甘肅民族地區的語言保護與發展研究

謝雨菲 徐艾祺 蔡雅潔 龔珍琳

第一章 緒論

1.1研究背景及意義

（一）立項背景

一帶一路”建設是當前我國推動區域經濟合作發展的重要戰略，甘肅省在其中扮演了重要的結點角色，語言保護政策是全面落實該戰略的重要前提。甘肅省的語言保護政策需要以加強語言教育為切入點，科學、嚴格規范程序形式，以全面融入國家戰略，為本省經濟社會發展服務。

（二）研究意義

我國是一個擁有多民族和多語言的綜合型大國，目前，我國少數民族約有6000萬人使用本民族語言，占少數民族總人口的60%以上，約有3000萬人使用本民族語言。在鑄牢中華民族共同體意識的背景下，以研究甘肅特有民族---裕固族、東鄉族和保安族的語言保護和發展為例，提出一系列可行性的方案和模式，利用現代技術手段，建設少數民族語言文化資源庫和傳統通用少數民族語言的大規模語料庫等等措施來搶救保護少數民族瀕危語言。旨在讓更多本民族人使用和傳承本民族語言，也讓更多人了解到甘肅省特有少數民族語言獨特的魅力，從而達到保護甘肅省特有民族--裕固族、東鄉族和保安族的語言--這些少數民族人民智慧心血和絢麗瑰寶的目的。

第二章 甘肅省特有少數民族語言使用現狀

2.1 保安族語言使用現狀分析

2.1.1 地理環境與族群分布

保安族居于甘肅省臨夏回族自治州境內臨夏回族自治州位于甘肅中部，與青海省接壤，總面積7983平方公里，總人口為16148萬人現有22個民族在此居住。保安族是我國人口較少的民族，根據第六次全國人口普查的數據，?我國現有保安族人口2007人。其中，?甘肅省有18170人，?占全國總數的90.5%，聚居于積石山縣的保安族人口有17778人，?占全國的88.6%。

2.1.2 保安語使用現狀

2.1.2.1保安族語言文字

語言文字是民族的標志和民族文化的重要載體，保安族有本民族的語言，但沒有文字。保安語屬阿爾泰語系蒙古語族，與同一語族的蒙古語、東鄉語、土族語、東部裕固語以及達斡爾語有一定關系，是蒙古語中具獨特并有個性的語言。因其語言體系復雜，且發展歷史久遠，所以并非所有的保安族都使用保安語，使用保安語的也并非都是保安族。根據2001年出版的《同仁縣志》載，有4980多人（占同仁土族總人口的66.67%）使用同仁方言的保安語。

2.1.2.2 問卷調查和樣本構成

作為西北民族大學的學生，對于調查對象有著極大的優勢，因此在對保安族的語言使用現狀有了總體認識后，采用調查問卷的方法，對學校里的保安族學生進行了抽樣調查，參與此次調查的人數為210人，最終有效樣數為201人，其中女性為107人占比53.2%，男性為94人占比為46.8%。居住地類型為農村的有182人，占總人數的90.5%，為城鎮的有19人，占總人數的9.5%。本次調查深入西北民族大學對保安族學生的語言使用現狀進行了問卷調查，樣本在性別、年齡，居住地類型方面展現出的共性和個性，基本包含了保安族大學生對語言使用的各種情況，可信度較高。

2.1.2.3保安族學生家庭使用現狀

從語言學習的角度來看，有27.9%的學生從小學習了保安語，有72.1%的學生同時學習了保安語和漢語。由此可以看出，在漢語的普及過程中，會有更多的學生選擇從小習得兩種語言。從與祖父母，父母，兄弟姐妹之間交談使用語言的情況看，保安族學生在與祖父母交談時使用保安語的比例為40.6%，使用保漢雙語的比例僅為2.7%。使用當地方言的情況的比例為56.7%。在與父母交談時使用保安語的比例為21.8%，保漢雙語的比例為8.8%，使用當地方言的情況比例為69.4%。在與兄弟姐妹交談時使用保安語的比例為14.4%，使用保漢雙語的比例為24.6%，使用當地方言的情況比例為61%。從這三組數據的對比中我們可以看出，保安族學生使用保安族語的比例迅速下降，尤其是與兄弟姐妹之間用保安族語交談的比例非常低。同時，保漢雙語使用的比例增加，也反映出保安族正在逐漸退化，尤其在年輕一代保安語水平有限的情況下，長輩，父母也會多用方言代替。

2.2 東鄉族語言使用現狀分析

東鄉語是甘肅省特有少數民族之一東鄉族的語言，它屬于阿爾泰語系蒙古語族東蒙古語支，是我國現存的珍貴的少數民族語言之一，同時也面臨著瀕危，因此，加強對其的研究保護尤為重要。

主要通過采訪和問卷調查的方式對東鄉族人使用東鄉語狀況進行了考察，旨在了解當今東鄉族同胞在不同場合與不同對象之間的語言使用情況，及其對待多種語言共存的實際態度，并對東鄉語的使用現狀進行了分析研究和描述。因為其受年齡，性別，家庭、職業、居住地等的影響，東鄉族同胞會根據不同場合使用雙語及多語進行交流，因此形成了以當地地方方言為主，普通話和東鄉語為輔的語言使用格局。

調查情況

采訪對象主要是西北民族大學的學生，年齡在20-25歲之間，一共采訪了30人，其中男生有13人，女生有17人。通過采訪我們發現，目前會講東鄉語的東鄉族人占1/5，能聽懂并且會說一些日常東鄉語的東鄉族人占2/5，只能聽懂一些日常的東鄉語的東鄉族人占1/5，完全不會說也聽不懂東鄉語的東鄉族人占1/5。同時了解到，會講東鄉語的東鄉族人大部分同時兼用普通話和當地方言，只有在大型的集會（如東鄉族人的家庭聚會當中），會完全使用東鄉語進行交流，而且這部分人多數屬于年齡較長的一輩人;

為了更準確的了解東鄉族人對于東鄉語的掌握和使用情況，我們從發出的1000份問卷中提出668份有效問卷進行統計，此次調查將調查對象分為4個年齡段：6～18歲（共288人，女226人，男62人）、19～30歲（共62人，女34人，男28人）、31～49歲（共250人，女84人，男166人）、50歲以上（共68人，女26人，男42人），一共668人;他們的身份分別包括農民、打工者、個體戶、醫生、干部、教師、學生等。就被調查者的年齡差異而言，50歲以上使用東鄉語的人數占64%，31～49歲使用東鄉語人占52.2%，19～30歲人使用東鄉語人數占28.5%，6～18歲使用東鄉語人數占23.5%.

調查結果顯示，越年輕的人使用雙語或多語交際的現象越普遍。從性別差異來看，在被調查者668人中，女性370人，男性298人，其中能熟練使用東鄉語的女性182人，占全部女性的49.1%，而男性熟練使用東鄉語的為86人占全部男性的28.8%，由此可見，女性對于自己民族語言的使用和傳承起著相對較大的作用。就對本民族語言的感情而言，98%的被調查者都認為東鄉語是自己民族身份的象征之一，東鄉族人應該掌握和學習本民族語言，這不僅可以讓自己使用東鄉語和本民族人交流，還可以大大增進本族人之間的感情，更能完好的保護傳承東鄉族的歷史文化。

2.3 裕固族語言使用現狀分析

2.3.1地理環境與族群分布

在甘肅河西走廊的中部，祁連山北簏，居住著歷史悠久的裕固族。裕固族是我國22個人口10萬人以下的人口較少民族之一，是甘肅特有的三個少數民族之一，根據2010年第六次全國人口普查統計，裕固族總人口數14378人，其中12000多人居住于甘肅省肅南裕固族自治縣，少部分人居住在酒泉市黃泥堡鄉，全國各地還散居著幾百人。

2.3.2裕固語使用現狀

2.3.2.1裕固語語言文字

語言文化是民族的標志和民族文化的重要載體，裕固族有屬于本民族的語言，裕固語是裕固族的母語，是民族智慧的結晶，承載著其獨特的文化個性和民族精神，裕固族有著悠久的歷史和獨特的文化，但由于歷史原因，裕固族遺失了本民族的文字，轉而用口口相傳的方式來傳承民族文化。裕固族使用三種語言：東部裕固語、西部裕固語和漢語。

2.3.2.2問卷調查概述

在對裕固族的語言使用和現狀有了總體認識后，我們采用調查問卷和訪談的方法，對學校里的裕固族學生進行了抽樣調查。此次調查旨在了解裕固族同學裕固語的學習掌握情況的相關因素包括開始學習裕固語的時間、最先掌握的語種、裕固語的聽說程度、學習本民族語言的途徑、家鄉采用何種語言進行教學等，和他們本人以及家鄉同胞在不同場合與不同對象之間的語言使用情況包括裕固族同學在家鄉使用最多的語言、性別，年齡受教育程度差異等，及其對待多種語言共存的實際態度包括裕固族學生對學習裕固語的態度、裕固語對個人將來發展，社會發展的影響態度、裕固語使用頻率總體變化和原因。參與此次調查的人數為60人，最終有效樣本數為58人，有效回收率為96.6%。其中男性為32人，占總人數的53.3%，女性為28人，占總人數的46.6%;居住地類型為農村的有43人，占總人數的71.6%，為城鎮的有17人，占總人數的28.3%.本次調查深入西北民族大學對裕固族學生的裕固語使用現狀進行了問卷調查，樣本在性別，年齡，居住地類型方面展現出的共性和個性，基本包含了裕固族大學生對語言使用的各種情況。

2.3.2.3裕固族學生語言使用情況調查

此次調查的學生為20歲左右的大學生，通過我們調查發現，60名裕固族學生中48.3%的人能聽懂并且會說裕固語，能聽懂一些但不會說的占25%，完全聽不懂也不會說的人占26.67%。通過調查發現，裕固族學生母語能力總體退化，相當一部分人不能用母語講故事，唱歌，一部分動物、植物及畜牧業名詞亦不能用母語表達，轉而用漢語借詞。在家庭內部及社區內部交際上，漢語成為主體語，母語交際功能逐漸變弱，母語大多為40歲以上的人群之間使用，并受場合制約。調查中發現，20歲左右的青少年中有28.6%漢語轉為第一語言。通過訪談，了解到有很多家庭最先接觸到的語言是漢語，父母普遍認為對于孩子來說漢語比裕固語更有用。因此，漢語取代了裕固語成為裕固族青年的第一語言，但是這部分不會說也聽不懂的同學表示如果有機會他們愿意了解學習本民族語言。

2.3.2.4裕固族學生對裕固語的態度調查

在日常生活中認為使用裕固語方便的占19.18%，使用漢語方便的占34.24%，使用裕固語和漢語的占46.58%。有31.5%的人認為用裕固語教學比較好，2.05%的人認為用漢語教學比較好，66.45%的人認為用裕固語和漢語雙語教學的比較好。有97.26%的人希望裕固語有文字且非常贊同語言保護工作，認為裕固語溫習和語言保護工作順其自然的分別占2.74%和2.05%，0.68%的人不贊同裕固語語言保護工作。關于保護少數民族語言起到重要作用的階層，18.49%的人認為是語言研究者，18.49%的人認為是語言政策制定者，63.02%的人認為本民族起到重要作用。

2.3.3關于傳承保護的思考與建議

第三章結論

維護語言多樣性已成為當今語言工作者一個極其重要的任務。少數民族語言長久以來共同使用和交流的工具，傳承著歷史文化、思維方式，是最重要的物質文化資源。關于少數語言的保護進行以下幾點思考。首先，政府可以積極組織專家深入調查，記錄、保存語言資料，出版研究專著、詞典，錄制語言聲像資料等，搶救語言工作迫在眉睫，這對少數民族文化的傳承與保護起到十分重要的作用。其次，學校可以開展第二語言課堂，每周上一節少數民族語言課，以使廣大青少年掌握本民族語言，能用少數民族語言進行日常交流，實現民族語和漢語學習的新格局。學校可以編寫民族語言相關教材，努力創設課內外民族語言學習的條件和環境，定期邀請母語傳承人為學生做母語交流示范，文化局，教唱民族歌曲，歌謠等，編排民族舞蹈，定期開展雙語演講，口語比賽等活動，循序漸進地提高使用民族語言的水平。此外，還需要學校和家庭的共同努力，從小就對兒童進行母語教育，給孩子創建良好的語言環境。我們應該建立語料資源庫，運用電子設備和網絡媒體技術記錄與保存，通過數據的采集使得該語言得到更好的保護。

語言不僅是一種交流工具，更是一種文化資源。我們不能讓少數民族語言從新一代年輕人就消失，不能讓傳承在新一輩斷開。民族自信力，是現在習主席在建黨周年上發表的重要講話，我們要堅定理想信念，堅定民族統一，中華文化的偉大，讓少數民族語言在未來的民族自信力中大放異彩，為了保護少數民族語言最終達到充分提高民族自信的目的。少數民族語言是民族文化的重要載體，是他們文化的傳承的體現，也是國家寶貴的文化資源，增強意識，提高自信。