茶香裊裊隨煙去 銀光熠熠證華年

2012年赤峰市的巴林左旗哈拉哈達(dá)鎮(zhèn)的盤羊溝中出土了一組遼代銀制茶具，分別為龍紋銀盒、洗、執(zhí)壺、花口尊、葵口盞托、鎏金盞托、唾盂、茶匙和匜。雖然這組銀制茶具并不成套，但在一定程度上反映了遼代早期的飲茶習(xí)俗。

龍紋銀盒：口徑21—21.6厘米，通高15.8厘米，重809.5克，整體系鍛造而成。銀盒分為盒蓋和盒身兩部分，上下對稱、扣合嚴(yán)密，底部圈足外擴(kuò)，與盒底呈焊接相連狀，出土?xí)r因疊壓關(guān)系略有變形，經(jīng)后期修復(fù)可以清晰地看到器身上的精美紋飾。從盒表面可以清晰地看出它為五個(gè)圓弧組成的花瓣形，邊緣飾有一圈簡約的蓮花瓣紋，表面圓弧邊緣裝飾有連珠紋飾，連珠紋內(nèi)鏨刻有精美的云紋，中心為一卷曲騰飛的祥龍，表現(xiàn)出龍浮云間的動態(tài)之美。銀盒斜面裝飾有纏枝蔓草紋飾連接飛鳥紋，且五個(gè)圓弧處鏨刻有五瓣花卉。盒蓋和盒身的連接處為呈幾何狀排列分布的纏枝蔓草與花卉紋飾。在盒身的下腹部鏨刻有刻畫細(xì)膩的折枝牡丹紋飾，共有五朵，且底部鏨刻一圈蓮瓣紋飾與頂部相呼應(yīng)。可以說整只銀盒造型別致，紋飾細(xì)膩，工藝十分精巧。

鎏金摩羯團(tuán)花銀洗：打制而成，口徑35.5、底徑27、高7.7厘米，重870克。器型表面為敞口，斜壁下收狀。在器壁與底部鏨刻有精美的紋飾，這些紋飾用鎏金著重突出，既展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的工藝，也表現(xiàn)出遼代早期的審美取向。紋飾共分為三層，第一層位于口沿部分，裝飾有一圈簡化的蓮花紋飾，鏨刻的紋飾細(xì)密、精美。洗的內(nèi)壁至底部有五條豎棱將整個(gè)器壁一分為五，每一部分均鏨刻有一朵折枝牡丹紋飾。洗的底部中間為摩羯繞火焰寶珠紋飾，摩羯共有三條，它們圍繞寶珠均勻分布，其外圍鏨刻一圈蔓草紋飾，將摩羯和寶珠包圍在其中。摩羯為佛教引入的紋飾，它也是遼代貴族金銀器上最喜愛的裝飾紋飾。

執(zhí)壺：出土一件，口徑6、底徑6.6、通高20.6 厘米，重425.4克，這件執(zhí)壺為分體打制后經(jīng)焊接成型。壺身為侈口，頸部往回收窄，腹身呈圓弧狀，且在腹身的下半部分內(nèi)收，底部內(nèi)凹。壺身斜伸出一圓管狀壺嘴，下部的焊接處貼飾有梅花，另一側(cè)為壺的執(zhí)柄，同樣經(jīng)焊接而成，稍加裝飾掩蓋住了焊接痕跡。在其底部一側(cè)邊緣處鏨刻“德妃宅”表明了它的出處，且底中部刻有“伊”字，亦表明了墓主人的身份。其上壺蓋帶有小巧的蓋鈕，方便取拿。整體雖然沒有裝飾紋飾，但通過對執(zhí)壺的造型及工藝分析，可知當(dāng)時(shí)工匠技藝的高超。

花口尊：出土一件，口徑14.4、底徑8.4、高12.3厘米，重302.3克。從它的外形可以看出它的口部外擴(kuò)呈五瓣花形，腹部較深，中有折壁，上部與底部用焊接相連，底部平整，圈足較高并外撇。整個(gè)器物為素面磨光，從花瓣口至折壁處同摩羯紋團(tuán)花銀洗一樣，有五道豎棱將尊的上部均勻分為了五部分。

葵口盞托：這類文物共出土兩件，口徑10、盤徑17.5、圈足直徑8、通高8.4厘米，重272.1克，分為盞與托兩部分，該器型同樣為分體錘揲焊接相連。上部分盞的外形較簡單，為敞口，曲腹內(nèi)收，平底。托盤造型精巧，為敞口、弧腹，將托的外形打制成五瓣葵花形，同樣在口沿至底部有五道豎起的凸棱將盤面均勻分成五瓣。圈足較高，稍外撇。從遼代很多金銀器及陶瓷器的外形分析，五瓣葵花形應(yīng)是當(dāng)時(shí)比較受貴族及上層人士喜愛的器型。

鎏金盞托：出土1套，上部分盞的口徑為6.8、底徑3.8厘米，盞的口沿一側(cè)有云頭狀墊指，下焊接環(huán)形把，把部較寬扁，有兩道凹槽。口部略敞，腹部為弧形，底部平整，圈足略外撇，與托相連。托為直口，中間有一凸起，凸起正呈中向下凹陷狀，使盞的圈足正好置于其中，托的圈足較高并外擴(kuò)。它的口徑為11.6厘米，圈足直徑8厘米。整套盞托通高8.8厘米，重299.6克。這件文物同樣為分體錘揲、焊接成形。整體雖素面磨光，但通體鎏金，表現(xiàn)出墓主人不凡的品位。

唾盂：1件，同樣也為分體打制、焊接成形，口徑17、底徑10.4、高13.4厘米，重313.9克。 唾盂為盤口狀，頸部內(nèi)收，腹呈弧形，與上面的器型不同，它的圈足較矮。整件文物同樣為素面磨光，未見裝飾。

匜：1件，長22.4、寬16.4、高7.5厘米，重319.7克。這件文物為分體錘揲，鉚接成形。口部微敞，沿較寬，腹部呈斜壁狀但較淺，圓形底。匜的口部帶有一折棱箕形短流，一側(cè)裝有柄，與流成垂直方向。柄呈扁方形銎狀，用鉚釘鉚接于口沿下，前段略窄，后端稍寬并帶有凸棱，整體素面磨光，造型十分規(guī)整。

茶匙：出土1件，長25.8厘米，重37.7克，整體錘揲而成。匙口由四道弧形組成了四曲花瓣形狀，匙的頭部較淺呈現(xiàn)出半球狀，內(nèi)有四道豎向排列的凸棱與四曲花瓣形將匙均勻分成了四部分。匙的柄部扁長，向上彎曲，柄端略寬，呈三角形。

這些文物出土的時(shí)候，大多因墓室被盜掘及坍塌略有變形，經(jīng)后期修復(fù)才呈現(xiàn)出最初的完整模樣，且除了2件文物有紋飾外，其余文物均為素面磨光，這樣的裝飾風(fēng)格既能反映出遼代初期的上層生活習(xí)俗，也能清晰地看出當(dāng)時(shí)的鍛造工藝特征。這套茶具雖不像唐代墓葬及佛塔地宮中出土的完整，但為探討當(dāng)時(shí)貴族及上層的飲茶習(xí)俗提供了可靠的實(shí)物資料。在五代及遼代時(shí)期都沿襲了唐代的飲茶習(xí)俗，特別是貴族階層，大多酷愛飲茶，并留下了很多關(guān)于飲茶及備茶的壁畫，如宣化遼墓中的備茶圖、茶道圖及赤峰市敖漢旗四家子鎮(zhèn)羊山遼墓中的茶道圖。這些遼墓壁畫完整地展現(xiàn)了遼代的飲茶習(xí)俗及烹茶過程，尤其是壁畫中的飲茶器具都與盤羊溝遼墓出土的銀質(zhì)茶具有著相同之處。且這組茶具從工藝和器型上都沿襲了唐代風(fēng)格，可見這一時(shí)期器型及茶藝工序的延續(xù)。

那么是何人在墓葬中隨葬了這些飲茶器具呢？從墓葬中出土的墓志和茶具底部的款式可知墓主人為伊德妃。德妃何人？關(guān)于德妃，史書記載比較簡略。據(jù)《舊五代史》記載：“莊宗皇帝嫡夫人韓氏，后為淑妃。伊氏為德妃。契丹入中原，石氏乞降，宰相馮道奉尊冊，契丹主大張宴席，其國母后妃列坐同宴，王嬙、蔡姬之比也……”“（同光二年二月）癸未，宰相豆盧革率百官上表，請立中宮。制以魏國夫人劉氏為皇后，仍命所司擇日備禮冊命……（六月）甲申，以衛(wèi)國夫人韓氏為淑妃，燕國夫人伊氏為德妃，仍令所司擇日冊命。”此后德妃伊氏消失于《舊五代史》的史料中，而《新五代史》中有文載：“而韓淑妃、伊德妃皆居太原，晉高祖反時(shí)，為契丹所虜。”自后再無史書記錄德妃伊氏入契丹后的生活，直到德妃墓志的出土，“天福八年（943）春正月辛巳……后唐莊宗德妃伊氏自契丹遣使貢馬”。可以說墓志的出土則補(bǔ)全了德妃伊氏的一生。根據(jù)墓志記述，伊氏在后唐建立之前就嫁給了李存勖，身份是燕國夫人，后被立為德妃。公元926年李存勖死，明宗李亶即位，他遣散了莊宗后宮，德妃回到了家鄉(xiāng)汾州。清泰三年（936），后唐末帝李從珂派大將張敬達(dá)征討坐鎮(zhèn)晉陽的石敬瑭，戰(zhàn)爭很快波及到汾州。后石敬瑭向契丹乞降，耶律德光親率五萬騎兵南下，即墓志所言“大駕親提銳旅”，后唐軍以失敗而告終。戰(zhàn)后德妃隨耶律德光來到契丹，受到了遼的厚遇，被安置在懷州（墓志稱為“懷美州”）今赤峰市巴林右旗。在這里德妃又生活了七年，她受到了契丹國主的禮遇，給予了她豐厚的生活待遇，同樣德妃伊氏也在這七年中，緊密聯(lián)系著契丹與內(nèi)地的關(guān)系。而且從其死后的隨葬品中有不少茶道及游戲的文物出土，可知德妃是個(gè)生性樂觀的人，她隨遇而安，熱愛茶藝，加之當(dāng)時(shí)遼地飲茶習(xí)俗在上層中也十分盛行，所以德妃能夠繼續(xù)維持在中原地區(qū)的飲茶習(xí)慣。而這些茶具并不成套，也可能反映出這些很可能是德妃的愛物，所以死后陪伴其長眠。

這套茶具見證了唐代晚期、五代及遼代早期的飲茶習(xí)俗演變，也見證了當(dāng)時(shí)歷史的變遷，更見證了一位深宮后妃的一生。

參考文獻(xiàn)：

1.宋代薛居正.舊五代史[M].北京：中華書局，1976.

2.宋代歐陽修.新五代史[M].北京：中華書局，1974.

作者簡介：

張穎，工作單位：赤峰博物館，職稱：文博館員，研究方向：遼代生活史和博物館管理