永樂遷都600年，重塑近世中國政治格局

1421年2月1日，即明永樂十九年正月初一，永樂皇帝朱棣在奉天殿舉行了盛大的朝賀儀式。自此而始，北京為京師，不稱行在。然而，從“兩京體制”到還都南京，再到定都北京，整個遷都過程歷時近四十年才塵埃落定，這不僅在中國歷史上絕無僅有，在世界歷史上也極為罕見。

洪熙元年（1425）閏七月十七日，剛剛即位的宣德帝朱瞻基，決定派遣長弟鄭王朱瞻埈去南京孝陵謁祭。行在禮部呈上的“鄭王詣南京謁陵合行事宜”中，明確規定元旦、冬至、萬壽圣節（皇帝生日）、皇太后圣節、中宮千秋節時要在本府拜呈表箋。同時限定南京各衙門的官員，只能在每月的初一和十五拜謁鄭王。幾乎將一年中各節日的事宜全部規劃在內。由此看來，宣德帝并非是派鄭王代替即位伊始的自己進行謁祭，而是起初就計劃令鄭王長期停留在南京。

半年前的三月，洪熙帝朱高熾接受臣下還都南京的提案，當初身為皇太子的宣德帝被派往南京留守謁祭孝陵。某種意義上講，鄭王謁陵可以視為此事的沿襲，可見當時先帝還都南京的決定仍然具有相當大的約束力。

隨從鄭王的官員，為豐城侯李賢和行在兵部尚書李慶。此前，隨從皇太子即現在宣德帝的同樣是此二人。當然，皇太子和親王有著巨大差別，只因當時長男尚未出生，無法冊立皇太子，選擇長弟鄭王前往南京應屬妥當的安排。

但是，八月二十一日啟程前往南京的鄭王，在動身僅僅45天之后的十月四日，便接到召還北京的命令。宣德帝令隨行官員中的一人，即行在兵部尚書李慶留在南京管轄兵部。比照設想鄭王長期停留在南京的“合行事宜”，這一緊急決定難免給人留下唐突的印象。

宣德帝敕諭李慶留南京，理由是：“南京國家之根本，所系甚重，朕夙夜在念。必有心腹大臣居之。卿可留彼，專理兵部之事。”敕諭中如此敘述，標志著本應由皇族留守的都城南京降格為由大臣居守，地位明顯降低。

朱元璋在金陵（南京）建立政權，在歷代王朝中首次將國都設置于此以統治全國。后經靖難之役，永樂帝朱棣遷都北京，洪熙帝決定還都南京，初創期的明王朝就像鐘擺一樣，南北搖擺不定。有人稱這種動搖為“第二次南北朝”。即10世紀以來，由于塞外各民族的崛起和統治的需要，所形成的南北分裂時代的遺制。南北分裂的形勢，自唐王朝滅亡后歷經三個半世紀，才由所謂的“征服王朝”元朝實現了統一。即便在元朝統治的90年間，仍然留有可以稱為“南北朝的延長”這一分裂的實質。朱元璋政權定都南京，以北方為中心配置諸王并賦予軍權，洪武初期，將開封設定為“北京”，在臨濠（后稱鳳陽）建設“中都”，也正是因為分裂的實質仍然存續。

永樂帝決然遷都北京，是從漢族立場出發，謀求再次實現南北統一的舉措。其結果，與經濟重心向東南移動相反，在分裂時代實現擴張的中華世界的中心不得不北遷。永樂帝選擇的是比分裂以前更加向北的移動，直接繼承了蒙古皇帝忽必烈建立的元朝的“大都”。擴張后的中華世界不限于農耕社會，還包含了游牧社會，那么選擇處于兩種社會交界線上的北京作為首都就成為必然結果。然而，這種嘗試的阻力非常巨大。從永樂元年（1403）創建兩京體制起，到永樂十九年（1421）斷然實行遷都，直至正統六年（1441）十一月定都北京，經歷了近四十年的歲月。在北京的地位尚未穩固之際，宣德帝將鄭王召回北京，廢止皇族留守南京的制度，標志著永樂初年以來的兩京體制，特別是為皇帝巡幸北京和皇太子監國南京的南北分裂的遺制畫上了句號。政治的權力與象征，由南北兩個焦點構成的橢圓形，重新歸結為只有一個焦點的圓形。至此，明王朝進入守成期。

由于永樂十九年紫禁城奉天、華蓋、謹身三殿燒毀的嚴重事態，臣下們提出了對遷都的批判。令人意外的是，大多數上奏是指摘經濟和政治的分離導致漕運的艱難，并沒出現拒絕遷都的意見。經過爭論和搖擺，朝野形成了政治中心和經濟重心相互補充的分離，中國近世社會的框架就此完成。

（摘自外文出版社《明代遷都北京研究：近世中國的首都遷移》??? 作者：[日]新宮學? ??譯者：賈臨宇? 董科）