馬克思晚年歷史唯物主義的再發展

蘇杰屹

【摘要】 唯物史觀在馬克思主義理論體系中占據了至關重要的地位，是馬克思一生兩個偉大發現之一。唯物史觀提供了一種看待世界的新的世界觀和方法論基礎，馬克思在唯物史觀的理論基礎上剖析資本主義社會的矛盾以及矛盾的根源，為人們指明了未來社會的前進方向。唯物史觀在其產生和演進過程中經歷了一個曲折的歷史過程，馬克思晚年對于人類學問題的思考，對于東方社會道路的思考等使歷史唯物主義得到發展，并更加完善。對馬克思晚年唯物史觀的再思考對于整體上把握歷史唯物主義的世界觀和方法論并理解晚年馬克思的思想具有重要意義和價值。

【關鍵詞】 晚年馬克思;歷史唯物主義;人類學

【中圖分類號】A81? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）40-0065-03

歷史唯物主義在馬克思晚年得到了新的發展，主要體現在馬克思晚年的讀書筆記中，《人類學筆記》蘊含著馬克思對于唯物史觀的新的思考，是其留給人們的巨大思想寶庫。19世紀后半葉人類學得到了新的發展，馬克思關于人類學的思考的最終歸宿仍然是人的解放和人的自由發展，馬克思在晚年也一直在為無產階級的解放事業提供理論指導。摩爾根的《古代社會》為馬克思提供了史料支撐，使馬克思對早期唯物史觀的一些看法得到修正。馬克思在晚年看到了世界歷史發生的深刻變革，看到了在世界市場的進一步擴張的情況下，人類的歷史命運越來越成為一個整體，單個國家的歷史正在向世界歷史轉變。正是在這種情況下，馬克思深入研究了史前社會、東方道路等問題使唯物史觀得到再發展。

一、馬克思晚年對歷史唯物主義再研究的必要性

（一）資本主義社會的新變化

馬克思在《共產黨宣言》中寫道：“讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界[1]。”早期馬克思曾對無產階級革命充滿了希望，但資本主義在19世紀得到快速發展，并沒有如之前所預料的會走向衰亡，世界仍處于資本的支配下。資本主義世界呈現出了新的變化和特征。資本主義一方面帶來了生產力的巨大發展，使世界財富積累加速，同時又帶來了眾多的問題和考驗，使世界貧富差距越來越大并日益呈現出東方從屬于西方的局面。資本主義固有的經濟危機并沒有使其走向滅亡，反而讓資本主義國家不斷積累經驗教訓，對資本主義制度進行不斷完善，資本主義走向了相對穩定的發展時期。

在資本主義平穩發展的背景下，馬克思重新審視自己的理論并認識到在資本主義蓬勃發展的時候可能不是革命的時機，資本主義的衰亡也有一個歷史過程，當資本主義內部生產力與生產關系矛盾尖銳時可能就是革命的時機到了，經濟危機就是無產階級革命到來的標志。然而只有在生產關系不能容納生產力的發展并成為生產力發展的桎梏時才可能會爆發革命，因此盡管當時資本主義經濟危機呈現為一種周期式的反復，但當前的資本主義制度為了適應經濟的發展，為了緩和社會矛盾不斷進行改革，當前的生產關系在一定程度上仍適應生產力的發展。馬克思曾對歐洲的無產階級革命充滿信心，但經過多次無產階級革命的失敗后他認識到資產階級內部的自我調節作用并轉向對人類學的研究。

（二）無產階級革命歷經挫折

在資本主義繁榮發展的同時，無產階級的革命運動卻不斷遭受失敗的打擊，無產階級內部的分裂問題也一直沒得到解決，這同樣制約著無產階級的革命。馬克思在早期希望全世界的無產者能夠聯合起來共同對抗資產階級的統治，但長期以來無產階級內部沒有正確的領導思想致使其中滋生了很多錯誤的傾向。工人階級內部的分裂對無產階級革命造成了深遠的影響，同時改良主義在工人階級中盛行侵蝕著馬克思主義在無產階級中的領導地位。改良主義的發展與當時資本主義的發展是離不開的，改良主義最大的特點就是放棄了暴力革命，企圖在議會中不斷擴大工人階級的權利，為工人階級謀取福利。另外，資產階級為了緩和社會矛盾，維護其統治地位采取了一些緩和勞資關系和分配關系的措施，工人的待遇得到提升，這為改良主義的發展奠定了基礎。改良主義是與馬克思主義的斗爭精神格格不入的，馬克思主義倡導用暴力革命的方式推翻資產階級的統治，改良主義的盛行削弱了無產階級內部的斗爭精神。

二、晚年歷史唯物主義的主要內容

（一）對史前歷史的研究使唯物史觀得到拓展

馬克思在早期認為在原始的社會部落的解體中產生了私有制，私有制是自然存在的，是一種自然存在的共同體。關于私有制的產生馬克思并沒有深入思考，而是將其作為自然生成的，馬克思在晚年對私有制的產生進行探究并發現了原始社會土地公有制的特征。國家、私有制、階級都是生產力發展的結果，是隨著社會歷史發展而產生的。馬克思晚年對原始社會的思考仍然是站在生產力的角度，原始土地公有制是在生產力及其落后的情況下，隨著生產力的快速發展，私有制漸漸產生，這使得原始社會母系氏族中原本具有共同利益的族群矛盾產生并不斷激化，這樣就為階級和國家的產生奠定基礎。在關于個體家庭與氏族社會的關系上，馬克思曾經認為個體的家庭是最早的形態，氏族是在個體家庭的基礎上產生的，是個體家庭的擴大。馬克思通過《古代社會》一書的解讀，認為氏族是原始社會的最基本的生活單位，氏族社會是先于個體家庭的，而個體家庭是在氏族共同體的基礎上產生，因此母系氏族也是先于父系氏族[2]。在原始土地公有制的基礎上研究個體家庭、氏族、部落之間的關系對于國家和階級的起源的研究具有重要的意義和價值，以此填補了馬克思主義關于原始社會研究的空白，促進了唯物史觀的新發展。

（二）“世界歷史理論”使唯物史觀得到拓展

在“世界歷史筆記”中馬克思對世界市場、貿易等進行了溯源，對國家市場體系的研究不僅深化了唯物史觀，還是其得到發展。晚年馬克思對各地區、民族和國家的古代及近代的國際貿易進行分析發現地理大發現促進了世界貿易市場的發展。世界市場在地理大發現以及生產力的發展的推動下形成，而世界市場的形成和發展使世界各地區和民族越來越被卷入其中，各個民族和國家之間關系日益密切，從而推動了資本主義生產方式的發展[3]。馬克思認為歷史向世界歷史轉變是生產力發展的產物，資本主義的發展帶世界市場的發展帶來了強大的推動力，資本擴張的本性使帶給了其不斷向外擴張的動力[4]。在生產力普遍發展的背景下世界各民族之間的交往越來越頻繁，資本主義工業化、社會分工的發展使孤立的世界日益成為一個整體。馬克思認為，世界歷史越是發展，個人解放的可能性越高，因此沒有世界歷史的發展個人也不會得到真正的解放[5]。馬克思認為世界歷史要不斷前進是在生產力和交往的普遍發展的基礎之上的，世界歷史的普遍發展為共產主義的到來帶來希望。

（三）對東方道路的探索

馬克思在其晚年對俄國和東方的道路進行探索，唯物史觀一直關注的一個問題就是未來社會的發展道路和發展形態，西方發達國家已經在生產力發展的情況下走上了資本主義的道路，而東方的國家生產力普遍落后還沒有真正進入資本主義的世界歷史時代，晚年馬克思在對史前社會、社會形態的演進基礎上為東方社會探尋了一條不同于西方社會演進的跨越式的道路，由此使馬克思的歷史唯物主義達到了新的高度[6]。馬克思在晚年已經認識到世界歷史的發展成為不可阻擋的潮流，東方的國家必將被卷入這個潮流中，但東方社會又是獨具特殊性的，這決定了東方國家將走上與西方發達資本主義國家不同的道路[7]。“跨越”思想的提出拓展了馬克思主義唯物史觀的深度，體現了馬克思晚年對東方社會問題的思考，更體現了馬克思對整體人類未來發展的重視，這一系列的探索都是在唯物史觀的基礎上進行的，并推動了唯物史觀的再發展[8]。對于東方問題的探索指引著中國社會的發展、指引著中國特色社會主義道路的前進，為我們在新的歷史時期堅定不移地走中國特色社會主義道路提供了強有力的理論支撐。

（四）關于生產力與社會形態思想的發展

生產力是社會發展最基本的動力因素，生產力與生產關系的發展推動著社會的發展以及社會形態的更替。在資本主義社會之前，生產力水平普遍低下人們生活水平不高，社會以一種極低的速度向前發展，社會形態的更替周期很長。隨著機器化大生產和資本主義生產方式的發展為社會文明的進步帶來巨大的動力因素，資本主義生產方式在短短幾百年的時間所帶來的社會財富和資本的積累比過去的一切財富總和還要多。資本主義生產方式的發展使各個封閉的文明和歷史日益成為一個整體，孤立的歷史正在向世界歷史轉變[9]。早期馬克思認為共產主義運動是實現人的解放的必經之路，落后的國家要實現共產主義必然也會經歷對私有財產的揚棄，這樣落后的國家的社會也必然會經歷資本主義制度，社會形態才會隨著生產力的發展進行更替[10]。按照這種觀點，俄國和東方落后的國家也要進入資本主義社會，通過共產主義運動對私有財產進行揚棄才會實現共產主義。馬克思在晚年通過一系列的歷史資料分析，通過對俄國和東方各國的探索認識到西方資本主義的生產方式并不是適用于東方國家，東方各國的實際國情比西方國家要復雜得多，因此西方社會的發展模式不能生搬硬套到東方社會[11]。

三、馬克思晚年對歷史唯物主義研究的意義和價值

馬克思在晚年在摩爾根等人類學家的基礎上對史前社會、東方社會發展道路、社會形態等問題進行了深入的思考從而使唯物史觀更加具有生命力。馬克思晚年對唯物史觀的深化也體現了馬克思主義理論不是一個封閉的理論體系，是一個隨著歷史和實踐的發展不斷進行完善的，馬克思的這種不斷探索的精神也鼓舞著我們不斷追求真理。馬克思晚年的探索使唯物史觀一方面使其內容更加豐富，另一方面對唯物史觀一些內容的修正使得這一理論更加科學，為我國今后的社會主義建設提供了強有力的理論支撐。馬克思在晚年洞察到了時代的變化，認識到單單從資本主義社會出發的理論推理是不足的，這使馬克思暫時放下來《資本論》的寫作投入到對史前歷史、世界歷史和東方道路的考察中，使唯物史觀有了新的發展。

馬克思晚年對唯物史觀的探索為我國的發展提供理論基礎，馬克思的探索精神也指引著我們不斷探尋真理。中國特色社會主義進入了新時代，這個時代是我們承前啟后、繼往開來不斷前進在社會主義道路上取得勝利的時代，在新的征程上在馬克思主義理論的指導下奪取中國特色社會主義的勝利是時代和人民賦予的責任。中國共產黨在馬克思主義理論的指導下成功奪取了新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設的勝利。中國的社會形態的變革驗證了馬克思晚年唯物史觀的新發展，中國的社會主義是建立在一個生產力落后的半殖民地半封建的社會，中國的社會主義沒有經歷資本主義社會的資本的積累階段但今天仍然展現了強大的生命力，馬克思“跨越”思想促進了馬克思主義關于東方社會理論的發展，填補了馬克思關于東方社會的理論空白。

馬克思在晚年對于史前歷史、世界歷史、東方社會、社會形態的思考不僅促進了唯物史觀的再發展，馬克思以自身對于理論的研究啟發我們要在社會歷史的發展中不斷推進理論和實踐創新，只有從實際出發，將馬克思主義的基本原理與中國的國情結合才能使馬克思主義在中國大地上展露光芒。

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