古建設計師趙漢儒：“我沒把自己當臨時工”

│文·圖 本刊全媒體見習記者 李浩瑄

早上9點，趙漢儒緩緩步行至離家百米外的一間古建設計工作室。這間工作室由他的兩個兒子經營，趙漢儒從不過問經營情況，只為設計圖執筆，一坐下來繪圖就是兩三個小時。這是趙漢儒退休后的常態，今年他80歲，滿頭銀發。

從1972年作為一名石工進入三蘇祠修花壇，到成為一名古建筑設計師，趙漢儒與古建筑已經打了49年的交道。三蘇祠南大門、紗行、丹棱大雅堂……眉山幾乎所有仿古建筑都在趙漢儒的筆下誕生。還有不少設計單位從成都趕來，請趙漢儒全權設計或者提出修改意見。

這段時間，趙漢儒正在完善仁壽金泉宮的設計圖。他不擅長用電腦，依然保持著數十年前紙筆作圖的習慣，一副老花鏡下面，筆尖發出流暢的沙沙聲。

“吃百家飯”練出手藝

眉山三蘇祠是改變趙漢儒命運的地方。這個距離趙漢儒家鄉東坡區大石橋街道江公村僅6公里的園林建筑群，曾經“遙不可及”。

年少時期的趙漢儒在啟蒙老師的鼓舞下走上美術道路。1959年，18歲的他考上樂山師范專科學校的美術班，“在當時這可是尖子班。”趙漢儒說，可惜在還有半年就能畢業的時候，因為處于三年困難時期，學校要裁員減輕國家負擔，城鎮人口轉去眉山師專，農村人口則回到農村。

“我當時就想著這輩子可能再也無法從事喜歡的美術事業了。但我一心想要走出去，不愿意留在村子里。”在家干了3年農活后，趙漢儒決定走出村莊。

到了城里，進不了正式單位，趙漢儒就去永光電站抬石頭，“那時候年輕，二十幾歲有的是力氣，別人不愿意做的我都做，就為了多掙點工分。”趙漢儒的工錢還得省出一些買顏料，因為他休息時總是在畫畫，身邊的工友們稱他為“畫家”。

“我以前的同學幫助了我很多，說我有文化、會畫畫，可以學著打石頭。他們給我找手冊、找鏨子、找尺子，于是我‘吃百家飯’，在做工的間隙自學，慢慢把石工的本事給練出來了，后來回到村子里，大家都認準了要找我刻碑。”

一年后，趙漢儒去到了位于洪雅大山里的王河電站，這里的條件更艱苦。山里很冷，哪怕在夏季，下班后回到宿舍，趙漢儒的顏料也結成了冰塊。

抬了幾年的石頭后，1972年，經樂山師專美術班的老同學介紹，趙漢儒得到了進入三蘇祠修石花壇的機會。

石花壇是趙漢儒在三蘇祠修的第一件物品，不是文物，如今已經拆了。當初修好石花壇后，趙漢儒自己琢磨著在花壇壁上雕起了花來，“我同學過來一看覺得還不錯，就給我找來了資料，讓我挨著把花壇四周都雕完。”

時任三蘇祠博物館館長的胡慧芬看了趙漢儒雕的石花壇，問他愿不愿意留下來，“我當然是求之不得啊！”

留下來后，趙漢儒主要做他熟悉的石工工作，同時還開始學習做泥工和木工。“三蘇祠里有眉山一流的工匠，我跟著他們學，慢慢就被培養出來了。”

改革開放初期，文物事業得到黨和國家的高度重視。特別是1980年，黨的工作重心轉移后召開了第一次全國文物工作大會，國務院下發了《關于加強歷史文物、古建筑和文物古跡保護的兩個文件的通知》。

就在這一年，四川省首個古建石窟藝術研習班開班，胡慧芬破例為趙漢儒這個臨時工爭取了一個學習名額。踏進這所研習班，趙漢儒才算正式邁進了古建藝術的大門。

1981年，趙漢儒學成歸來，設計的第一件古建作品，便是三蘇祠南大門。當時，三蘇祠南大門還是1928年由眉山地方官紳集議拓建的，形如牌坊。趙漢儒將明清川西民居建筑風格與牌坊設計結合，做成了三檐歇山式，大門坐北朝南，中為門廳，東邊和西邊各有一間耳房，房面為筒瓦，正脊兩端飾鴟吻，有卷草式圖案，垂脊、戧脊，飾龍頭和卷草式圖案，成為眉山如今一座標志性建筑。

就這樣，從門面到內里，在趙漢儒等人的參與下，三蘇祠歷經數十年修繕，在保留歷史韻味的同時，煥發出新的朝氣。

趙漢儒（右）在完善仁壽金泉宮設計圖，他的大兒子趙井云在旁觀看。

三次決定留在三蘇祠

在三蘇祠工作了一輩子的趙漢儒，一直都只能算是長期聘用的臨時工。

趙漢儒工作沒幾年，當時三蘇祠的領導要了兩個轉正名額，條件是有城鎮戶口，結果一名城鎮戶口的砌工轉正了，另一名農村戶口的木工見轉正無望便離開了。趙漢儒決定留下來繼續當臨時工：“我只會搞技術，不會做市場，更何況離開三蘇祠我不會再有這么好的環境做美術相關的事業了。”

當時趙漢儒所在的園林基建科設立了苗圃組、質保組、建設組3個組，建設組在很長一段時間里只有趙漢儒一個人，古建屋頂漏雨、瓦片移位后的修復工作都是他一個人去干。

90年代的時候，趙漢儒已成為眉山的古建專家，眉山還沒建地級市，當時的樂山市園林局局長是眉山人，他專程找到趙漢儒向他拋出橄欖枝，希望他到樂山市園林局工作，并且可以為趙漢儒一家人解決戶口問題。“那時候城市戶口可比農村戶口金貴不少，更何況是從縣城進入市里工作，但我一想到三蘇祠培養了我，我就這么走了，實在是不地道。”趙漢儒拒絕了對方的邀請，還是選擇留在三蘇祠。

2003年，趙漢儒退休了。曾與趙漢儒共事的三蘇祠現任園林基建部部長林小平記得很清楚，趙漢儒平時不喝酒，在為他慶祝退休的散伙飯上，他卻主動提出倒點酒來喝。趙漢儒端起酒杯，只平靜地說了句：“三蘇祠就交給你們了。”

之后，三蘇祠博物館經過認真研究，決定終身聘請趙漢儒擔任顧問，趙漢儒第三次留在了三蘇祠。

如今，趙漢儒空閑時也會經常去三蘇祠轉轉，他對這里的一磚一瓦如數家珍。

2013年“4·20”蘆山地震后，三蘇祠的古建筑暴露出不少問題，披風榭的榫卯結構松動，亭子出現傾斜現象，屋頂的瓦片也滑落不少，國家文物局派了專家前來查看，提出必須馬上進行修復。

趙漢儒從家中抱了厚厚一疊圖紙過來，文物局的專家們翻看后詢問：“這些圖紙是電腦打出來的嗎？”趙漢儒回答是他手繪的，專家們聽后由衷地豎起了大拇指說：“這種水平的手繪圖在全國都很少見！”

“古代建筑有自己的建筑原理，也有那個時期該有的風格，不是想怎么修就怎么修。”趙漢儒說，負責修復古建的工匠不僅要有高超技藝，更要具備歷史與文化積淀，能夠依照古建筑的自身價值、人文環境和歷史地位等不同因素來進行修復。

參與三蘇祠災后修繕工作時，趙漢儒拿出自己多年來整理的資料，和修繕團隊一一研究，恪守“修舊如舊”的原則，悉心研究每個建筑、碑刻修復的部件，思考如何還原。

三蘇祠建筑基本是木質建筑，許多木材經過歲月洗禮和白蟻的啃噬不能再用。為了“守舊”，修繕中需要的許多木材也是趙漢儒四處尋找獲得。

林小平最近一次麻煩趙漢儒，是因為前年三蘇祠南堂裝修時，發現屋頂漏雨。

“南堂也是十多年前趙工設計修建的，我不清楚房屋結構便找到了他，他立即就給我復印了結構圖，還制定了維修方案。遇到難題給他打電話，他從來都是毫無保留地幫助我們。”林小平說，在南堂維修期間，78歲的趙漢儒3次專程趕到施工現場，有兩次是林小平開車去接的，另一次因為林小平走不開，他便獨自乘坐公交車前來。

對于三蘇祠的感情，趙漢儒說他從不喜歡掛在嘴上，他告訴記者：“我是個臨時工，但我從沒把自己當成臨時工。”

趙漢儒手繪的三蘇祠南大門圖紙。

頂得上去，閑不下來

趙漢儒有4個孩子，大兒子趙井云是他心目中的手藝繼承人，從小就帶在身邊撫養。上世紀70年代，趙漢儒在三蘇祠上班，趙井云就在旁邊的城關一小上學，由于住宿條件不允許，趙井云母親和弟弟妹妹們則留在農村老家。

“母親不在身邊，我的衣服破了都是父親給我縫補，他的針線活做得比母親還細致。”除了這個，趙井云忘不掉的便是父親下班回家的晚上，點起煤油燈趴在桌上畫圖的情景，“好像受他的影響，我從小到大從沒想過要做古建工作以外的事。”

父親設計了三蘇祠的南大門，趙井云“沾了不少光”，小時候在同學們面前倍兒有面。“住在三蘇祠、長在三蘇祠是一件很幸運的事，平時我們三蘇祠里的同齡人有上不完的藝術班，老師全都是眉山在繪畫、書法、雕刻領域最有造詣的人。”

趙井云最開始接觸的是石刻，也都是趙漢儒手把手教的。趙漢儒的言傳身教，不僅教形，也教神。

位于東坡區廣濟鄉連鰲村一塊平整大石壁上的連鰲山石刻，是蘇東坡青年時代的手書，也是全國現存最大的蘇軾墨寶遺跡。經過漫長歲月，石刻終需修復。但是，要修復每個字長和寬都超過3米的巨大石刻，還要還原蘇東坡書法神韻，不是輕易能辦到的。

有兩人辦到了。一個是清光緒年間的丹棱縣令莊定域，他對“連鰲山”三字進行了疏鑿和加深，并設置石欄和保護碑。另一個人是趙漢儒。1999年，趙漢儒不僅對連鰲山石刻作了修復，還將它“神”還原，“搬”進三蘇祠。

“父親不僅圖紙畫得好，古建修得好，他的石刻手藝也是一絕。我從小就跟著他學，在十五六歲的時候就能勤工儉學了。”趙井云說，母親是農民，父親的工資要養活一家。為了給家里減輕負擔，趙井云在三蘇祠里幫著翻瓦、做石雕、木雕和灰塑，這樣一個寒暑假下來，下一學期的學費就夠了。

在退休前，趙漢儒一直住在三蘇祠的員工宿舍，老家的4畝土地，和另外3個子女的生活起居都由妻子一人承擔。后來，老家的地劃入了主城區，房子也拆遷了，老兩口住進了安置房，得以安享晚年。

“但要讓他不作圖是不可能的。”趙井云說，“他根本就閑不下來，他的世界很單純，只要能一直有圖給他畫著就好。”