情感體驗(yàn)教學(xué)在高校思政課中的應(yīng)用探究

劉 釗

（湖南第一師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410205）

高校思政課不是單純傳授知識的學(xué)科，它是一門教育性、情感性和體驗(yàn)性很強(qiáng)的課程。時下，部分思政課堂成為了僅僅是道德說教的平臺，教學(xué)內(nèi)容空洞乏味、教學(xué)形式單調(diào)、教學(xué)過程機(jī)械呆板、教學(xué)效果大打折扣，在學(xué)生心中產(chǎn)生了“道理懂點(diǎn)，懂得不透，懂也不愿去做”的癥結(jié)。情感對高校學(xué)生的德和智之形成起著不可估量的作用，倘若僅從理論上給學(xué)生講一些道德知識和規(guī)范，而沒有伴之以必要的情感體驗(yàn)，那么這樣的思政教育只能存之于腦、停之于口，而不能內(nèi)化于心、外化于行。只有激活學(xué)生的情感、增加他們的體驗(yàn)，才能驅(qū)動他們的學(xué)習(xí)引擎，挖掘他們的自身潛能，開拓他們的學(xué)習(xí)視野，實(shí)現(xiàn)他們的人生價值。

一、情感體驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)涵考究

（一）情感體驗(yàn)教學(xué)的涵義

有些學(xué)者認(rèn)為情感體驗(yàn)教學(xué)是一種教學(xué)理念，有些學(xué)者提出，情感體驗(yàn)教學(xué)是一種教學(xué)模式，本文贊同“情感體驗(yàn)教學(xué)是一種教學(xué)模式”的觀點(diǎn)。

情感和情境這二者是不同概念，但又緊密聯(lián)系的。“情感，亦稱感情。人在活動中對客觀事物所持的態(tài)度的體驗(yàn)。”[1]情感是態(tài)度這一整體中的一部分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受具有協(xié)調(diào)一致性，是態(tài)度在生理上一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定的生理評價和體驗(yàn)。情境指在一定時間內(nèi)各種情況的相對結(jié)合的境況，包括戲劇情境、規(guī)定情境、教學(xué)情境、社會情境、學(xué)習(xí)情境等。情感在思政課教學(xué)過程中是最為活躍的心理因素，在教學(xué)中，不時地點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花離不開具體、形象、豐富、可感的情境創(chuàng)設(shè)。

情感教學(xué)與情境教學(xué)盡管涵義大同小異，但二者側(cè)重點(diǎn)不同，前者側(cè)重于人的內(nèi)心，后者側(cè)重于外在環(huán)境。“純相關(guān)體驗(yàn)只是附帶地選擇基礎(chǔ)，結(jié)果是所提到的內(nèi)容取代已給出的、且相當(dāng)完善地給出的、但地位尚未確定的關(guān)系，正因?yàn)槿绱耍覀儾乓庾R到哪些是基礎(chǔ)。”[2]體驗(yàn)是人們在身臨其境中學(xué)習(xí)新知識和體悟真情實(shí)感的一種活動。情感體驗(yàn)指人們身臨其境，在滿足了自身需求的情況下，同時孕育一種積極情感體驗(yàn)的活動。

情感體驗(yàn)教學(xué)與體驗(yàn)教學(xué)有所區(qū)別。體檢教學(xué)外延更寬泛，而情感體驗(yàn)教學(xué)始終以情感為主線貫穿教學(xué)過程。“正如我們的身體在變化一樣，我們心靈的情感也在繼續(xù)不斷地變化。”[3]情感體驗(yàn)教學(xué)以學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)為前提，讓學(xué)生體驗(yàn)，體驗(yàn)之后，終歸回到情感之升華維度，升華后之情感深深地影響學(xué)生，它內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)心深處之“意義情感”。此教學(xué)模式以創(chuàng)設(shè)情境為途徑、以學(xué)生體驗(yàn)為支撐、以升華情感為目標(biāo)，它消解了教師講解為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，符合高校思政課培育學(xué)生核心素養(yǎng)之要求。以下三個方面是此教學(xué)模式的應(yīng)有之義：其一，教師要促進(jìn)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，只有在積極的氛圍中才能促進(jìn)學(xué)生知識的掌握與運(yùn)用；其二，此模式作為一種具有現(xiàn)代理念的教學(xué)模式，在情境的創(chuàng)設(shè)與實(shí)施中，需要借助一定的媒介，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目的；其三，對于情感體驗(yàn)教學(xué)，教師與學(xué)生通過體驗(yàn)各種活動，在雙方互動的過程中產(chǎn)生情感上的共鳴，拉近師生關(guān)系。

（二）情感體驗(yàn)教學(xué)的特點(diǎn)

一是突出情感性。情境是建構(gòu)意義的前提，在高校思政課教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境，學(xué)生在積極的氛圍中學(xué)習(xí)，獲得了積極的情感體驗(yàn)，凝結(jié)了自身的“意義情感”。

二是突出體驗(yàn)性。體驗(yàn)是學(xué)生在學(xué)習(xí)辯論進(jìn)程中得到的一種主觀感受，且蘊(yùn)含了積極的情感體驗(yàn)，從而建構(gòu)新的知識。

三是突出主體性。洛克認(rèn)為：“道德教育能激勵和生產(chǎn)人格主體。”[4]情感體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)涵于道德教育，教師以多樣化的學(xué)生為基礎(chǔ)而創(chuàng)設(shè)的情境，使任何一個學(xué)生都得到體驗(yàn)，從而內(nèi)化為自我認(rèn)知和外化為具體行動，這凸顯了學(xué)生主體性的特點(diǎn)。

四是突出開放性和平等性。情感體驗(yàn)教學(xué)的課堂是開放的，教師通過創(chuàng)設(shè)祥和、民主的氛圍，使任何一個學(xué)生皆有表達(dá)自己觀點(diǎn)的發(fā)言權(quán)，師生、生生人格平等。

二、情感體驗(yàn)教學(xué)與高校思政課的邏輯關(guān)聯(lián)

情感體驗(yàn)教學(xué)離不開情感化、體驗(yàn)化、生活化。習(xí)近平總書記在高校思想政治理論課教師座談會上提出思想政治理論課改革創(chuàng)新要堅持八個方面的統(tǒng)一，即政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價值性和知識性相統(tǒng)一、建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一、理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。這“八個統(tǒng)一”中的大多數(shù)離不開教學(xué)的情感化、體驗(yàn)化、生活化。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“立德樹人是教育的根本任務(wù)。”[5]我們認(rèn)為，立德樹人離不開情感體驗(yàn)教學(xué)，高校思政課的目標(biāo)就是立德樹人。因而，情感體驗(yàn)教學(xué)與高校思政課有著水乳交融的邏輯關(guān)聯(lián)。情感體驗(yàn)教學(xué)是提升高校思政課教學(xué)質(zhì)量的必然選擇，高校思政課是拓展情感體驗(yàn)教學(xué)領(lǐng)域的時代要求，高校思政課的情感體驗(yàn)教學(xué)應(yīng)當(dāng)走情感化、體驗(yàn)化、協(xié)同化道路。情感體驗(yàn)教學(xué)的高校思政課內(nèi)含了以情促知的課堂思政模式和知情行并重的課外思政模式，前者包含情感資源拓展、情感教學(xué)內(nèi)容、科研教學(xué)互哺、情感路徑創(chuàng)新四個方面，后者包含情感資源利用、情感實(shí)踐體驗(yàn)、產(chǎn)學(xué)研企協(xié)同三個方面，二者合力孕育高校學(xué)生積極情感、提升高校學(xué)生核心素養(yǎng)（如圖1 所示）。

圖1 情感體驗(yàn)教學(xué)高校思政課燃情育魂體系理想示意圖

三、情感體驗(yàn)教學(xué)運(yùn)用于高校思政課中的實(shí)然問題及應(yīng)然原則

（一）情感體驗(yàn)教學(xué)運(yùn)用于高校思政課中的實(shí)然問題

高校思政課情感體驗(yàn)教學(xué)的基本理念是以學(xué)生為本，以尊重學(xué)生獨(dú)立的思維和自身獨(dú)特的情感體驗(yàn)為基石，在倡導(dǎo)合作、探究的學(xué)習(xí)過程中驅(qū)動學(xué)生的學(xué)習(xí)引擎。在高校思政課教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)情感是可以培育的，因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)生從小學(xué)到進(jìn)大學(xué)之前，一直在接觸思政課，既熟悉又陌生的思政課在他們的心中留下了學(xué)而生膩的印象。據(jù)某高校問卷調(diào)查，高校在校生2300 人中，對思政課有較高情感認(rèn)同的大學(xué)生有538 人，占比23.39%，自覺學(xué)習(xí)思政課普及率偏低，教師需要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)。

部分高校思政課教師“照本宣科”。一般來說，教學(xué)內(nèi)容是諸多專家設(shè)計出來的，教師“照本宣科”有其合理性，但這種遵循教學(xué)內(nèi)容的封閉性教學(xué)從某種程度上消解了教師的開放性教學(xué)，導(dǎo)致教學(xué)系統(tǒng)互動性不足。在封閉式思政課教學(xué)中，師生之間缺乏有效的交流和溝通，教師的“一言堂”降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)新性，崩塌了教師傳授知識的雙向度過程，學(xué)生的主體性煙消云散，教師的主導(dǎo)性土崩瓦解，教學(xué)效果大打折扣。

立德樹人是思政課教學(xué)的重要任務(wù)，也是重要目標(biāo)，極少部分高校思政課教師把這個目標(biāo)擺成了“純形式”，并沒有把它落到實(shí)處，甚至還借思政課這個平臺惡意扭曲我們的主流意識形態(tài)，這使學(xué)生的情感體驗(yàn)“情何以堪”。教師對于教學(xué)目標(biāo)的“高、精、尖”更是“俯首仰望”。部分高校思政課在情感體驗(yàn)教學(xué)的精準(zhǔn)導(dǎo)航層面還有很大的改善空間。

在思政課教學(xué)中，教師根據(jù)課程特點(diǎn)、學(xué)生特征來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的體驗(yàn)功能，但是“眾口難調(diào)”成了教師如此教學(xué)設(shè)計的必然結(jié)果，教學(xué)供給和學(xué)習(xí)需求呈現(xiàn)“犬牙交錯”之態(tài)，并沒有達(dá)到情感體驗(yàn)教學(xué)的良好效果。進(jìn)而言之，情感體驗(yàn)教學(xué)的推進(jìn)主要以學(xué)生之情感狀態(tài)為軸心而展開的，教學(xué)之過程性是變動的，教師設(shè)計的體驗(yàn)活動也是變動的，這樣會使學(xué)生的情感體驗(yàn)的興奮點(diǎn)變化不定，自然延長了學(xué)生的體驗(yàn)和理解的時間，使效率教學(xué)價值折損。

（二）情感體驗(yàn)教學(xué)運(yùn)用于高校思政課中的應(yīng)然原則

1.情感體驗(yàn)教學(xué)在高校思政課中的開放互動性原則

開放性是情感體驗(yàn)教學(xué)的基本特點(diǎn)。從人學(xué)視角而言，人是開放性的存在，這從實(shí)質(zhì)中規(guī)定了情感體驗(yàn)教學(xué)應(yīng)當(dāng)尊重人的主體地位，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為本位。這種教學(xué)模式的本質(zhì)決定了高校思政課教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)是一個開放的過程，只有開放才能讓學(xué)生在情感交流中去體驗(yàn)。教師開放的心態(tài)和思維是情感體驗(yàn)教學(xué)運(yùn)用于高校思政課堂的必要前提，開放的課堂氛圍是生成情感體驗(yàn)教學(xué)的重要保障，它們能讓學(xué)生發(fā)揮其積極性、主動性和創(chuàng)造性。情感體驗(yàn)教學(xué)是在高校思政教學(xué)過程的互動中形成的。這里的互動不但指教師和學(xué)生之間的溝通，還包含學(xué)生和學(xué)生之間的諸類活動。在情感體驗(yàn)教學(xué)中，互動意味著人人參與、平等對話和合作性意義的建構(gòu)。互動不但是一種認(rèn)識過程，更是新的知識、能力和生命動態(tài)萌生的過程。教師在情感體驗(yàn)教學(xué)的過程中，要遵循互動性原則，努力與學(xué)生進(jìn)行平等和諧的互動。對于學(xué)生來講，互動能夠彰顯個性，激活創(chuàng)造性思維；對于教師來說，互動不但是傳授知識的單向度過程，更是與學(xué)生一起分享、學(xué)習(xí)的過程。

2.情感體驗(yàn)教學(xué)在高校思政課中的目標(biāo)導(dǎo)航性原則

“大學(xué)階段重在增強(qiáng)學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)。重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化理論成果，……培養(yǎng)運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法分析和解決問題的能力；自覺踐行社會主義核心價值觀，尊重和維護(hù)憲法法律權(quán)威，識大局、尊法治、修美德。”[6]高校思政課的教學(xué)目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)上課的“高、精、尖”。“高”指高點(diǎn)定位（政治站位高、目標(biāo)要求高、資源投入高），“精”指精準(zhǔn)發(fā)力（內(nèi)容精當(dāng)、對象精準(zhǔn)、過程精細(xì)），“尖”指尖端突破（技術(shù)尖端、眼光尖銳、創(chuàng)新尖兵）。情感體驗(yàn)教學(xué)凸顯鮮明的問題意識，彰顯透徹的理論分析，做好典型的案例支撐，把控有效的思想引領(lǐng)，能使高校思政課的“高”（站位高遠(yuǎn)，突出政治性）、“精”（內(nèi)容精準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)針對性）、“尖”（技術(shù)尖端，講究時尚性）的目標(biāo)落到實(shí)處。

“新時代高校思政課‘金課’建設(shè)應(yīng)以鮮亮的思想底色保障思政‘金課’的成色；以鮮明的育人底線框定思政‘金課’的航線。”[7]情感體驗(yàn)教學(xué)的導(dǎo)航性原則要求教師要隨著課堂的動態(tài)生成，選擇有益于實(shí)現(xiàn)教學(xué)航標(biāo)的情感體驗(yàn)教學(xué)資源。對有益于教學(xué)航標(biāo)達(dá)成的情感體驗(yàn)教學(xué)資源，教師要及時抓住，并展開相應(yīng)的教學(xué)對話和互動，使教學(xué)航標(biāo)的形成水到渠成。相反，對教學(xué)航標(biāo)形成無效的教學(xué)資源,教師要快速地、恰當(dāng)?shù)靥幚恚灰速M(fèi)時間，應(yīng)將學(xué)生及時地引回到“正道”上。

3.情感體驗(yàn)教學(xué)在高校思政課中的二維雙適性原則

二維雙適性原則包含適時性原則和適度性原則兩個維度。適時指導(dǎo)適合時宜，時間上恰到好處。適時意味著教師應(yīng)當(dāng)把握好促進(jìn)情感體驗(yàn)融入課堂教學(xué)的大好時機(jī)。提早把情感體驗(yàn)資源融入課堂有牽強(qiáng)附會之嫌，滯后的融入又不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。情感體驗(yàn)教學(xué)在高校思政課中的適時性原則要求教師在教學(xué)過程中要熟練掌握教學(xué)節(jié)奏，及時抓住契機(jī)，恰當(dāng)把握資源的課堂融入時間點(diǎn)。學(xué)生的思想五花八門，這會不時給課堂教學(xué)帶來意想不到的問題，這些問題有可能包含有用的情感體驗(yàn)教學(xué)資源，但也有可能絲毫無用。此時，教師應(yīng)當(dāng)遵循適度性原則，恰當(dāng)、適度地處理學(xué)生提出的問題。倘若教師對這些問題沒有適度地處理，不但會浪費(fèi)教學(xué)時間，更容易偏離教學(xué)航標(biāo)，惜指失掌。

四、情感體驗(yàn)教學(xué)在高校思政課中的應(yīng)用策略

情感體驗(yàn)教學(xué)在高校思政課教學(xué)中的應(yīng)用要執(zhí)行如下兩個程序。一是創(chuàng)設(shè)情理交融的教學(xué)課堂氛圍；二是在課外實(shí)踐活動中強(qiáng)化情感體驗(yàn)。

（一）創(chuàng)設(shè)情理交融的教學(xué)課堂氛圍應(yīng)用六個子程序（見圖2）

圖2 “情感體驗(yàn)”教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計

一是創(chuàng)設(shè)情境（結(jié)合高校思政課的特點(diǎn)，運(yùn)用情感教學(xué)資源要恰當(dāng)），激活情感體驗(yàn)程序。教師在進(jìn)行情感體驗(yàn)教學(xué)時，以生活為基礎(chǔ)創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入所創(chuàng)設(shè)之情境中，使學(xué)生在感同身受的情境中開釋情感，在情感開釋中使學(xué)生所學(xué)的知識內(nèi)化于心，以此激活學(xué)生情感體驗(yàn)大門。教師應(yīng)當(dāng)體驗(yàn)學(xué)生情感，傾注情感于學(xué)生心中，突破和學(xué)生之間之心理間隔，和學(xué)生做好有效溝通。還要以最佳的心境勾勒課堂的情感色彩，以飽滿的精神營造課堂的體驗(yàn)氛圍，構(gòu)建友誼型師生關(guān)系。

二是提出問題（結(jié)合高校學(xué)生心理特征與知識層次），步入情感體驗(yàn)程序。在情感體驗(yàn)教學(xué)進(jìn)程中，教師通過提出一系列問題，使學(xué)生不斷地質(zhì)疑，從而使學(xué)生主動探究所學(xué)知識，取得情感體驗(yàn)之真正良效。“問題鏈教學(xué)”不僅僅是一種教學(xué)模式的改革，更是一種教學(xué)理念的刷新。其刷新之處主要體現(xiàn)在兩個方面：一是突出問題意識，從解決問題著手，以問題導(dǎo)引教學(xué)，著眼實(shí)效性，增強(qiáng)針對性；二是引導(dǎo)學(xué)生步入情感體驗(yàn)，以問題鏈導(dǎo)引教學(xué)，以理論的邏輯力量喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)理智，輔佐學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，澄清困惑。

三是獨(dú)立探究，親歷情感體驗(yàn)程序。學(xué)生學(xué)習(xí)知識是獨(dú)立、主動建構(gòu)知識的過程，讓每個學(xué)生圍繞教師提出的問題，用自己的思維方式獨(dú)立探究。獨(dú)立探究能使學(xué)生親歷并培養(yǎng)情感，它作為情感體驗(yàn)教學(xué)的重要步驟具有情景性的特點(diǎn)。教師對學(xué)生提出的問題通常不是機(jī)械化、邏輯化的“已知”“未知”“答案”模式，而是提供了一種情景，超越了日常生活中的矛盾與問題，要得出它的答案需要學(xué)生付出更多的情感、增加更深的體驗(yàn)。

四是互動合作，培養(yǎng)情感體驗(yàn)程序。“‘互助法則’是一切生物包括人類在內(nèi)的進(jìn)化法則。”[8]我們認(rèn)為，互助法則不但是人類的進(jìn)化法則，也是促進(jìn)人類思維創(chuàng)新之高校思政課情感體驗(yàn)教學(xué)模式進(jìn)化的重要法則。合作探究是情感體驗(yàn)教學(xué)進(jìn)程中的重要一環(huán)。它通常是以小組為活動方式，按一定的方案，由小組成員分工協(xié)作，合作探究問題并最終達(dá)到目標(biāo)，這個過程也是學(xué)生情感升華的過程。例如:在“人類命運(yùn)共同體”一節(jié)的教學(xué)時，教師可以為學(xué)生布置“我們的地球”討論主題，要求學(xué)生利用業(yè)余時間自行查找相關(guān)資料并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，以互動合作的形式盤活課堂氛圍，教師教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣去做，結(jié)合課堂討論和互動合作的情況，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會同學(xué)之間之真摯情感。

五是學(xué)生辯論，升華情感體驗(yàn)程序。辯論可以鍛煉學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)助能力，加強(qiáng)學(xué)生之間的感情，加強(qiáng)師生的情感，在此過程中，情感體驗(yàn)得到升華。例如，《價值評價和價值選擇》這一節(jié)的教學(xué)目的是通過實(shí)施情感體驗(yàn)教學(xué)，使學(xué)生掌握辯證唯物主義價值論的基本理論，我們可以設(shè)計一個辯論主題讓學(xué)生辯論，例如對“目前大學(xué)生就業(yè)選擇問題”的思考。不同的學(xué)生會就他們各自的直接間接經(jīng)驗(yàn)外化為各自的辯論理由，最后教師做出正確評價，學(xué)生在體驗(yàn)中抒發(fā)了他們的情感，在教師的評價中真正理解了書本的知識點(diǎn)。

六是正確評價（注重師生的情感溝通），鞭策情感體驗(yàn)程序。正確的情感體驗(yàn)教學(xué)評價，是領(lǐng)航情感體驗(yàn)教學(xué)科學(xué)發(fā)展、促使學(xué)生獲得成功情感體驗(yàn)之重要抓手。教師以情感呈現(xiàn)的方式評價學(xué)生的表現(xiàn)，表揚(yáng)學(xué)生的積極學(xué)習(xí)行為，提升他們的學(xué)習(xí)自信心，這樣還能使學(xué)生產(chǎn)生一種受教師厚愛之情感體驗(yàn)，從而激活其學(xué)習(xí)動機(jī)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中的互評與自評，也是評價體系的重要組成部分，能提升其自我評判能力、增強(qiáng)自主意識。“象征性評價就是一種將以后要出現(xiàn)的各種獎賞即時化和具體化的強(qiáng)化形式，這種強(qiáng)化一般在個體出現(xiàn)合乎要求的行為后以某種獎賞物的形式出現(xiàn)。”[9]在情感體驗(yàn)教學(xué)中，運(yùn)用象征性評價也能起到強(qiáng)化學(xué)生積極情感體驗(yàn)的作用。

（二）在課外實(shí)踐活動中強(qiáng)化情感體驗(yàn)應(yīng)用三個子程序（見圖3）。

圖3 “情感體驗(yàn)”課外實(shí)踐活動環(huán)節(jié)設(shè)計

一是尋找身邊榜樣。“德育元素的挖掘是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵所在。”[10]榜樣教育能有效挖掘德育元素，強(qiáng)化學(xué)生情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。“他山之石，可以攻玉”，榜樣能使人們充滿正能量，使自己卓爾不凡。隨著時代的改變，我們不但不應(yīng)當(dāng)?shù)Π駱拥睦斫猓炊€要強(qiáng)化對它的領(lǐng)悟。榜樣的力量是無窮的，高校應(yīng)當(dāng)每年組織評選、表彰道德模范，讓高校學(xué)生通過每一個道德模范故事，使道德情感得到熏陶，從而形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強(qiáng)社會責(zé)任感。例如，某高校舉辦以“尋找身邊榜樣凝聚前行力量”為主題的黨日活動，強(qiáng)化了學(xué)生的情感體驗(yàn)，提升了紅色文化的凝聚力，是課外思政教學(xué)的重要一環(huán)。

二是請一些社會上道德楷模來給學(xué)生做講座，使學(xué)生情感得到升華；并通過校園網(wǎng)絡(luò)平臺開展一些榮辱是非的討論或辯論，讓學(xué)生在討論或辯論中認(rèn)識是非曲直，弘揚(yáng)正義，鞭達(dá)邪惡。“那么人就其天性而言在道德上是善還是惡呢？都不是，因?yàn)榫吞煨远裕€完全不是一個道德性的存在，……他只能通過德性，通過自我強(qiáng)制變成在道德上是善的。”[11]我們認(rèn)為，通過道德楷模給學(xué)生做講座，是發(fā)揮外因激活內(nèi)因的作用，道德楷模“隨風(fēng)潛入夜”會驅(qū)動學(xué)生道德上的自我強(qiáng)制，是強(qiáng)化情感體驗(yàn)的“中堅力量”。

三是引導(dǎo)學(xué)生開展社會實(shí)踐調(diào)查。“教學(xué)方法也要依照自然的‘秩序’”[12]我們認(rèn)為，教學(xué)要依照自然的“秩序”就離不開社會實(shí)踐活動。社會實(shí)踐調(diào)查是學(xué)生參與社會諸類公益活動。例如開展“心連心”志愿服務(wù)的社會實(shí)踐調(diào)查活動，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會吃苦耐勞，磨練自身意志，培養(yǎng)動手能力、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識，增強(qiáng)社會責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)人生價值等。讓學(xué)生在調(diào)查中增強(qiáng)情感體驗(yàn)，在實(shí)踐中提升理論理解的深度。

總之，不管是創(chuàng)設(shè)情理交融的教學(xué)課堂氛圍，還是在課外實(shí)踐活動中強(qiáng)化情感體驗(yàn)，情感體驗(yàn)教學(xué)融入高校思政課的核心就是把情感體驗(yàn)作為貫通始末的紅線，從學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)和自帶情感出發(fā)，去體驗(yàn)理論學(xué)習(xí)的精髓，然后返回情感之精煉和升華。精煉和升華之后的情感己非原初意義之“感性情感”，而是對思政課功能和情愫具有統(tǒng)合意義之“意義情感”，這樣的情感目標(biāo)才契合高校思政課對于學(xué)生核心素養(yǎng)的要求。