陳旦
(義烏工商職業(yè)技術學院 國際教育學院,浙江 義烏 322000)
隨著經(jīng)濟全球化的深入,中國與世界的關系更加緊密,中國希望在融入世界的同時,讓世界全面客觀地了解真實的中國。中國如何加大對外宣傳力度,創(chuàng)新對外宣傳方式,增強對話宣傳效果,對提升中國話語權有重要意義。
近年來我國對外宣傳力度很大,但實際效果卻有待提高,基本停留在“講述中國故事”的層面上,而達不到“講好中國故事”的目的。講好中國故事面臨的困難之一是我們故事講述方式、手段以及知識和技能不足,缺乏跨文化傳播的經(jīng)驗[1]。蘇仁先指出解決問題的關鍵在于講什么樣的故事以及怎么講故事[2]。李子祥認為通過外國人“借口說話”和培養(yǎng)對外宣傳人才是講好中國故事的有效途徑[3]。
來華留學生在對外闡釋中國精神、宣揚中國價值觀、傳播中國聲音方面具有特殊的優(yōu)勢,是講好中國故事的特殊群體。胡爭艷等認為新時代向留學生講好中國故事應注重內(nèi)容和方式的轉變。內(nèi)容上注重傳統(tǒng)故事與發(fā)展故事并重,方式從課堂講授、文化體驗到多方位實踐轉變[4]。張偉等提出留學生講好中國故事“五位一體”教育平臺[5]。但留學生喜歡中國文化產(chǎn)品、物品,并不等于留學生能“講好中國故事”。“物品”層面的喜歡與文化軟實力之間的關系并不大,比如留學生可能會說“我喜歡敦煌文化,但我不喜歡中國”“我喜歡用漢字紋身,但我并不熱愛中國”。因此,如何從“物品”層面的表象深入到文化內(nèi)涵的傳承與傳播,如何從“陳述中國故事”到引導留學生自己去“發(fā)現(xiàn)中國故事”是解決“講好中國故事”問題的突破口。
中國故事講得是否成功,關鍵要看留學生心目中是否形成了關于我們所期望的中國的形象。要達到該效果,應從我們講述故事到留學生內(nèi)化故事全方位全過程入手。
良好的傳播效果需要故事的“講述者”和“聽講者”共同完成。講述者要基于跨文化傳播的目的“篩選”能打動人心的故事來講述,接受者通過獲取、過濾、整合、重構、認同幾個環(huán)節(jié)后接納故事。因此,聽講者主要通過故事信息的認知、故事內(nèi)容的認同來達到“講好故事”的效果,最后可以通過“實踐”來深化認同,身體力行傳播中國故事。
由此可見,講“好”中國故事應從留學生如何有效地進行“認知”“認同”“踐行”入手,留學生教育應構建“三位一體”育人路徑,實現(xiàn)教育全過程育人(如圖1)。
“認知”是讓留學生通過語言學習、課程群的專業(yè)教育、第二課堂文化體驗對中國國情文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所感悟,對中國法律、思想道德有所了解,對跨文化適應和交際有所認識;“認同”是通過社會實踐、勞動教育、職業(yè)教育讓留學生對社會主義核心價值觀進一步理解進而認同;“踐行”是留學生在了解和接受理念后通過實踐的方式參與到中外合作交流,共建互利共贏的國際關系。該體系秉持全方位全過程全員教學的理念,將思政元素融入其中,以國家大局和地域特色、認同中國與國際融合、第一課堂與第二課堂形成多方聯(lián)動的協(xié)同培養(yǎng)機制。
構建格物致知、多元包容、知法守法的認知體系。留學生教育重點在于培養(yǎng)“知華、友華、愛華”的高素質(zhì)文化使者,具有多元性、跨文化性的特點。在來華留學生趨同化管理的背景下,留學生教育側重于優(yōu)秀文化教育、社會主義核心價值觀教育、當代中國的國情與發(fā)展教育,同時在道德、法制與心理教育方面有適度拓展和深入。以跨文化課堂為基礎,格物致知,通過語言、專業(yè)、第二課堂的學習了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想道德,具有中華傳統(tǒng)“仁、義、禮、智、信”的優(yōu)秀品質(zhì),能夠正確處理文化的民族性與世界性的關系;在語言學習和第二課堂文化體驗之外,結合留學生自身文化展示,讓留學生認識文化的多元性,學會欣賞其他文化的魅力,多元包容,理解“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”的深刻內(nèi)容。除此以外,加強留學生的法律教育。樹立來華留學生的法律意識,通過法律知識講座、專業(yè)法律課、以案說法等形式,樹立留學生遵紀守法、民主法治的觀念,同時讓留學生認識網(wǎng)絡不是法外之地,不可以造謠、傳謠,發(fā)布不符合實情的信息。若違反此原則,可能需要負法律責任。
建立知識傳授、價值引導、社會實踐三管齊下的認同路徑。留學生能接觸到的新媒體不僅限于中國國內(nèi)主流媒體,更多是本國媒體和西方控制的主流媒體。面對如此復雜的國際輿論,頻繁接觸外媒的來華留學生如何過濾不實信息,如何在跨文化適應的同時辯證認識中國。這就要求高校將課程內(nèi)容與思想教育進行有機融合,需從國際學生的視角找尋突破點。美國華盛頓大學政治學教授沈大偉稱當下中國為“不完全大國(Partial Power)”,中國有世界人口大國、發(fā)展中國家、新興國家、發(fā)展中國家、社會主義國家、全球第二大經(jīng)濟體等諸多身份,這些身份疊加在一起,會讓外國人看不明白[6]。要講好中國故事,就是要講清中國的歷史傳統(tǒng)、基本國情、制度優(yōu)勢、人民意愿和發(fā)展進步,同時也不諱言我們發(fā)展中面臨的諸多困難和問題,將西方嚴重的“碎片化”中國形象進行有機拼接,盡可能地還原給外部世界一個真實的、清晰的、相對完整的中國圖式[1]。因此,一方面,高校在課程設計中需以“潤物細無聲”的方式進行教學,構建“知識傳授”和“價值引導”并重的教學。教學內(nèi)容以模塊化教學體系進行重構,將中國的歷史傳統(tǒng)、基本國情、制度優(yōu)勢、人民意愿和發(fā)展進步等內(nèi)容進行模塊化的有機整合,讓留學生“知其然,并知其所以然”。另一方面,通過社會實踐和職業(yè)實踐讓留學生融入中國社區(qū)、企業(yè)、市場、工廠,切身了解中國速度、中國“智”造、中國智慧、中國經(jīng)驗、集中力量辦大事的中國特色社會主義制度等,用史實和事實分析故事信息,讓留學生通過自己的親身經(jīng)歷還原“碎片化”的中國形象。
達成服務社會、互利共贏、知華友華的踐行目標。踐行是深化認同的結果,是達到“講好中國故事”的最終目標。踐行不僅是文化體驗、征文演講朗誦“中國故事”等校園活動,更重要的是通過中國高校的培養(yǎng),來華留學生能成為滿足國際社會需求,熟練使用漢語、熟知中國文化、熟悉地方經(jīng)濟和社會發(fā)展情況的高素質(zhì)應用型人才。畢業(yè)后架起中外貿(mào)易、文化、合作的橋梁,為兩國商貿(mào)、就業(yè)、合作提供機遇,結合留學生國家要素稟賦特征和產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀,通過中外差異化生產(chǎn)合作,使得中國與相關國家共同提升在全球價值鏈中的分工地位,實現(xiàn)“互利共贏”,用成功案例講好中國故事,增強感染力和說服力;亦或成為中國的“語言+”外宣人才,知曉多國語言,又有跨文化交際能力、語言表達能力、邏輯思維能力,懂得如何通過外國人的視角觀察中國的發(fā)展,通過老百姓的生活本態(tài)和精神本色說出中國故事,提高落地性和接受度,提高可讀性和可信性。高校可通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、職業(yè)規(guī)劃課程、畢業(yè)綜合實踐等方式引導留學生樹立服務社會、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意識,通過建立創(chuàng)客基地鼓勵留學生創(chuàng)業(yè)項目的孵化,讓留學生留下來、引進來,帶動就業(yè),發(fā)展雙邊貿(mào)易。除此以外,高校應做好校友工作,走訪與跟蹤留學生校友的創(chuàng)業(yè)、就業(yè)情況,加強校友聯(lián)系,定期請校友回校講座,分享創(chuàng)業(yè)、就業(yè)經(jīng)驗,借校友之口講好中國故事。
除了留學生全過程全方位的育人體系外,高校應建立來華留學生網(wǎng)絡輿情監(jiān)管機制。從“監(jiān)、管、研”三方面做好網(wǎng)絡輿情工作:敏銳洞察留學生在網(wǎng)上的思想動態(tài)和道德觀取向;利用留學生輔導員、學生網(wǎng)絡信息員引導正向網(wǎng)絡輿情,消弭網(wǎng)絡負面信息的影響;根據(jù)來華留學生使用中國媒體的情況提出留學生輿情監(jiān)管的應對策略,在留學生使用頻繁、較為信任的媒體中進行輿情監(jiān)管和正向引導。以講好疫情故事為例,外媒對中國的報道不乏不實言論和信息,我們可以通過在華留學生的所見所感,訴諸情感認同,通過征集戰(zhàn)“疫”、居家隔離生活、宣傳防疫知識等視頻活動,借留學生的口說出中國防控疫情的故事和切身體會,激發(fā)留學生參與疫情防控工作的熱情。可以鼓勵學生將獲獎視頻上傳至Facebook、snapchat等外國社交媒體,向外展現(xiàn)中國防控疫情所做的努力,將中國希望與各國攜手共同抗疫的聲音傳播出去,樹立良好的國際形象,擴大中國的國際影響力。
在國際輿論紛繁復雜的今天,講好中國故事是亟待解決的問題。來華留學生講好中國故事,需要講述者和聽講者的認知結構和價值系統(tǒng)有較高的相洽程度,以客觀事實提煉價值,通過吸引而非灌輸?shù)姆绞健叭肭椤薄叭肜怼保瑢崿F(xiàn)“入心”“入腦”。聽講者主要通過故事信息的認知、故事內(nèi)容的認同來達到“講好故事”的效果,最后可以通過“實踐”來深化認同,身體力行傳播中國故事。通過來華留學生教育講述中國故事,發(fā)揮大國影響、傳播中國文化、樹立中國形象、推動世界認同。