非君子之器也，不詳之器也”，老子認(rèn)為戰(zhàn)爭對于國家和人民是重大的災(zāi)難；墨子也提出“兼愛”、“非攻”等思想，提出對“兼國覆軍、賊虐萬民”的強(qiáng)烈反對；自新中國成立以來，我國的外交政策始終堅持和平共處，使得中國在世界內(nèi)的威望不斷提升。由此可見，愛好和平是我國民族精神的重要內(nèi)容，在我國優(yōu)秀的民族歌劇中有著直接體現(xiàn)，例如在《木蘭詩篇》中，該民族歌劇以中國古代女性應(yīng)用花木蘭的故事為主題，不僅展現(xiàn)豬花木蘭的英雄氣魄，同時最歌劇的最后一幕中以“和平禮贊”的方式展現(xiàn)中華民族對于和平的向往，人物臺詞中“如果生命中沒有和平，終將縱向毀滅的墳?zāi)埂北憩F(xiàn)出中華民族的愛好和平精神意蘊。

（三）民族精神之拼搏精神

勤勞勇敢的拼搏精神是中華民族精神中最為重要的意蘊之一，中華民族光輝燦爛的發(fā)展歷程是由無數(shù)中華兒女拼搏奮斗的歷程，中華兒女所表現(xiàn)出的堅韌不拔、頑強(qiáng)拼搏精神是中華民族能夠取得今日如此之成就的前進(jìn)動力，中華民族始終依靠自身的雙手不斷奮勇向前，從而創(chuàng)作注入大慶油田精神、兩彈一星靜很以及載人航天精神等輝煌成績，是拼搏精神的直觀體現(xiàn)。我國民族歌劇在創(chuàng)作時強(qiáng)調(diào)以人民為核心，必須在人民群眾中汲取養(yǎng)分，將人民群眾的拼搏精神通過民族歌劇藝術(shù)形式進(jìn)行呈現(xiàn)。在我國民族歌劇中，以拼搏精神為內(nèi)核的優(yōu)秀民族歌劇作數(shù)不勝數(shù)，例如民族歌劇《長征》，以藝術(shù)化的處理方式將工農(nóng)紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移這幅宏達(dá)的歷史史詩進(jìn)行呈現(xiàn)，充分反映出工農(nóng)紅軍在艱難困苦斗爭中奮勇向前、頑強(qiáng)拼搏的珍貴民族精神，在民族歌劇《長征》的湘江戰(zhàn)役情節(jié)、飛奪瀘定橋以及翻越雪山等清潔中大量應(yīng)用，使得拼搏精神成為民族歌劇的重要民族精神意蘊。民族精神對于民族歌劇的發(fā)展具有重要意義，所以需要將頑強(qiáng)拼搏的民族精神在民族歌劇創(chuàng)作中體現(xiàn)，才能夠提高民族歌劇生命[3]。

（四）民族精神之創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神同樣是中華民族精神的重要內(nèi)涵，同時民族歌劇的發(fā)展也必須不斷進(jìn)行創(chuàng)新，使得民族歌劇具有濃厚的民族色彩，成為提高民族自信、弘揚民族文化的重要載體。歌劇雖然是一種外來的藝術(shù)形式，與中華傳統(tǒng)戲曲存在本質(zhì)性差異，但是在歌劇藝術(shù)形式傳入我國中，民族歌劇創(chuàng)作者們并沒有拘泥于固定的藝術(shù)形式，而是將其與我國基本國情相結(jié)合，站在廣大人民群眾藝術(shù)欣賞和審美需要的角度，對歌劇進(jìn)行全面創(chuàng)新，使其在主題、形式以及表演等多個方面都具有鮮明的中華民族色彩。以民族歌劇《馬向陽下鄉(xiāng)記》為例，這是一部具有鮮明時代特點和地方文化特點的民族歌劇，講述了農(nóng)科院助理研究員馬向陽深入鄉(xiāng)村帶領(lǐng)鄉(xiāng)村人民脫貧致富的故事，該民族歌劇以時代內(nèi)容為主題，緊緊圍繞我國農(nóng)村發(fā)展問題，賦予民族歌劇以時代內(nèi)涵，能夠體現(xiàn)出中華民族精神的創(chuàng)新精神意蘊，從而使得民族歌劇的藝術(shù)感染力得到很大提升。

（五）民族精神之團(tuán)結(jié)精神

團(tuán)結(jié)精神是支撐中華民族發(fā)展和前進(jìn)的重要動力，使得中華兒女們在面對困難時始終能夠保持團(tuán)結(jié)，共同應(yīng)對和抵御困難。在新時代下，團(tuán)結(jié)精神的重要性不言而喻，團(tuán)結(jié)精神是民族歌劇創(chuàng)作的不竭源泉。中華民族在面對一次又一次的災(zāi)難時，始終保持團(tuán)結(jié)一心、攻克難關(guān)的崇高精神，例如在2008年汶川大地震的搶險救災(zāi)中，全國人民都心系災(zāi)區(qū)，為災(zāi)區(qū)救援提供資金、物資等支持，使得災(zāi)區(qū)能夠快速救援且恢復(fù)重建。將團(tuán)結(jié)精神應(yīng)用在民族歌劇創(chuàng)作中，能夠提高民族歌劇的感染力，通過情節(jié)展現(xiàn)出中華民族的團(tuán)結(jié)精神，能夠引起觀眾共鳴，使觀眾受到感動，從而能夠提高民族歌劇的現(xiàn)實價值。“團(tuán)結(jié)就是力量”需要在民族歌劇創(chuàng)作中不斷體現(xiàn)，團(tuán)結(jié)的力量能夠使人受到鼓舞，所以在現(xiàn)代民族歌劇創(chuàng)作過程中，可以通過體現(xiàn)團(tuán)結(jié)精神的方式提高民族歌劇精神文化內(nèi)涵，使其能夠感染每一位中華兒女，同時能夠提高民族歌劇的藝術(shù)價值。

三、現(xiàn)代民族歌劇價值提升策略分析

民族歌劇在現(xiàn)代創(chuàng)作過程中，雖然形式不斷豐富，但是需要始終以民族精神作為內(nèi)核，將中華民族精神在民族歌劇中充分體現(xiàn)，才能夠提高其藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力，所以需要將民族精神應(yīng)用在民族歌劇創(chuàng)作的全過程中，民族歌劇創(chuàng)作必須從群眾的角度出發(fā)，滿足群眾精神文化需要，通過民族歌劇鼓舞群眾，使其能夠通過民族歌劇獲得力量，是現(xiàn)代民族歌劇創(chuàng)作必須思考的首要問題，充分發(fā)揮出民族精神在民族歌劇創(chuàng)作中的優(yōu)勢和價值。

在現(xiàn)代民族歌劇創(chuàng)作過程中，不僅需要對其藝術(shù)形式、表演形式、服裝以及道具等方面進(jìn)行優(yōu)化，同時必須將民族精神深深地植根于民族歌劇這片藝術(shù)土壤中，使得民族精神能夠成為民族歌劇的內(nèi)涵支撐，從而豐富民族歌劇的骨架和思想，是現(xiàn)代民族歌劇創(chuàng)作者必須始終秉持的基本理念。民族藝術(shù)對于民族歌劇的推動作用不言而喻，雖然我國民族歌劇藝術(shù)與西方歌劇藝術(shù)相比還有一定差距，尚未形成完善的格局體系，但是可以預(yù)見的是，將民族精神與民族歌劇深度結(jié)合，一定能夠不斷完善民族歌劇的思想和靈魂，使其藝術(shù)價值和文化價值得到升華，將民族歌劇逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槔^承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀精神的重要載體，從而推動我國民族歌劇藝術(shù)文化繁榮發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，本文詳細(xì)闡述了我國民族歌劇的發(fā)展歷程和基本特征，同時對民族歌劇中民族精神意蘊的多種體現(xiàn)方式進(jìn)行分析，最后提出一些促進(jìn)現(xiàn)代民族歌劇創(chuàng)作和發(fā)展的建議，希望能夠?qū)ξ覈褡甯鑴?chuàng)作發(fā)展起到一定的借鑒和幫助作用，不斷提高我國民族歌劇發(fā)展水平。