無錫博物院院藏清宣統(tǒng)醴陵窯釉下彩繪龍鳳紋長頸瓶初探

摘 要：文章以無錫博物院院藏清宣統(tǒng)醴陵窯釉下彩繪龍鳳紋長頸瓶為例，通過對醴陵窯釉下五彩瓷器的歷史發(fā)展、工藝鑒賞、藝術(shù)特征及價值品鑒等方面的梳理與研究，探析醴陵窯釉下五彩工藝，寄望于對院藏文物的保護(hù)與研究工作貢獻(xiàn)一份力量。

關(guān)鍵詞：醴陵窯;釉下五彩;彩繪

醴陵窯創(chuàng)燒于東漢時期，在清末光緒年間經(jīng)熊希齡改良，發(fā)生了重要變革，是晚清時期釉下五彩的典型代表。雖在動亂時期幾經(jīng)飄搖，但憑借其獨(dú)特工藝與優(yōu)良品質(zhì)，成為我國古陶瓷工藝與古陶瓷文化的重要版圖。醴陵窯釉下五彩瓷的燒制工藝、繪制工藝與釉下五彩工藝均獨(dú)樹一幟，以“三燒制”為基礎(chǔ)，配合獨(dú)特的勾墨線與施彩工藝，在古陶瓷事業(yè)暗淡無光的動亂年代獨(dú)領(lǐng)一代風(fēng)騷。無錫博物院院藏清宣統(tǒng)醴陵窯釉下彩繪龍鳳紋長頸瓶是國家二級文物，其器形碩大完整，紋飾精致繁密，款式記錄明確，保存精細(xì)完好，是研究醴陵窯歷史文化遺存的重要見證物，具有獨(dú)特的歷史價值、文化價值與工藝研究價值，是一件不可多得的珍貴文物。

1 醴陵窯釉下五彩瓷裝飾藝術(shù)特征—以無錫博物院院藏清宣統(tǒng)醴陵窯釉下彩繪龍鳳紋長頸瓶為例

1.1 歷史沿革

釉下彩是彩繪瓷的一種獨(dú)特工藝，是在高溫還原焰中一次燒制完成。制作方法是在做好成型的胚胎或素?zé)商サ谋砻嬗煤饘傺趸镔|(zhì)的天然礦物作為顏料進(jìn)行彩繪，描繪出裝飾紋樣，外施一層無色透明或半透明的石英質(zhì)釉料，入窯高溫一次焙燒而成。因先施彩繪后上釉，彩繪圖案位于一層透明的保護(hù)釉膜之下，故燒成后的彩繪瓷器色澤瑩亮，經(jīng)久不掉色，被稱為釉下彩，其中釉下五彩屬于釉下彩范疇。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，醴陵制陶始于東漢，宋、元時期開始生產(chǎn)瓷器。1904年，熊希齡奔赴日本重點(diǎn)考察當(dāng)?shù)氐拇善魃a(chǎn)狀況時，聘請日本技師指導(dǎo)，同時引進(jìn)日本最先進(jìn)的陶瓷生產(chǎn)技術(shù)和設(shè)備，不斷更新制瓷技術(shù)，廣納人才，開啟了醴陵由粗瓷生產(chǎn)到細(xì)瓷開發(fā)的新紀(jì)元。1908年湖南瓷業(yè)公司成功燒制出瑪瑙紅、海碧、草綠、艷黑、赭色5種高溫釉下顏料，這便是最初的釉下五彩，從此醴陵瓷業(yè)有了自己的顏料。同時，瓷業(yè)公司也改進(jìn)了瓷器的燒成方式，改用“三燒制”，醴陵瓷器最終完成了從粗瓷到細(xì)瓷的轉(zhuǎn)變，成功燒制出釉下五彩瓷器，將釉下彩工藝推向高潮。

1.2 器形

我國各個歷史時期都具有不同風(fēng)格的瓷器造型，醴陵窯釉下五彩瓷的器形大多取材于清代瓷器，既有傳承，又有創(chuàng)新和改良。如玉壺春瓶、梅瓶等早期經(jīng)典器形，都是在原有基礎(chǔ)上稍做改良，大體還是保留了傳統(tǒng)，與早期相比并無太大的改變;又如鳳尾尊，是花觚的一個變種，它綜合了傳統(tǒng)尊和觚的特點(diǎn)，屬于醴陵瓷的獨(dú)特器形。

該件大清宣統(tǒng)醴陵窯釉下彩繪龍鳳紋長頸瓶（圖1），高46.5厘米，口徑12.5厘米，腹徑23厘米，底徑16厘米。瓶口沿外撇，上頸部向外鼓出，整體造型為長頸、圓腹。圈足矮壯，有力地托起上部瓶身，更顯穩(wěn)定挺拔。瓶內(nèi)外通施白釉，胎體白膩輕薄，清瑩透亮，色彩淡雅。這種長頸結(jié)合圓鼓腹的瓶形器，是由早期的凈瓶或者寶瓶演變而來，屬于佛教的用具和法器。隨著佛教在我國的本土化，這種長頸瓶在用途上開始世俗化和生活化，形制也逐漸多樣化。因此，經(jīng)醴陵窯改良后的釉下彩繪龍鳳紋長頸瓶觀賞價值更高。現(xiàn)如今，醴陵五彩瓷的器形種類日漸多元化，大多以觀賞性為主、實(shí)用性為輔，從而滿足不同人群的審美情趣和使用習(xí)慣。

1.3 裝飾紋樣

瓷器的裝飾紋樣與器形屬于一個整體關(guān)系，裝飾紋樣依附于器形而存在，除釉下五彩以外，青花、釉里紅、粉彩、斗彩等都是利用不同的色彩在瓷器上繪制各種裝飾紋樣以求美觀。醴陵窯釉下五彩的裝飾紋樣題材廣泛，種類豐富繁多，最常見的有動物圖案、花草圖案、人物圖案、幾何圖案、吉祥寓意圖案以及山水畫、書法等。

此件大清宣統(tǒng)醴陵窯釉下彩繪龍鳳紋長頸瓶，紋飾一共可以分為三部分：①口沿處以纏枝菊紋為外飾，葉綠瓣粉，穿插排布;短頸處飾錦地紋，色彩搭配與口沿部一脈相承（圖2）。②下方以鳳穿云紋貫穿整個瓶頸，云紋整體呈如意形，筆意瀟灑，云紋尾部肆意飄轉(zhuǎn)，排布錯落有致。頸部主體描繪了一只展翅翱翔的鳳凰，麟前鹿后，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜，雞喙，鳳紋，呈向下翱翔之態(tài)。鳳凰頭部精致有神，羽毛莊重威儀，絲絲可見，羽翼隨飛翔之態(tài)展開，羽毛層次分明，生動形象，鳳足纖細(xì)而遒勁。整體色彩搭配素凈淡雅，細(xì)節(jié)刻畫生動，鳳凰形象躍然瓶上（圖3）。③瓶身腹部整體以龍紋為主，云紋和火紋環(huán)繞龍身，底部飾以江崖海水紋。龍有五爪，四肢矯健，龍身蜿蜒有力，纏繞著瓶身，背部飾以細(xì)密龍鱗，腹部飾堅(jiān)硬的鎧甲，背鰭呈鋸齒狀，威武兇猛，兩側(cè)龍須隨風(fēng)飄動，肆意張揚(yáng)。其中一條龍張牙舞爪，正努力追趕向前，另一條龍曲身回顧，仿佛在向后方發(fā)出警告，霸氣威嚴(yán)（圖4）。

龍為鱗蟲之長，鳳為百鳥之王，龍與鳳自古以來都是帝王的象征，是中國古代最具典型意義的圖騰代表，亦是祥瑞之物。龍鳳紋上溯至商周時代，發(fā)展于唐宋時期，盛行于明清時期，在青花、釉里紅、五彩、斗彩等瓷器中尤為多見。明清兩代瓷器上的龍鳳圖案，多以祥云紋、海水紋相陪襯，龍鳳翱翔于云海之間，象征著封建帝王的“溥天之下，莫非王土;四海之內(nèi)，唯我獨(dú)尊”的威嚴(yán)氣勢。

1.4 款識

醴陵窯瓷器的款識按其內(nèi)容可以大致分為紀(jì)年款、地名款、廠和機(jī)構(gòu)款、人名款以及2000年以后出現(xiàn)的企業(yè)用款。一般來說，紀(jì)年款所占的比例較大，出現(xiàn)過如“宣統(tǒng)年造”這類以帝王年號為紀(jì)年的款識，又有“戊申年制”等按天干地支來標(biāo)明器物具體年代的款識，地名款如“湘造”“湖南制造”，廠和機(jī)構(gòu)款如“湖南瓷業(yè)公司制造”“醴陵藝術(shù)瓷廠”，后期人名款也隨之出現(xiàn)。

由于醴陵窯瓷廠為官商合辦，因此還有“湖南瓷業(yè)公司宣統(tǒng)元年制”“宣統(tǒng)元年湖南瓷業(yè)學(xué)堂制造”這類將紀(jì)年款與機(jī)構(gòu)款相結(jié)合的款識，以這件無錫博物院院藏醴陵窯釉下彩繪龍鳳紋長頸瓶為例，瓶底青花楷書款“大清宣統(tǒng)三年湖南瓷業(yè)公司”，款字排列方式為三行豎寫，無邊欄，筆畫粗細(xì)適中，筆法遒勁有力，字體工整秀麗（圖5）。這一時期正是湖南瓷業(yè)公司宣告“開窯”、瓷器正式對外出售的標(biāo)志，因此底款為“大清宣統(tǒng)xx年湖南瓷業(yè)公司”的瓷器大多制作精良，胎質(zhì)細(xì)膩，釉面瑩潤，施釉均勻，色彩淡雅，是上乘之作。

2 醴陵窯釉下五彩瓷價值品鑒

2.1 歷史價值

在清末民初時局動蕩的年代，新創(chuàng)燒的醴陵窯釉下五彩瓷產(chǎn)量極少，作品覆蓋面不廣，傳世精品罕見，故有“明清官窯瓷易求，宣統(tǒng)醴陵五彩難覓”之說。清宣統(tǒng)時期是中國歷史發(fā)展中處于新舊交替的一個年代，也是中國封建王朝歷史最后一個年號，這個年號僅維持了三年，“大清宣統(tǒng)三年”見證了中國最后一個封建王朝的覆滅。綜上，大清宣統(tǒng)三年（1911）湖南瓷業(yè)公司所產(chǎn)的醴陵釉下五彩瓷，其價值不言而喻。同時醴陵窯釉下五彩是熊希齡等人在清末救亡圖存的政治背景下，為振興民族瓷業(yè)奔赴日本引進(jìn)制瓷設(shè)備，進(jìn)而燒制出瑪瑙紅、海碧、草綠、艷黑、赭色5種高溫釉下顏料，為挽救和振興中國瓷業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，最終發(fā)展成醴陵瓷業(yè)一大特色。在救亡圖存的特殊時期，它是近代“實(shí)業(yè)救國”和科技進(jìn)步的產(chǎn)物，更是甲午戰(zhàn)爭、戊戌變法等運(yùn)動的見證與折射，管中窺豹可見一斑，具有重要的歷史價值。

2.2 文化價值

醴陵窯自東漢創(chuàng)燒到晚清轉(zhuǎn)型，一直是湖南地方瓷業(yè)的重要代表之一，記錄并傳承著湖南地方陶瓷文化面貌，也是中國陶瓷文化版圖的重要組成部分。醴陵窯瓷器無論是器形特征還是裝飾紋飾，都流露出大量中國傳統(tǒng)日用器與文化審美的特征，從細(xì)微處又體現(xiàn)出外來文化尤其是東洋文化對醴陵窯燒造的影響。醴陵窯全盛時期的作品既保留了我國陶瓷的傳統(tǒng)紋飾，又流淌著外來審美的趣味，老百姓曾將瓷業(yè)學(xué)堂和瓷業(yè)公司戲稱為“洋瓷局”。以上文介紹的無錫博物院院藏大清宣統(tǒng)醴陵窯釉下彩繪龍鳳紋長頸瓶為例，龍紋、鳳紋、云紋、火焰紋、江崖海水紋等紋飾是我國陶瓷傳統(tǒng)紋飾的保留，具有濃郁的中國傳統(tǒng)文化色彩。但從色彩搭配、繪畫手法、器形細(xì)節(jié)等方面研究，均可看出當(dāng)時日本主流文化與大眾審美對醴陵窯燒制方方面面潛移默化的影響，這與早期湖南瓷業(yè)學(xué)堂仿效日本建立學(xué)制，并且聘用日籍教師授課有著不可分割的關(guān)系。

現(xiàn)存晚清時期的醴陵窯作品，大都體現(xiàn)出文化交融的結(jié)果，是東亞文化圈內(nèi)不同的文化面貌在互相影響和作用下的展現(xiàn)，是中國傳統(tǒng)陶瓷文化在晚清又一次擁抱世界的見證與展現(xiàn)。

2.3 工藝價值

湖南醴陵與江西景德鎮(zhèn)、福建德化并稱為三大“瓷都”。彼時熊希齡從日本引進(jìn)最新的工業(yè)技術(shù)，看似是對醴陵窯的一次技術(shù)革命，實(shí)則是我國延續(xù)千年的陶瓷文化與陶瓷工藝在外力作用下的一次自我革新。在保證制瓷核心工藝不變的情況下，借助工業(yè)革命的成果，不斷提升產(chǎn)品生產(chǎn)效率，并反向刺激釉料配比、繪畫手法等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，最終內(nèi)外結(jié)合使醴陵窯瓷器質(zhì)量有了質(zhì)的飛躍，并延續(xù)至今。1909—1915年期間，醴陵窯釉下五彩瓷還先后榮獲武漢勸業(yè)會一等金質(zhì)牌獎、南洋勸業(yè)會一等獎、意大利“萬國制造工藝賽會”最優(yōu)獎、美國“巴拿馬太平洋萬國博覽會”金牌獎四項(xiàng)殊榮。

醴陵窯的釉下五彩制瓷工藝既是中國傳統(tǒng)手工藝與傳統(tǒng)文化的沉淀，也是通過“開眼看世界”利用當(dāng)時最新國外技術(shù)對傳統(tǒng)的一次提升。它是我國傳統(tǒng)手工藝跟隨時代發(fā)展不斷局部更新乃至重要創(chuàng)新的代表，為傳統(tǒng)制瓷工藝的研究提供了重要的參考與實(shí)物依據(jù)。

3 結(jié)語

新中國成立以來，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，眾多學(xué)者對醴陵窯的來龍去脈、工藝文化特征等已進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，但與其他傳統(tǒng)陶瓷相比，如宋代五大名窯、元青花、明清官窯瓷器等，現(xiàn)在所做的工作還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在習(xí)近平總書記“要加強(qiáng)文物保護(hù)和利用，加強(qiáng)歷史研究和傳承，使中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化不斷發(fā)揚(yáng)光大”講話精神指導(dǎo)下，筆者以無錫博物院院藏醴陵窯文物的保護(hù)與研究為契機(jī)，對醴陵窯瓷器再次做出思考與探索，拋磚引玉，希望社會各界對醴陵窯的認(rèn)識與研究不斷深入，對文物的保護(hù)與研究工作也不斷深入，共同擁抱更美好的明天。

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【作者簡介】許庭嘉，女，本科，助理館員，研究方向：文物保護(hù)與維修。