新教材大單元教學(xué)實踐研究

黃紫鈺

統(tǒng)編版普通高中語文必修下冊第七單元《紅樓夢》整本書閱讀教學(xué)是大單元教學(xué)實踐的創(chuàng)新之舉，旨在引導(dǎo)學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動下自主閱讀。任務(wù)是抓手，自主是靈魂。下面筆者基于“守正創(chuàng)新”的理念，談?wù)勑陆滩呐c大單元教學(xué)之路徑。

一、“守”法而讀，“正”本清源

閱讀《紅樓夢》這部長篇小說要“守”六大目標(biāo)：把握前五回的綱領(lǐng)作用;抓住情節(jié)主線;關(guān)注人物形象的塑造;品味日常生活細節(jié)的刻畫;了解社會關(guān)系與生活習(xí)俗;鑒賞語言。根據(jù)新教材的學(xué)習(xí)任務(wù)群，“守”的任務(wù)分為：把握《紅樓夢》中的人物關(guān)系，體會人物性格的多樣性和復(fù)雜性，品味日常生活描寫所表現(xiàn)的豐富內(nèi)涵，欣賞小說人物創(chuàng)作的詩詞，設(shè)想主要人物的命運或結(jié)局，體會《紅樓夢》的主題。

語文大單元教學(xué)視域下的自讀，是在教材單元體系中，教師充分借助閱讀指導(dǎo)和學(xué)習(xí)任務(wù)群，引領(lǐng)學(xué)生在個人原生態(tài)閱讀體驗的基礎(chǔ)上深化閱讀認知，在與伙伴互助研讀中尋找自讀與助讀的平衡。 如閱讀《紅樓夢》導(dǎo)讀篇目中的前五回，要把握其提綱挈領(lǐng)的作用。教師設(shè)計教學(xué)時要考慮該單元的整體要求：人文精神上，關(guān)注人物形象的內(nèi)核，領(lǐng)會賈雨村、林黛玉、劉姥姥等圓形人物的精神世界;語文核心素養(yǎng)上，抓住情節(jié)主線，品味日常生活細節(jié)的刻畫，了解社會關(guān)系與生活習(xí)俗。

在依照小說單元共性教學(xué)之外，也要考慮文本的獨特個性。跟教讀名人非名篇小說不同，《紅樓夢》導(dǎo)讀具備學(xué)習(xí)任務(wù)群，教師可以借助思維導(dǎo)圖幫助學(xué)生梳理《紅樓夢》中的人物關(guān)系，體會人物性格的多樣性和復(fù)雜性，通過學(xué)生圈點勾畫的日常生活細節(jié)、小說人物創(chuàng)作的詩詞，揣摩語言的深層含義，適時提供“腳手架”幫助學(xué)生自讀。

筆者講解《劉姥姥一進榮國府》，突出鄉(xiāng)下人劉姥姥來賈府及后續(xù)給讀者制造的懸念。在自讀、互讀、討論后，筆者提煉文眼“一進”，引導(dǎo)學(xué)生對文中“進”后的所見所聞進行認知。

（一）初讀梳理

找一找文中劉姥姥去賈府的結(jié)果，說一說蘊含了什么道理。學(xué)生自主梳理出：

眾人打量她一會兒，問：“哪里來的？”（面對一個陌生的老婆子，眾人不屑一顧，語氣冰冷，反映了世態(tài)的炎涼，人情的冷暖）

周瑞家的說：“這是自然的，如今有客人來，都是鳳姑娘接待。”（形象地寫出了周瑞家的想要在劉姥姥面前顯示自己能力的心態(tài)，揭示出其愛慕虛榮的性格特點）

劉姥姥見平兒遍身綾羅，插金戴銀，花容月貌，就當(dāng)成鳳姐了，正要叫“姑奶奶”，周瑞家的忙介紹：“她是平姑娘。”又聽平兒叫周瑞家的“周大娘”，才知不過是個體面的丫頭。（一個小插曲，制造了反差，丫頭都如此體面，花容月貌，可想鳳姐又當(dāng)如何？寫平兒為后文鳳姐的外貌做了鋪墊）

祖孫二人來到周瑞家中，劉姥姥要留下塊銀子給周瑞家的孩子買果子吃，周瑞家的哪里看在眼里，執(zhí)意不肯收。（賈家一個老婆子不把塊銀子放在眼里，這也從側(cè)面反映出賈家的富裕。）

（二）再讀發(fā)現(xiàn)

“哪里來的？”“這是自然的，如今有客人來，都是鳳姑娘接待?！北娙思爸苋饘⒗牙颜Z氣的細微差別傳遞了階層的鮮明對比，鄉(xiāng)村的質(zhì)樸與城市的榮華產(chǎn)生了碰撞。眾人對劉姥姥的態(tài)度與鳳姐對劉姥姥的態(tài)度是否矛盾？

生1：不矛盾。（卡殼）

生2：作者通過眾人及周瑞對劉姥姥的態(tài)度對比映襯鳳姐作為賈府內(nèi)當(dāng)家的精明，他沒有正面直寫王熙鳳的性格，而是通過劉姥姥一進榮國府時的所見、所聞、所感，以劉姥姥的經(jīng)歷為線索，從側(cè)面進行了描寫。

師：答案已經(jīng)很接近了。我們不妨利用精華賞析和課文旁批來閱讀。

精華賞析提示：劉姥姥不甘清貧、想要攀附權(quán)貴，而王熙鳳為了顯示賈家的大氣，同時也為了突顯自己在賈家的地位，給了劉姥姥二十兩銀子，這讓劉姥姥感激不盡。這也為后來劉姥姥二進榮國府以及收留和照顧王熙鳳的女兒巧姐做了鋪墊。

旁批：鳳姐說家族龐大也有難言之隱，同時拿出二十兩“給丫頭們做衣裳”的銀子給劉姥姥，既給足王夫人面子，又不讓劉姥姥空手而歸，可見王熙鳳處事圓滑、精明能干。

生1（恍然大悟）：不矛盾，雖然眾人、周瑞及鳳姐對待劉姥姥的表面態(tài)度是一樣的，但鳳姐早已在內(nèi)心中定奪對劉姥姥的態(tài)度，“欲拒還迎”的做法讓劉姥姥心懷感激而不是一味索取又不知恩圖報。

師：那可以把兩句合在一起從側(cè)面理解王熙鳳的深層態(tài)度嗎？試以王熙鳳與劉姥姥的對話為例進行分析。

劉姥姥雖然遭到眾人及周瑞的冷嘲熱諷，但她仍然得到王熙鳳的支持與幫助，在布局上，也為王熙鳳的女兒巧姐的出路埋下伏筆。（學(xué)生談到劉姥姥不甘清貧另謀生計的做法、王熙鳳表面樂善好施的行為、龐大家族蟄伏著的隱患，等等）

（三）師生合作朗讀，歸納行文思路

在此案例中，筆者緊扣小說文本閱讀的文體特征，以自讀、互讀、討論為手段，讓學(xué)生在讀中體會作者是通過運用大量人物刻畫的手法來印證王熙鳳和劉姥姥的性格的?！墩撜Z·述而》言“不憤不啟，不悱不發(fā)”，當(dāng)學(xué)生處于憤悱狀態(tài)，絞盡腦汁時，教師以《紅樓夢》導(dǎo)讀的精華賞析和旁注為“腳手架”，及時引導(dǎo)學(xué)生讀懂王熙鳳看似矛盾的態(tài)度，透過現(xiàn)象挖掘本質(zhì)，由眾人及周瑞的冷嘲熱諷的言行舉止對比映襯王熙鳳的慷慨解囊，猶如“人生處處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”般捕捉學(xué)生頭腦風(fēng)暴的交匯點。

“正”的是“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”的“本根”，“清”的是“問渠那得清如許？為有源頭活水來”的“源流”。

二、“創(chuàng)”時代新河，“新”讀研討

促進學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)和思考，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀已成為教育教學(xué)的首要任務(wù)。伴隨著中國共產(chǎn)黨百年華誕的到來，“創(chuàng)”時代文明先河，播撒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子已與養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價值觀水乳交融，“新”讀經(jīng)典、研討歷久彌新的傳統(tǒng)文化，是對抗外來文化沖擊的不二選擇。

“學(xué)寫綜述”是統(tǒng)編版普通高中語文新教材與大學(xué)通識課堂間的紐帶，打開“綜述”之窗，我們不再是林徽因筆下“窗子以外”的局外人了。如何在“學(xué)寫綜述”中“新”讀研討呢？基于“全面、準確、客觀、清晰”的基本原則，問題意識尤為重要。綜述包含的內(nèi)容常常是廣泛而又復(fù)雜的，要讓讀者能夠較快地抓住要領(lǐng)，就得在綜述的清晰性上下功夫。

（一）開門見山式著筆：問題意識為導(dǎo)向，提煉文本內(nèi)核

大學(xué)通識課堂集思薈萃，不同于高中課堂頭腦風(fēng)暴后縝密理性的文本回歸。綜述的開頭，需一針見血地概括綜述的主旨，也需要清晰呈現(xiàn)中心觀點?！胺从车氖悄膫€具體方面的情況，概述的是什么活動的經(jīng)過，或總結(jié)的是關(guān)于哪個具體問題的研究成果?！碧峋V挈領(lǐng)是開門見山式著筆的靈魂。通過自讀、互讀、討論，在掌握了圈點勾畫的細讀法的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過教師環(huán)環(huán)相扣的閱讀提示循序漸進地發(fā)掘錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系背后的暗流涌動，無疑是時代洪流嬗變之際的風(fēng)云詭譎?！都t樓夢》這部悲情的名著是曹雪芹洞明世事之后的人情練達之絕筆，書寫龐大家族風(fēng)雨飄搖之際也暗示了人物命運的走向，而這些需要教師啟發(fā)學(xué)生基于問題意識，剖析千絲萬縷的人與社會的關(guān)系。反觀當(dāng)下外來文化涌入，《紅樓夢》的現(xiàn)實意義就更顯深刻。綜述是“新”讀研討的基石，唯有開辟時代之先河，才能屹立于世界文化之林。

（二）思維導(dǎo)圖法為抓手：條分縷析人物關(guān)系，梳理邏輯順序

“綜述的語言，應(yīng)簡明扼要、有概括性，可以適當(dāng)運用數(shù)字、圖表等形式，以便于讀者理解?！彼季S導(dǎo)圖是化繁為簡的良好手段，借助現(xiàn)代教育媒介，引導(dǎo)學(xué)生利用自讀自畫、美篇、X-MIND、WPS等現(xiàn)代教育媒介，打破墨守成規(guī)的圈點勾畫的細讀法，“新”讀經(jīng)典文本。利用關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞的出發(fā)點，概括紅學(xué)領(lǐng)域當(dāng)前最新的研究情況，梳理邏輯順序，分別介紹這個領(lǐng)域內(nèi)的多個研究方向，海納百川，推陳出新。

（三）千錘百煉出真知：“信達雅”為綜述之魂，磨礪語言的準確性

語言的巧妙之處，在于一棵樹搖晃另一棵樹，一個靈魂觸動另一個靈魂?！都t樓夢》中不乏大量優(yōu)美抒情的詩詞歌賦，這對于解讀《紅樓夢》的主旨極為有益。文言文翻譯講究“信達雅”，筆者認為“信達雅”適用于任何文體的文本閱讀。如何磨礪語言的準確性？

1.建構(gòu)語言的邏輯框架——化簡為“繁”

語言的準確性離不開框架的建構(gòu)。一個通俗易懂的人物關(guān)系框架為語言的準確性奠定基礎(chǔ)，如《劉姥姥一進榮國府》中以劉姥姥的所見、所聞、所感，以及劉姥姥的經(jīng)歷為線索，從側(cè)面描寫了諸多人物圖譜，而王熙鳳的精明、能干、機智、潑辣的性格更是鮮明綻放。

2.解構(gòu)語言的邏輯框架——化“繁”為簡

“聯(lián)系個人經(jīng)驗，深入理解作品;享受讀書的愉悅，從作品中汲取營養(yǎng)，豐富自己的精神世界，逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價值觀?！狈睆?fù)的人物關(guān)系圖譜內(nèi)化為通俗易懂的主旨，學(xué)生在“千錘百煉”的提問下逐漸形成解決問題的能力，舍棄墨守成規(guī)的小說閱讀的答題模式，逐步從歷史文化中汲取人文精神的營養(yǎng)，教師循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生走向《紅樓夢》這部名著的主旨，讓學(xué)生用自己具有真情實感的語言撰寫全書的梗概或提要、讀書筆記與作品評介，通過口頭、書面形式或現(xiàn)代教育媒介與他人分享。費曼曾指出：“怎樣檢驗對知識點的牢記程度？就是自己對他人講解這道題。”跨學(xué)科的融匯交流更能激發(fā)學(xué)生對語文核心素養(yǎng)的深刻思考，進而解構(gòu)語言的邏輯框架，順勢推動學(xué)生走向正確的世界觀、人生觀和價值觀。

作者單位：海南省澄邁思源高級中學(xué)