劉娟
(興慶區(qū)文化旅游體育廣電局(文化館),寧夏 銀川 750001)
在傳統(tǒng)類型的群眾文化活動中,活動的內(nèi)容和形式其實具有專業(yè)化、圈子化的特點,一些活動內(nèi)容對參加活動群眾的能力要求比較高,例如京劇類型的文化活動或者體育類型的文化活動等。此類文化活動的輻射范圍也并不是很大,一方面是由于參與活動的門檻較高,另一方面是由于此類活動的內(nèi)容相對單一,很多人并不感興趣,尤其是年輕群體,對此類文化活動甚至存在抵觸心理。在新媒體時代,群眾文化活動的內(nèi)容體現(xiàn)出了一定的靈活性,內(nèi)容更加豐富。在開展文化活動時,組織人員可通過微信群或者其他社交平臺征集大家的意見。在得到具體的意見之后,組織人員可根據(jù)意見的具體內(nèi)容,選擇合適的文化活動時間,并選擇合適的活動場地,在開展活動之后即可做好群眾文化活動的準(zhǔn)備工作。更為關(guān)鍵的是,在征求了大家的意見之后,群眾文化活動的內(nèi)容也可得到進(jìn)一步的優(yōu)化,一些不適合群眾文化活動或者活動難度較大的內(nèi)容被去掉,進(jìn)而在群眾文化活動內(nèi)容的層面更適應(yīng)新時期人們參與群眾文化活動的新要求,也為群眾文化活動在新媒體時代的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。
堅持以地域特色文化為基礎(chǔ),推動文化與旅游的深度融合。堅持以文塑旅、以旅彰文,深入挖掘轄區(qū)文化旅游資源,精心培育融合發(fā)展新業(yè)態(tài),大力推進(jìn)文化與旅游的深度融合,新媒體可以將文字、音頻、畫面融合為一體,做到即時地、無限地擴展內(nèi)容,從而使內(nèi)容變成“活物”,利用新媒體可以更加快速,精準(zhǔn)地將當(dāng)?shù)氐奶厣幕放疲热缧麓蛟斓男蓍e農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游品牌,豐富田園生活突出的農(nóng)村特色,深化“旅游+農(nóng)業(yè)+文化”融合發(fā)展的新型多業(yè)態(tài)鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)提檔升級,為高質(zhì)量發(fā)展提供強勁動力。
新媒體資源包含的內(nèi)容比較多,主要載體為手機、電腦以及各種類型的電子設(shè)備,主要的形式包括直播、音頻、短視頻以及各類社交平臺等。從群眾文化活動的角度分析,文化活動與群眾文化活動的區(qū)別比較明顯。一般而言,文化活動對參與活動人員的技能要求比較高,工作人員需要具備一定的文化基礎(chǔ)與理解能力。但作為群眾文化活動,無論是活動的內(nèi)容還是活動的開展方式均應(yīng)被大眾所接受,活動開展的場地或者資源也應(yīng)更好地準(zhǔn)備和籌集。在新媒體時代,開展群眾文化活動的效率更高了,這是因為在開展群眾文化活動時,組織人員可通過社交媒體平臺及時發(fā)布活動開展進(jìn)度,并以資源整合的方式整合新媒體資源,引導(dǎo)群眾選擇感興趣的活動,主動加入群眾文化活動中。另外,活動組織者也可以在群眾中發(fā)放調(diào)查問卷,引導(dǎo)群眾填寫問卷,包括活動類型、活動內(nèi)容以及活動時間和場地等,這樣不僅可進(jìn)一步優(yōu)化群眾文化活動的內(nèi)容,也可為群眾文化活動順利開展提供有效支持。
新媒體時代的一大特點即為信息網(wǎng)絡(luò)化,無論是各類視頻平臺、社交媒體,還是電視廣播頻道,均可根據(jù)群眾文化活動的開展要求,選擇合適的時機進(jìn)行文化宣傳活動,將宣傳活動的內(nèi)容落實到具體的傳播形式中。更為關(guān)鍵的是,新媒體技術(shù)具有較好的指向性,借助大數(shù)據(jù)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)將群眾的興趣愛好與文化活動的內(nèi)容對應(yīng)起來。從群眾文化活動的宣傳角度分析,在新媒體技術(shù)的支持下,組織人員根據(jù)不同群體參與文化活動的特點,選擇針對性的文化娛樂內(nèi)容,此類內(nèi)容包括廣場舞、健美操等。針對年輕群體,組織人員也可根據(jù)年輕人的興趣愛好選擇一些新型的群眾文化娛樂形式,例如歌唱比賽或者體育運動等。從此角度分析,不難看出,在新媒體時代,群眾文化活動的內(nèi)容增加了,活動人群的構(gòu)成類型也出現(xiàn)了一些變化,很多年輕群體也參與到了群眾文化活動中,促使文化活動的形式和內(nèi)容呈現(xiàn)出一定的年輕化態(tài)勢。在一些經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r一般的城市,新媒體資源也使群眾文化活動變得更加豐富,人們在參與群眾文化活動時可找到自己感興趣的活動形式,這不僅有利于人們之間的溝通和交流,增加人們的幸福感,也將群眾文化活動與區(qū)域經(jīng)濟文化建設(shè)聯(lián)系起來,為區(qū)域經(jīng)濟文化建設(shè)提供動力。
不同區(qū)域人群的活動意向不同,對文化活動內(nèi)容的興趣也表現(xiàn)出明顯的差異,滿足所有群眾的參與需求并不現(xiàn)實,但通過應(yīng)用社交媒體整合群眾的意見和建議,優(yōu)化調(diào)整群眾文化活動的內(nèi)容,對突出活動的針對性則具有較好的促進(jìn)作用,實際的應(yīng)用效果也相對較好。在應(yīng)用社交媒體統(tǒng)計群眾的意見和建議時,組織人員應(yīng)選擇人們常用的社交軟件,一般而言,人們熟知的社交軟件是微信,微信的使用難度也相對較低。在應(yīng)用微信進(jìn)行活動溝通時,組織人員可將想?yún)⑴c群眾文化活動的民眾拉進(jìn)微信群,并要求群成員修改群備注,以區(qū)域為名稱命名,方便后續(xù)的組織和登記;在此基礎(chǔ)上,組織者可以為群眾發(fā)送調(diào)查問卷,問卷的形式應(yīng)相對簡單,方便中老年群體操作。
比如,目前我們興慶區(qū)的《張氏正骨》《湯瓶八診》《賀蘭硯》《景博學(xué)校剪紙》被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄,《面塑技藝》《刺繡記憶》《古琴藝術(shù)》《扎染》《石碾元宵》《花兒》《民間剪紙技藝》等15 項被列入自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄,《布藝堆繡技藝》《蘆葦畫制作技藝》等8 項被列入市級名錄,《糖畫》《根雕》等5 項被列入興慶區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄,在以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳活動時可以通過微信直播的方式,不僅可以讓本地區(qū)人民參與互動而且還可以讓全國人民參與到直播間的實時互動當(dāng)中??梢赃M(jìn)一步擴大我們當(dāng)?shù)氐姆沁z項目的知名度和影響力,在一定程度上還可以刺激我們本地旅游業(yè)的發(fā)展。
組織群眾參加群眾文化活動時應(yīng)注重擴大宣傳范圍,引導(dǎo)群眾重視群眾文化活動,促使其可積極參與到群眾文化活動中。一些群眾之所以不參加群眾文化活動,并非群眾文化程度不高或者無相關(guān)活動基礎(chǔ),并且現(xiàn)階段的一些文化活動本身內(nèi)容簡單,沒有參與門檻,而是因為群眾對文化活動的內(nèi)容不夠了解,限于參與活動的時間成本等,導(dǎo)致群眾在參與此類活動之前顧慮較多。這是一種信息不對稱現(xiàn)象,容易導(dǎo)致群眾出現(xiàn)錯誤的認(rèn)知。為此,在新媒體時代,組織者可利用視頻平臺,將我們的“黃河文化旅游節(jié)”“荷花文化旅游、“多彩非遺·健康興慶”“第四屆荷花藝術(shù)節(jié)”,“絲路放歌·黃河詩會”、聯(lián)合舉辦中國農(nóng)民豐收節(jié)暨第五屆西部花卉產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會、舉辦第四屆社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)等等節(jié)日內(nèi)容和現(xiàn)場活動以視頻的形式發(fā)布到抖音、快手等短視頻平臺,進(jìn)行預(yù)熱和宣傳,錄制的短視頻時長三四分鐘即可,這樣可以表現(xiàn)群眾文化活動的主要內(nèi)容和形式。除此之外,相關(guān)部門也應(yīng)為群眾文化活動的開展提供一定的支持,包括場地、服裝、道具等。
從群眾文化活動的持續(xù)性角度分析,傳統(tǒng)類型的群眾文化活動持續(xù)性一般,人們之間的交流并不多,只有在活動之中才可產(chǎn)生有效交流,一些想法和意見在活動結(jié)束之后往往無處表達(dá)。在新媒體時代,群眾文化活動組織者應(yīng)加強群眾之間的互動和交流,將這種互動和交流擴展到活動之外。即使活動已經(jīng)結(jié)束,也要促使群眾通過社交媒體平臺或者短視頻平臺相互交流,分享彼此的活動參與感悟和其他相關(guān)信息。這樣不僅可進(jìn)一步優(yōu)化活動內(nèi)容,還可以增進(jìn)群眾之間的友誼,為活動的順利開展提供有效支持。
總之,在開展群眾文化活動的過程中,組織人員應(yīng)積極應(yīng)用現(xiàn)代化的信息技術(shù),無論是社交媒體平臺,短視頻平臺,還是其他類型的自媒體平臺,均可作為宣傳、優(yōu)化群眾文化內(nèi)容的渠道。群眾也可借助新媒體平臺參與到群眾文化活動的準(zhǔn)備過程中,表達(dá)自己的意見和建議,為優(yōu)化群眾文化活動的內(nèi)容和形式提供更為有效的信息資源。