納西文化課程的實(shí)踐與體會(huì)

和玉坤

素質(zhì)教育就是依照社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的需要，挖掘和發(fā)揮學(xué)生身心發(fā)展的潛能，弘揚(yáng)其主體性和主動(dòng)性精神，促使學(xué)生的身心得到全面和諧發(fā)展的教育。它以發(fā)展學(xué)生個(gè)性、發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)、培養(yǎng)學(xué)生良好品德情操、全面提高學(xué)生素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，以弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)為目的，遵循基礎(chǔ)性原則、趣味性原則、實(shí)踐性原則、整體性原則和生本性原則，為培養(yǎng)綜合型學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型人才構(gòu)建平臺(tái)。麗江作為一個(gè)納西族聚居的民族地區(qū)，擁有世界文化、自然、記憶三大遺產(chǎn)，古老的東巴文.化民族民間音樂、舞蹈，民間文學(xué)等是開展新時(shí)期民族素質(zhì)教育的沃土。“我們是開天九兄弟、辟地七姐妹的后裔”（東巴經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》意譯），筆者作為土生土長(zhǎng)的納西人，生于二十世紀(jì)五六十年代，長(zhǎng)在偏僻農(nóng)村，長(zhǎng)期立足故土田野，在生產(chǎn)生活實(shí)踐中經(jīng)過口授心傳、耳濡目染、自然習(xí)得的傳統(tǒng)文化還較完整。我們酷愛本土文化，熱愛納西“火塘文化”生活。自從事教育教學(xué)工作以來，沒有摒棄民族民俗文化，十幾年、二十幾年的民族教育工作，堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，把地方民族文化滲透到教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

我們?cè)诟鲗W(xué)科課堂教學(xué)過程中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，把內(nèi)涵深刻的諺語(yǔ)、經(jīng)典，反映納西族“善待自然”“以和為貴”“天人合一”的民俗活動(dòng)及反映納西人團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神的神話故事、民間故事納入語(yǔ)文、品德與生活、品德與社會(huì)等課程的教學(xué)學(xué)生從小受到傳統(tǒng)道德的熏陶、習(xí)得人生哲理。

在藝術(shù)（音樂、美術(shù)等）教育中，把納西族傳統(tǒng)歌舞筆的藝術(shù)納入課堂內(nèi)外，讓孩子們從小就能在學(xué)校里學(xué)到家鄉(xiāng)和自己民族的文化藝術(shù)。通過樂器演奏、民族舞蹈、東巴文書法、東巴繪畫等教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)和高尚情操，發(fā)展了學(xué)生的特長(zhǎng)。

在鄉(xiāng)村小學(xué)低中年級(jí)實(shí)行“雙語(yǔ)”教學(xué)，運(yùn)用納西;豐富獨(dú)特的語(yǔ)素、語(yǔ)法，不僅解決了教學(xué)中的語(yǔ)言障礙，發(fā)現(xiàn)掌握了納西母語(yǔ)的學(xué)生比只會(huì)說漢語(yǔ)的學(xué)生多了一把的鑰匙，多掌握了一種思維方式，為學(xué)習(xí)其他科目帶來3利。通過母語(yǔ)開發(fā)兒童的智力，增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提入學(xué)率、鞏固率、升學(xué)率，促進(jìn)民族教育的發(fā)展，同時(shí)推動(dòng)了文化（母語(yǔ)）的傳承工作，對(duì)母語(yǔ)傳承起到了薪火相傳的目的。通過課外活動(dòng)、少先隊(duì)活動(dòng)，積極開展豐富多樣健康有益的文化活動(dòng)，積極組織學(xué)生參加村社組織的富有濃郁民色的民間風(fēng)俗、禮儀及傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，讓學(xué)生能樂在其中，使其觸摸傳統(tǒng)民族文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶和培，進(jìn)一步體會(huì)到納西民族文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪必受民族精神的力量。苦盡甘來終有報(bào)，桃李芬芳香滿園。十年前二十年前上滴滴的沉淀，如今已釋放出了耀眼的光芒。納西族勤勞好學(xué)上進(jìn)、自強(qiáng)不息的民族精神在新時(shí)期薪火相傳，一批又一批的納西學(xué)子在成長(zhǎng)，有的從小刻苦好學(xué)、奮發(fā)有為，成3業(yè)骨干;有的在全國(guó)重點(diǎn)高等院校學(xué)習(xí)深造;還有的雖在村卻成了有名氣的年輕東巴、民族藝術(shù)團(tuán)演員、各種歌舞人員。他們?cè)诤霌P(yáng)民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也改變了自己。在落實(shí)“文化立市”構(gòu)建國(guó)際旅游精品名市進(jìn)程中，他們扮演了重要的角色，踏遍國(guó)內(nèi)國(guó)際舞臺(tái)，活躍在旅游勝地麗江的各個(gè)角落，展演納西民族多姿多彩的東巴文化，展示麗江、宣傳麗江，把麗江推向全國(guó)、走向世界。他們一方面完成了傳承民族文化的使命，另一方面，他們讓民族文化走入社會(huì)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，推動(dòng)了麗江經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。民族文化的精髓正在素質(zhì)教育的實(shí)踐中傳揚(yáng)，民族素質(zhì)教育正被付諸實(shí)現(xiàn)。

實(shí)施新課程以來，許多學(xué)校大力發(fā)揮地方課程資源優(yōu)勢(shì)，把納西文化充實(shí)到學(xué)校課程中。如金山中心校的貴峰完小等學(xué)校開設(shè)的“納西母語(yǔ)”“納西族歌舞”“納西古樂”“納西族傳統(tǒng)道德規(guī)范”、白龍?zhí)锻晷〉摹凹{西族童謠”等地方課程;還有玉龍縣白沙完小的“東巴繪畫”、塔城完小的“勒巴舞”等等。依托納西族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化紛紛開發(fā)學(xué)校校本課程，努力創(chuàng)建特色學(xué)校，對(duì)青少年學(xué)生傳授傳統(tǒng)民俗，文明規(guī)范;傳習(xí)東巴文化、民間文學(xué)、民族歌舞等繼承弘揚(yáng)納西文化。有的學(xué)校還利用課外興趣活動(dòng)，積極開展“東巴隊(duì)”“打跳隊(duì)”“古樂隊(duì)”“民歌合唱隊(duì)”“民族歌舞隊(duì)”等興趣小組活動(dòng)，培養(yǎng)特長(zhǎng)生，培育未來民族藝人，得到了社會(huì)各界的肯定與學(xué)生家長(zhǎng)的ち把東巴文化引入中小學(xué)校，不僅減輕了家長(zhǎng)為培養(yǎng)子女錢送孩子上培訓(xùn)班學(xué)琴、畫畫、跳舞等的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和思擔(dān)，而且使學(xué)校素質(zhì)教育工作更加豐富多彩，還推動(dòng)了學(xué)た育教學(xué)質(zhì)量的不斷提高。這符合當(dāng)前教育改革要求，也使 文化生生不息。實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是新時(shí)期民質(zhì)教育的重要內(nèi)容，把民族文化融入學(xué)校教育，是傳承行之有效的傳承方式，同時(shí)推動(dòng)了民族素質(zhì)教育的健康民族文化成為地方課程，達(dá)到了一舉多得的目的：既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)民族文化，又發(fā)展了現(xiàn)代文明;既學(xué)到了知識(shí)，又陶冶了情操;既學(xué)到了知識(shí)，又溝通了社會(huì)。也就是說，既繼承和發(fā)傳統(tǒng)民族文化，又落實(shí)了素質(zhì)教育。一句話，為學(xué)生的進(jìn)全面發(fā)展和民族地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的持續(xù)發(fā)展下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。