風雅無窮意

田逸凡

《何談風雅》

陳歆耕著

作家出版社2021年2月

既然書名為《何談風雅》，那便以“風雅”二字入手來品讀。“風雅”一詞源自《詩經》，所謂風、雅、頌是指《詩經》按音樂劃分的三個類別。“風”，指國風，即西周時期各國的民間歌謠。“雅”是周王京畿的樂歌，周王京畿被周人稱為夏，古代雅、夏通用，故有此稱。因《詩經》是中國古代詩歌的開端，對后世的文學影響深遠，故孔夫子曰：“不學詩，無以言”。漢代文學家班固在其《東都賦》中也寫到：“臨之以《王制》，考之以《風》《雅》。”《詩經》表現出的關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態度，被后人概括為“風雅精神”，直接影響了后世詩人的創作，往往以“風雅”精神為內核來進行文學革新。它引導后代文人在感情抒發上尋求一個健康向上的正確人生觀念，培養良好的審美習慣和道德節操。

從“風雅”二字來看，便可以去猜想和初窺書中的內容。

初次看到這本書的時候，便為其雅致而精巧的裝幀所吸引。后翻開書頁，看到陳先生在開篇時提筆寫下的自序，更有獨特的理解。拋開詩文原意不談，作者以徐渭筆下的“老翁”自喻，希冀在神往的書海里泛舟，非釣“寒江雪”，而釣一種“心遠地自偏”，在“車馬喧”的環境中尋找悠然自得的意趣。作為本書萬千讀者中的一位，我甚是欣賞作者對于讀書的態度：“書海泛舟，因生命的長度所限，我知道永遠也抵達不到彼岸，小船兒只能是劃到哪里算哪里。向何處去，往哪里劃，皆漫無目標，隨心所欲，無固定計劃。也不給自己施加任何壓力，把自己弄成一個移動的書櫥。”對于自主性閱讀來說，一旦有了目的，讀起書來也便有了壓力，使得這件事情本身變得不那么快意。漫無目的，隨心所欲反而會在摸索“此中有真意，欲辨已忘言”的道路上越走越遠。我想，也正是這樣的心態使得書中的內容會讓讀者感到眼前一亮。

《何談風雅》是陳歆耕先生長時間來所撰寫的歷史文化隨筆的結集，也是多年潛心研究成果的一次集中展示。書中所選人物都是知名度高的文人雅士，前人對這些大家已有很多評論和鑒賞，因此寫出特色不是非常容易的事，但這本書體現了陳先生對歷史上一些文人的獨特感悟，在詩意的通達解釋中將表現藝術的精妙之處以及作者的人生理念態度清晰地凸顯出來。書中的文章多以一個獨特的角度，描繪出一些我們所熟知的歷史人物其不為人所熟悉的另一面的畫像。例如陳先生在書中第一篇講到的柳永。我們提及柳三變，常常會想到他的《雨霖鈴》，想到他的“才子詞人，自是白衣卿相”“忍把浮名，換了淺斟低唱”，惋惜他在仕途上的懷才不遇。而書中卻以反方向的視角，講述為什么柳永寫頌詞卻走了“霉運”。書中也講到了蘇軾，在我們眼里，蘇東坡一直是以一個大文豪的形象出現的。但是陳先生在閱讀研究的過程中，發現蘇軾本身也有一些做法有可商榷的地方，他的人格也并不一定是完美的。探尋歷史真相的“硬核”，賦之以激情飛揚的文字“冠飾”，讓本著的“文”與“質”抵達高度融合的境界。從而與同類寫作者相比，顯出其高人一籌之處。

最后借用明代大家方孝孺的一句詩做結：“能探風雅無窮意，始是乾坤絕妙辭。”對人情世態有了深刻的了解和體察之后，凝聚于自己的筆端，不受前人的束縛，寫出來的作品才是好的。就讓這本書以獨特的視角，帶讀者去領略，究竟“何談風雅”吧。

書訊

《親歷和榮耀：陸家嘴崛起風云錄》

《親歷和榮耀：陸家嘴崛起風云錄》一書，由首任陸家嘴金融貿易區開發公司總經理王安德、副總經理余力等一批陸家嘴“老開發”擔任總顧問，匯集了陸家嘴幾十位早期開發的親歷者，他們或自己撰稿或通過口述，生動還原陸家嘴金融貿易區在1990年到2000年間從無到有的發展故事，這些敘事也是上海和中國改革開放的重要見證。