論《唯愿你在此》中的家園意識

格雷厄姆·斯威夫特是英國當代文壇的著名小說家，其作品具有深厚的社會、歷史、文化內涵，體現了獨特的美學追求以及對人類生存現狀的思索。《唯愿你在此》是斯威夫特2011年發表的作品，描述了杰克、湯姆、艾莉三大主要人物的回憶和心理活動，通過杰克的家園追尋之旅展現了現代社會人類生活的苦難歷程。本文主要從鄉土家園的破碎之殤、文化家園的認同之惑、精神家園的建構之旅三方面闡述主人公杰克的家園意識困境，從而窺探斯威夫特深厚的人文關懷精神。

一、鄉土家園的破碎之殤

荷爾德林在《返鄉——致親人》中曾寫道：“‘家園意指這樣一個空間，它賦予人一個處所，人唯有在其中才能有‘在家之感，因而才能在其命運的本己要素中存在。這一空間乃由完好無損的大地所賜贈予。”這里所說的“大地所賜贈予”的空間即鄉土家園，是個體與生俱來的歸屬，對于個體的本體性與自我認知具有重要作用。《唯愿你在此》中，杰布農場是主人公杰克感知自我存在的鄉土家園，離開杰布農場之后，杰克不斷追尋鄉土家園，卻始終無法真正回歸。

《唯愿你在此》主要圍繞杰布農場與瞭望別墅兩大空間對人物行為及心理活動展開描述，隨著敘述空間的改變，人物心理與環境氛圍也不斷發生轉換。在杰克的認知中，杰布農場是凝聚其安全感與歸屬感的鄉土家園：“出生在農場上：名分，便意味深長。世世代代，如同這丘陵一般，無論你怎么看，都連綿不斷。”因此，只有杰布農場這一鄉土家園能給予杰克存在的“名分”。然而，關于杰布農場的一切僅僅是不復存在的回憶，隨著母親維拉病逝、弟弟湯姆離家參軍、父親邁克爾開槍自殺等眾多毀滅性事件的發生，杰克只能遠離故土，杰布農場作為鄉土家園的信念由此逐漸瓦解崩塌。

在與艾莉轉居瞭望別墅之后，杰克數次表達自己對杰布農場的依戀，并始終強調自己的農民身份，以“失業的農民”這一身份自居。其行為舉止仍保留著杰布農場的痕跡，如“靠著露營車擠奶”“每天溜達下去檢查營地”等，借此來認證自身存在的確定性。

由此可見，失去鄉土家園之后的杰克陷入對自我認知的焦慮中，不斷通過深化杰布農場生活的印記提升自我的安全感與歸屬感，然而其對鄉土家園的追尋與重建注定是無果的。勒克斯頓家族在疾病、戰爭中早已支離破碎，杰克是唯一的健在者。對于杰克而言，喪失家庭印記的杰布農場已經失去鄉土家園的意蘊，因而杰克對于鄉土家園的追尋與重建只能是沒有結果的心靈救贖之舉。

杰克在疾病、戰爭等的摧殘下逐漸喪失鄉土家園，對于自身存在的認同感與歸屬感也隨之迷惘，陷入追尋與重構鄉土家園的困境中，但其重建只能是徒勞之舉。斯威夫特通過描述杰克鄉土家園的破碎，隱喻了當代社會個體生存所面臨的家園困境與身份認同困境，體現出其強烈的社會責任感與深厚的人文關懷精神。

二、文化家園的認同之惑

文化對于個體生存具有重要意義，當個體通過鄉土家園獲得歸屬感與自我認同之后，必然希望通過文化找尋其社會屬性，以文化認同為橋梁構建與社會群體的緊密聯系，同時完善自我認同感與自我價值的確定性。《唯愿你在此》中，杰克在鄉土家園杰布農場崩塌后不斷探尋實現自我認同感的途徑，農民身份與農場文化在杰克身上不斷交織碰撞，使其陷入文化認同的困惑中。

“‘鄉土家園與‘文化家園有著天然的相通性，個體通過一系列的生命參照點感知、接受、認同‘鄉土家園中所承載的各種文化符號，最終形成以此為原型的‘文化家園。”因而杰克身上不可避免地具有其鄉土家園杰布農場的文化烙印。對于母親維拉的懷念與依賴始終伴隨著杰克的生活，這是受血緣及家庭環境的天然影響，更是由于維拉身上具有杰布農場的文化特質。

杰布農場承載著勒克斯頓家族的英雄榮譽，并賦予其以農民文化為主的生活秉性，這些文化特質在母親維拉身上均得以顯現。例如，每年11月為象征勒克斯頓家族英雄榮譽的勛章拋光，“一直做到去世為止”;杰布農場的事宜雖為父親邁克爾操持，而主要管理仍以母親維拉為中心。可以說，維拉是杰布農場文化得以存在和傳承的媒介，將杰布農場及勒克斯頓家族的文化屬性潛移默化地傳遞給杰克，因而杰克“總是更親近他的媽”。維拉死后，杰克感到整個家園都不復存在了，不僅是指勒克斯頓家族與杰布農場不復存在，更是指其文化家園的崩塌。

伴隨著鄉土家園的崩塌與母親維拉的逝世，杰克陷入追尋文化家園與實現文化身份認同的困惑之中。20世紀末期，非理性主義在西方世界盛行，催生了嬉皮士文化、搖滾文化等開放性文化，傳統文化價值觀念不斷遭到沖擊，人們的文化家園逐漸崩塌。斯威夫特對這一社會現狀給予深切關注，以杰克追尋文化家園的困惑隱射現實世界的矛盾與困境，真實展現人類的文化現狀，引起社會關注。

三、精神家園的重建之旅

精神家園是家園意識中最為深層的表現形式，個體在面對鄉土家園的崩塌與文化家園的瓦解時，往往需要穩定的精神家園來規整內心秩序。然而，精神家園的穩定往往依賴于鄉土家園與文化家園的確定與完整。因此，隨著鄉土家園與文化家園的斷裂，精神家園的追尋也會隨之陷入迷惘，從而導致個體主體性的缺失與對自我身份的懷疑。

在現實返鄉無望之后，杰克踏上了精神返鄉的追尋之旅。自從離開杰布農場，杰克始終有著返回杰布農場的強烈愿望，并不斷追尋具有杰布農場印記的符號——代表家族榮譽的勛章、帶有杰布農場痕跡的獵槍、院子里的老橡樹等，甚至在他準備自殺時選擇了伴隨自己成長的那支槍。

杰克與艾莉的結合也是其構建精神家園的表現。艾莉與杰克有截然不同的價值立場：艾莉向往軟生活的方式且充滿探索精神，其一貫的立場是“讓過去成為過去”;而杰克始終留戀杰布農場的農民生活且墨守成規，認為“全力投入杰布農場才是他的本位”。但杰克仍選擇聽從艾莉的建議去瞭望別墅開啟軟生活篇章，主要源于艾莉是陪伴其成長的唯一異性，其身上帶有杰布農場的記憶與印記，這正是杰克構建精神家園的重要方式。但在鄉土家園與文化家園破碎的背景下，其精神家園的構建注定是失敗的。因而杰克最終賣了那把具有杰布農場文化屬性的槍，與艾莉重歸于好，放棄精神家園的追尋與構建，直面現實生活。

在鄉土家園與文化家園崩塌之后，杰克的精神家園也因失去根基而逐步瓦解，杰克的這一狀態正是當代社會人類精神現狀的映照。在經歷第二次世界大戰、美蘇冷戰、“9·11”恐怖襲擊等一系列事件之后，人類陷于焦慮與恐慌的精神危機之中。此外，多元文化的興起致使傳統文化價值觀念遭到顛覆與瓦解，人們的精神家園隨之崩塌。斯威夫特通過描述杰克對精神家園的構建之旅，為當代人類實現精神救贖提出有效建議，即不要一味地沉迷于對過去的糾纏，應繼承歷史慷慨的饋贈，直面當下與未來。

（牡丹江師范學院）

基金項目：黑龍江省牡丹江師范學院2020年科技創新項目“論格雷厄姆·斯威夫特小說中的死亡書寫”（kjcx2020-134mdjnu）。

作者簡介：郭丹（1996-），女，山西長治人，碩士研究生，研究方向為比較文學與世界文學。