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《中國妖怪故事》:你真的了解妖怪嗎

2021-10-26 04:41:37
新傳奇 2021年38期

經(jīng)過10年的努力,全國1080只妖怪都被張云記錄在《中國妖怪故事》里。該書出版后,被專家稱為中國首部“妖怪大辭典”,張云也被稱為中國“捉妖”最多的人。日本《朝日新聞》評價,張云的《中國妖怪故事》填補了中國妖怪學的空白。

我國妖怪文化源遠流長。近日,《中國妖怪故事》正被翻譯成多種文字在美國和歐洲等地出版。作者張云為何要出版一本關(guān)于妖怪的書?

人和妖怪也能相互慰藉、相互取暖

小時候,張云最愛聽奶奶講妖怪的故事。“青石板,板石青,青石板上出妖精。”這句駭人的俗語是奶奶最愛用的開場語。幸好,奶奶也喜歡講有趣的妖怪傳說,張云最喜歡聽“提燈小童”的故事。故事是說,明代有一個張姓老頭,有一天晚上從田里回家。那天沒有月光,田里坑坑洼洼的,要是摔一跤可不得了!沒想到,前面突然來了一個小孩,手里提著一盞燈籠。他飛奔到張老頭的面前,笑著說:“爺爺,我來接你回家。”張老頭心想:“我家族里好像沒有這個小孩啊!”他牽著小孩的手一起回家,快走到家門口時,小孩卻不見了。張老頭定睛一看,手里抓著的竟是一把天天掃地用的掃帚。

奶奶講的故事,張云既想聽又害怕。想聽,是因為非常刺激有趣;有點兒怕,是因為害怕聽著聽著,那恐怖的妖精鬼怪就躲在身后偷笑,甚至張牙舞爪。如《三打白骨精》《白蛇傳》《山鬼》……

長大后,張云才領(lǐng)悟到,中國的妖怪絕大多數(shù)并非是令人恐懼的“吃人惡魔”。相反,很多是善良可愛的。比如“提燈小童”是老頭用的掃帚成了妖怪。在朝夕相處中,妖怪對人產(chǎn)生了感情,它擔心老人夜里摔倒在田里,于是化作人形接他回家。這個故事告訴人們,其實人和妖怪之間不只是你死我活的敵對關(guān)系,也可以是相互慰藉、相互取暖的關(guān)系。

影響全球的日本“妖怪”,70%來自中國

漸漸地,張云成了一個妖怪文學愛好者。2010年,他在上海參加了一個規(guī)模龐大的國際漫展。看到幾個打扮成妖怪的動漫愛好者,張云走過去聊了起來:“你們扮演的是什么妖怪啊?”一個女孩笑嘻嘻地說:“都是日本妖怪——姑獲鳥、天狗、饕餮。”張云聽后有點兒難過,因為這些都是中國的妖怪,在古代的志怪典籍中都有記載。“在年輕人眼里,這些怎么全是日本的了?”

據(jù)了解,妖怪文化在日本非常興盛。“像我們這代人,都是看日本動漫長大的,《犬夜叉》《少年陰陽師》《夏目友人帳》都是妖怪動漫中的經(jīng)典之作,中國年輕人受其影響很大。”張云說,“痛心的是,絕大多數(shù)的日本妖怪都來源于中國!”日本妖怪研究學者水木茂曾說:“如果要考證日本妖怪的起源,我相信至少有70%的原型來自中國,20%來自印度,剩下10%才是日本本土的妖怪。”

讓張云倍感惋惜的是,在歐美國家,提起東方妖怪文學,人們自然而然地會想到日本,而不是中國。

張云表示,在日本平安時代,人們相信“人妖共存”——白天的大街小巷是人活動的場所,到了晚上就會有群妖現(xiàn)身。領(lǐng)頭的“大頭鬼”面目丑陋,身后跟隨著眾多鬼怪,所以稱為“百鬼夜行”,后來就統(tǒng)指所有的日本妖怪。其實這個傳說也來源于中國,這個場景就是唐代的儺戲。儺戲也稱為“鬼戲”,是漢族最古老的祭神驅(qū)鬼儀式。隨著唐代宮廷大儺傳入日本,這個祭司角色就被演化為妖怪統(tǒng)領(lǐng)。

張云介紹,“妖怪”一詞出現(xiàn)于距今1800多年前,東晉文人干寶的《搜神記》中就指出:“妖怪者,蓋精氣之依物也。氣亂于中,物變于外,形神氣質(zhì),表里之用也。”在《山海經(jīng)》《聊齋志異》《閱微草堂筆記》等書中,都有關(guān)于妖怪的記載。

10年寫書,成中國“捉妖”最多的人

張云認為,日本妖怪能如此深入人心,離不開系統(tǒng)地整理,形成文化合力,而這正是中國所缺少的。為糾正妖怪最早源于日本的錯誤認知,張云決定寫一本書——《中國妖怪故事》,把歷代中國古籍中記載的妖怪一一搜集起來,記下名字、畫像以及它們各自的故事等。他希望中國的孩子有一天能把這些妖怪的故事娓娓道來,告訴同伴:“這是我們中國人的妖怪,我們的祖先創(chuàng)造的妖怪。”

從那時起,張云就像一個淘金者。他花費大量時間,翻閱近300多部典籍文獻。從遠古時代的妖怪傳說到明朝時期妖怪與斷案結(jié)合的小說,再到清代妖怪與推理結(jié)合的故事,一個個傳說,一本本集子,他搜集、整理了所有跟妖怪有關(guān)的文字,并經(jīng)過反復(fù)研讀后,把晦澀難懂的文言文翻譯成白話文,朗朗上口且圖文并茂。

“在《中國妖怪故事》里,有可愛的妖怪,也有可怕的妖怪。總的來說,大部分妖怪是愛憎分明的。人不犯我,我不犯人;人要害我,我必報復(fù)。”張云說,其實妖怪是一個籠統(tǒng)的概念,在書里,他把妖怪分為“妖、精、鬼、怪”四大類。動物化成人形,即為妖。比如,在影視作品中出現(xiàn)頻率最高的狐妖;草木山石等有了靈氣后就成了精,但是它們不會化成人形;死后魂魄不散,就是鬼。《畫皮》中便記載了女鬼披上人皮,化成美女,勾引人類男子的故事;怪是對于人來說不熟悉、不了解的事物,是日常生活中幾乎沒見過的。

就這樣,經(jīng)過整整10年的努力,全中國1080只妖怪都被張云記錄在《中國妖怪故事》里。該書出版后,被專家稱為中國首部“妖怪大辭典”,張云也被稱為中國“捉妖”最多的人。日本《朝日新聞》評價,張云的《中國妖怪故事》(本刊有售,特惠價128元)是一本開宗立派的妖怪大辭典,填補了中國妖怪學的空白。近日,該書被翻譯成多種文字在美國和歐洲等地出版。身為作家和編劇的張云,希望全世界更多的人能關(guān)注中國五千年來的妖怪文化。

(朱權(quán)利薦自《職工法律天地》)

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